ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS (No sobre renacimiento, sino sobre lírica, en referencia a las unidades 2, y, sobre todo, 8)

Transcripción

1 Unidad didáctica 12. ACTIVIDADES. Los siglos XVI y XVII: marco histórico y cultural. Lírica... 1 ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS (No sobre renacimiento, sino sobre lírica, en referencia a las unidades 2, y, sobre todo, 8) Aquí no hay sino ver y desear; aquí no veo sino morir con deseo. Madre, un caballero que estaba en este corro a cada vuelta hacíame del ojo. Yo, como era bonica, teníaselo en poco. Madre, un escudero que estaba en esta baila a cada vuelta asíame de la manga. Yo, como soy bonica, teníaselo en nada. CRISTÓBAL DE CASTILLEJO ( ) -Aspectos para comentar. -Objetivo: mostrar pervivencia de la lírica popular en los autores cultos -Adopción de autores cultos de motivos y estilos populares. -Pervivencia de la métrica tradicional castellana.

2 Unidad didáctica 12. ACTIVIDADES. Los siglos XVI y XVII: marco histórico y cultural. Lírica... 2 COPLA II Canción, habiéndose casado su dama Culpa debe ser quereros, según lo que en mí hacéis; mas allá lo pagaréis do no sabrán conoceros, por mal que me conocéis. Por quereros, ser perdido pensaba, que no culpado; mas que todo lo haya sido, así me lo habéis mostrado, que lo tengo bien sabido. Quién pudiese no quereros tanto como vos sabéis, por holgarme que paguéis lo que no han de conoceros por mal que me conocéis! GARCILASO DE LA VEGA (1501?-1536) COPLA VII Del mismo Garcilaso a Boscán, porque estando en Alemania danzó en unas bodas. La gente se espanta toda que hablar a todos diste, que un milagro que hiciste hubo de ser en la boda; pienso que habéis de venir, si vais por ese camino, a tornar el agua en vino, como el danzar en reír. GARCILASO DE LA VEGA (1501?-1536) -Aspectos para comentar: -Pervivencia del octosílabo y de la copla y la quintilla, metros propios de la poesía de cancionero. -Estilo ingenioso, conceptista. El poliptoton y los octosílabos favorecen este estilo condensado. -Predominio de lo intelectual sobre lo sensorial. -Ambiente cortesano. Pequeña cala en la biografía de Garcilaso. Sus amores y su amistad con Boscán.

3 Unidad didáctica 12. ACTIVIDADES. Los siglos XVI y XVII: marco histórico y cultural. Lírica... 3 ACTIVIDADES DE DESARROLLO (1. Para utilizar como ejemplo en la explicación, no comentario completo) Reprensión contra los poetas españoles que escriben en verso italiano (fragmento) Pues la santa Inquisición suele ser tan diligente en castigar con razón cualquier secta y opinión levantada nuevamente, resucítese Lucero a corregir en España una tan nueva y extraña, como aquella de Lutero en las partes de Alemania. Bien se pueden castigar a cuenta de anabaptistas, pues por ley particular se tornan a bautizar y se llaman petrarquistas. Han renegado la fe de las trovas castellanas, y tras las italianas se pierden, diciendo que son más ricas y lozanas El juicio de lo cual yo lo dejo a quien más sabe; pero juzgar nadie mal de su patria natural en gentileza no cabe. CRISTÓBAL DE CASTILLEJO ( ) -Aspectos para comentar. -Resistencia ante los modelos italianos y a lo extranjero. -Inminencia de la contrarreforma (Lucero era un temido inquisidor de principios del XVI). -Estilo ingenioso propio de la poesía de cancionero.

4 Unidad didáctica 12. ACTIVIDADES. Los siglos XVI y XVII: marco histórico y cultural. Lírica... 4 Soneto XXIII En tanto que de rosa y de azucena se muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, con clara luz la tempestad serena; y en tanto que el cabello, que en la vena del oro se escogió, con vuelo presto, por el hermoso cuello blanco, enhiesto, el viento mueve, esparce y desordena: coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto, antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre. Marchitará la rosa el viento helado. Todo lo mudará la edad ligera por no hacer mudanza en su costumbre. GARCILASO DE LA VEGA (1501?-1536) (Comentario completo) -Aspectos para comentar. -La novedad del soneto y del endecasílabo en España. -El tópico del Carpe Diem. -Dinamismo, color y sensualidad. Uso de la metáfora. -Modelo renacentista de mujer y descripción tópica.

5 Unidad didáctica 12. ACTIVIDADES. Los siglos XVI y XVII: marco histórico y cultural. Lírica... 5 Égloga 1 El dulce lamentar de dos pastores, Salicio juntamente y Nemoroso, he de contar, sus quejas imitando; cuyas ovejas al cantar sabroso estaban muy atentas, los amores, 5 (de pacer olvidadas) escuchando. (...) Saliendo de las ondas encendido, rayaba de los montes al altura el sol, cuando Salicio, recostado 45 al pie de un alta haya en la verdura, por donde un agua clara con sonido atravesaba el fresco y verde prado, él, con canto acordado al rumor que sonaba, 50 del agua que pasaba, se quejaba tan dulce y blandamente como si no estuviera de allí ausente la que de su dolor culpa tenía; y así, como presente, 55 razonando con ella, le decía: GARCILASO DE LA VEGA SALICIO: Oh más dura que mármol a mis quejas, y al encendido fuego en que me quemo más helada que nieve, Galatea!, estoy muriendo, y aún la vida temo; 60 témola con razón, pues tú me dejas, que no hay, sin ti, el vivir para qué sea. Vergüenza he que me vea ninguno en tal estado, de ti desamparado, 65 y de mí mismo yo me corro agora. De un alma te desdeñas ser señora, donde siempre moraste, no pudiendo de ella salir un hora? Salid sin duelo, lágrimas, corriendo. 70 GARCILASO DE LA VEGA (1501?-1536)

6 Unidad didáctica 12. ACTIVIDADES. Los siglos XVI y XVII: marco histórico y cultural. Lírica Aspectos para comentar. -El tópico del Locus amoenus. Sensorialismo en la descripción del paisaje. -El bucolismo: los pastores en la literatura renacentista. -Salicio y Nemoroso como correlatos de Garcilaso. -La silva: el uso combinado del endecasílabo y el heptasílabo como propios de la métrica renacentista. Soneto XIII A Dafne ya los brazos le crecían, y en luengos ramos vueltos se mostraban; en verdes hojas vi que se tornaban los cabellos que el oro oscurecían; (Comentario completo) de áspera corteza se cubrían los tiernos miembros, que aún bullendo estaban: los blancos pies en tierra se hincaban, y en torcidas raíces se volvían. Aquel que fue la causa de tal daño, a fuerza de llorar, crecer hacía este árbol que con lágrimas regaba. Oh miserable estado, oh mal tamaño, que con llorarla crezca cada día la causa y la razón porque lloraba! GARCILASO DE LA VEGA (1501?-1536) -Aspectos para comentar: -La temática mitológica en el Renacimiento. -Dinamismo y recorrido descriptivo. -El soneto como forma suprema de los nuevos modelos italianos.

7 Unidad didáctica 12. ACTIVIDADES. Los siglos XVI y XVII: marco histórico y cultural. Lírica... 7 ODA A LA VIDA RETIRADA Qué descansada vida la del que huye el mundanal ruïdo y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido! Que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo se admira, fabricado del sabio moro, en jaspes sustentado. No cura si la fama canta con voz su nombre pregonera, ni cura si encarama la lengua lisonjera lo que condena la verdad sincera. Qué presta a mi contento si soy del vano dedo señalado, si en busca de este viento ando desalentado con ansias vivas y mortal cuidado? Oh campo, oh monte, oh río! Oh secreto seguro deleitoso! roto casi el navío, a vuestro almo reposo huyo de aqueste mar tempestuoso. Un no rompido sueño, un día puro, alegre, libre quiero; no quiero ver el ceño vanamente severo de quien la sangre ensalza o el dinero. Despiértenme las aves con su cantar süave no aprendido, no los cuidados graves de que es siempre seguido quien al ajeno abitrio está atenido. Vivir quiero conmigo, gozar quiero del bien que debo al cielo a solas, sin testigo,

8 Unidad didáctica 12. ACTIVIDADES. Los siglos XVI y XVII: marco histórico y cultural. Lírica... 8 libre de amor, de celo, de odio, de esperanzas, de recelo. Del monte en la ladera por mi mano plantado tengo un huerto, que con la primavera de bella flor cubierto, ya muestra en esperanza el fruto cierto. Y como codiciosa de ver y acrecentar su hermosura, desde la cumbre airosa una fontana pura hasta llegar corriendo se apresura. Y luego sosegada el paso entre los árboles torciendo, el suelo de pasada de verdura vistiendo, y con diversas flores va esparciendo. El aire el huerto orea, y ofrece mil olores al sentido, los árboles menea con un manso ruïdo, que del oro y del cetro pone olvido. Ténganse su tesoro los que de un flaco leño se confían: no es mío ver al lloro de los que desconfían cuando el cierzo y el ábrego porfían. La combatida antena cruje, y en ciega noche el claro día se torna; al cielo suena confusa vocería, y la mar enriquecen a porfía. A mí una pobrecilla mesa, de amable paz bien abastada me baste, y la vajilla de fino oro labrada, sea de quien la mar no teme airada. Y mientras miserablemente se están los otros abrasando en sed insacïable del no durable mando, tendido yo a la sombra esté cantando.

9 Unidad didáctica 12. ACTIVIDADES. Los siglos XVI y XVII: marco histórico y cultural. Lírica... 9 A la sombra tendido de yedra y lauro eterno coronado, puesto el atento oído al son dulce, acordado, del plectro sabiamente meneado. FRAY LUIS DE LEÓN ( ) -Aspectos para comentar: -El tópico del Beatus ille y su significación religiosa: rechazo de los bienes mundanos. -Sensorialidad en la descripción ambiental. -Uso de la lira por su potencialidad para la contención-expansión sentimental. ODA A FRANCISCO SALINAS El aire se serena y viste de hermosura y luz no usada, Salinas, cuando suena la música extremada por vuestra sabia mano gobernada. 5 A cuyo son divino mi alma, que en olvido está sumida, torna a cobrar el tino y memoria perdida de su origen primera esclarecida. 10 Y como se conoce, en suerte y pensamientos se mejora, el oro desconoce que el vulgo vil adora, la belleza caduca engañadora. 15 Traspasa el aire todo, hasta llegar a la más alta esfera, y oye allí otro modo de no perecedera música, que es de todas la primera. 20 Ve cómo el gran Maestro, a aquesta inmensa cítara aplicado, con movimiento diestro produce el son sagrado con que este eterno templo es sustentado. 25 Y como está compuesta de números concordes, luego envía consonante respuesta, y entrambas a porfía se mezcla una dulcísima armonía. 30 Aquí el alma navega por un mar de dulzura, y finalmente, en él ansí se anega que ningún accidente extraño o peregrino oye o siente. 35 Oh, desmayo dichoso! Oh, muerte que das vida! Oh, dulce olvido! Durase en tu reposo sin ser restituido jamás a aqueste bajo y vil sentido! 40 A aqueste bien os llamo, gloria del apolíneo sacro coro, amigos a quien amo sobre todo tesoro, que todo lo visible es triste lloro. 45 Oh, suene de contino, Salinas, vuestro son en mis oídos, por quien al bien divino despiertan los sentidos, quedando a lo demás amortecidos! 50

10 PAUTAS PARA EL COMENTARIO: 1.- Lectura comprensiva del texto. Puede haber algunas dificultades de interpretación, por lo que se hacen necesarias ciertas explicaciones: Francisco Salinas era un catedrático de música de Salamanca, ciego de nacimiento y gran organista, amigo de fray Luis. Las referencias a los números concordes (v. 22) aluden a la filosofía pitagórica: según Pitágoras, el orden del universo se basa en las correspondencias entre los números, lo mismo que la música se basa en una correspondencia de ritmos e intervalos. Por eso la estructura "matemática" de la música puede explicar la armonía matemática del universo, y de ahí también la imagen del Gran Maestro que, mediante el son sagrado, crea el orden universal. Explica, a la luz de lo expuesto, qué sentido tiene cada estrofa. 2.- Señala y comenta las referencias que, a lo largo del texto, se hacen al concepto de armonía y sus diferentes variantes (serenidad, belleza, orden). Esos conceptos se alcanzan o se perciben una vez que, a través de la música, el alma llega a la más alta esfera. En contraste, hay también referencias al suelo. En qué versos? Qué sugieren? 4.- La estrofa segunda elabora también una idea de raíz pitagórica: el alma es también armonía, pero, por algún castigo, ha sido unida al cuerpo, que es inarmónico. Sin embargo, en ocasiones le es posible restituirse a su antiguo estado, mediante la música, por ejemplo. Comenta, en relación con ello, el sentido de la estrofa segunda y la oposición que en ella se establece entre olvido y memoria. 5.- Atendiendo a todo lo que hasta ahora se ha visto, determina la estructura general del texto y justifica cada una de las partes que se delimiten. 6.- Algunos críticos ha visto en este poema de fray Luis cierto carácter místico. Después de haber analizado y comentado los poemas de Juan de la Cruz, puede ser conveniente volver a esta Oda a Salinas, para explicar las similitudes y diferencias entre ambos: son reconocibles las usuales "vías" de la mística en este poema?; en qué partes?; se produce la unión mística y, en caso de que así sea, se expresa ésta con el mismo tipo de recursos que en Juan de la Cruz?; cuáles son las diferencias más significativas? Comentado en M. García Posada y D. Chicharro, Literatura española, 2º de BUP, ed. Júcar, pp Sugerencias de comentario en Lucinio Alonso et al.: Literatura. Activa-2, 2º de BUP, Ed. Vicens-Vives, Barcelona, 1988, pp.

11 (Para ejemplificar; comentario parcial) Canción II: NOCHE OSCURA DEL ALMA: 1. En una noche oscura, con ansias en amores inflamada, oh dichosa ventura!, salí sin ser notada, estando ya mi casa sosegada: 2. a escuras y segura, por la secreta escala disfrazada, oh dichosa ventura! a escuras y en celada, estando ya mi casa sosegada; 3. en la noche dichosa, en secreto, que nadie me veía, ni yo miraba cosa, sin otra luz y guía sino la que en el corazón ardía. 4. Aquésta me guïaba más cierto que la luz del mediodía, donde me esperaba quien yo bien me sabía en parte donde nadie parecía. 5. Oh noche, que guiaste, oh noche amable más que el alborada!, oh noche, que juntaste amado con amada, amada en el amado transformada! 6. En mi pecho florido, que entero para él sólo se guardaba, allí quedó dormido, y yo le regalaba, y el ventalle de cedros aire daba. 7. El aire de la almena, cuando yo sus cabellos esparcía, con su mano serena en mi cuello hería, y todos mis sentidos suspendía. 8. Quedeme y olvideme, el rostro recliné sobre el amado, cesó todo, y dejeme, dejando mi cuidado entre las azucenas olvidado. SAN JUAN DE LA CRUZ ( ) -Aspectos para comentar: -Símbolos de contenido místico: la noche, la escala, el amado, etc. -Paralelo entre poesía amorosa y religiosa. -Uso de la lira.