Metafísica, ciencia del ente en cuanto ente.

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Lucía Pinto Escobar
hace 6 años
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1 Metafísica, ciencia del ente en cuanto ente.

2 El ente punto de partida la metafísica. La Metafísica se pregunta por el constitutivo último y más radical de toda la realidad. Lo más fundamental de las cosas consiste en que son, sin la perfección del ser no serían nada. Ente es lo que es (id quod est), lo que es real, lo que existe

3 SER El ser es una perfección de las cosas. El ser es un acto universal. El ser es un acto total. El ser es el acto constitutivo y más La existencia se tiene o no se tiene, no se existe más o menos. En cambio el acto de ser se da de un modo intensivo, en las cosas se da con menor o mayor intensidad, pasando de las realidades más imperfectas a Dios, acto puro.

4 PRINCIPIOS DEL ENTE. Principio de no contradicción: "Es imposible ser y no ser a la vez, y en el mismo sentido Principio de tercero excluido: "No hay término medio entre el ser y el no ser" o entre "la afirmación y la negación". Principio de identidad: "El ente es el ente", "el ser es, el no ser no es". "A es A".

5 Los entes están constituidos por dos principios: ser y esencia Ente hace referencia principalmente a la cosa que es. Ente hace referencia de modo concomitante al ejercicio del acto de ser, es decir, al "ser" de esa "cosa". Ente hace referencia a que algo existe en la realidad.

SUSTANCIAS Y ACCIDENTES Por experiencia sabemos que se da en la realidad cambios o

ceniza, la muerte de un gato), pero también se dan cambios no tan profundos sino

6 SUSTANCIAS Y ACCIDENTES Por experiencia sabemos que se da en la realidad cambios o mutaciones profundos a los que llamamos cambios sustanciales (conversión de la leña en ceniza, la muerte de un gato), pero también se dan cambios no tan profundos sino accidentales (la caída de las hojas de un árbol por cambio de estación, cambiar el color del vehículo). Esto nos lleva a la consideración de que hay en los cambios un substrato permanente que es la substancia, y una perfección secundaria, que puede ser cambiante, a la cual llamamos accidente.

Relaciones: Estas determinan a la substancia por referencia a otras realidades.

7 LOS NUEVE PREDICAMENTOS 1- Cantidad: Las substancias corporales tienen una cantidad determinada que se manifiesta en su extensión, magnitud y volumen 2. Cualidades: Son accidentes que hacen ser a la substancia de uno u otro modo y surgen de su forma. 3. Relaciones: Estas determinan a la substancia por referencia a otras realidades. 4- Donde (ubi): Es el accidente por el que se localiza la substancia. El estar en un lugar es un accidente real, ya que pone a la substancia en relación con otras. 5- Posición (sitas): Es el modo de estar en un lugar

Posesión (habitus): Es el accidente de la substancia por tener o poseer algo

7- Cuando (quando): Es el accidente por el que conocemos la situación

Acción: Es el accidente que surge de una substancia en cuanto que es el

8 Posesión (habitus): Es el accidente de la substancia por tener o poseer algo inmediato. La posesión es propia solamente del hombre. 7- Cuando (quando): Es el accidente por el que conocemos la situación temporal de la substancia corpórea. 8.Acción: Es el accidente que surge de una substancia en cuanto que es el principio agente del movimiento en otro sujeto Pasión: Es el accidente que poseen los cuerpos en cuanto que son sujetos pasivos de la acción de otros

9 LA ESENCIA DE LOS ENTES La substancia no es simple, sino que está compuesta de dos principios: la esencia y el ser (esse). El ser es el que hace que todas las criaturas sean entes, y la esencia es la que determina el modo de ser de cada una de ellas. La esencia se define como: "aquello por lo que una cosa es lo que es". Todos los entes tienen una perfección común, el acto de ser (esse). Existe una gran diferencia entre el acto de ser y los demás actos de los entes, ya sean formas substanciales o accidentales, porque el acto de ser posee las perfecciones de todas las especies, y no sólo las de un tipo particular.

10 El sujeto subsistente El sujeto subsistente se define como "un todo individual que subsiste en un único acto de ser y que, por lo tanto, es incomunicable". El sujeto subsistente está compuesto por: Los accidentes, que son aquellos actos que completan la perfección de la esencia. La esencia, que para los entes materiales está compuesta de materia y forma. El acto de ser, que es el elemento fundamental y da la subsistencia al sujeto.

LOS TRASCENDENTALES La unidad: La unidad niega la división interior del ente. Mientras más perfecto es un ente tiene mayor unidad. Todos los entes tienen unidad.

11 LOS TRASCENDENTALES La unidad: La unidad niega la división interior del ente. Mientras más perfecto es un ente tiene mayor unidad. Todos los entes tienen unidad. La bondad: Bien y ente son equivalentes: todo lo que es, es bueno; es decir, son buenos en cuanto que son, en cuanto que tienen ser. A esto se llama bien trascendental. La Belleza: Santo Tomás de Aquino la define afirmando que "hermoso es aquello cuya contemplación agrada". Y en este sentido, hablamos de belleza como trascendental La verdad: Los entes son verdaderos en cuanto que son inteligibles (pueden ser captados con intelección verdadera) y la inteligibilidad la posee en cuanto que tiene ser

12 DEFINICIÓN DE CAUSA "Aquello que real y positivamente influye en una cosa, haciéndola depender de algún modo de sí". TIPOS DE CAUSA Causa material: Se define la causa material como "aquello de lo cual y en lo cual se hace algo" (Por ejemplo: una mesa está hecha de madera. La madera es materia prima y la causa material de la mesa).

(Por ejemplo: en el hombre el alma es la forma del cuerpo).

13 Causa formal: Se define la causa formal como "el acto o perfección intrínseca por lo que una cosa es lo que es, tanto en el ámbito de la substancia como en el de los accidentes". (Por ejemplo: en el hombre el alma es la forma del cuerpo). Causa eficiente: La causa eficiente se define como el "principio del que fluye primariamente cualquier acción que hace que algo sea o que sea de algún modo". (Eje: Dios, acto puro de Ser comunica el ser a lo creado

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