CARTOGRAFÍA INICIÁTICA

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2 CARTOGRAFÍA INICIÁTICA Material complementario Al profundizar en el estudio de la Filosofía Iniciática, encontraremos algunos conceptos que se repiten una y otra vez. Uno de ellos es el Sendero. El Sendero (iniciático, espiritual, místico, etc.) es una manera metafórica de referirnos a un proceso, a un desplazamiento consciencial desde un punto a que marca el comienzo a un punto b que marca el final. MAPA BÁSICO Así como existieron grandes exploradores de territorios geográficos desconocidos, del mismo modo en la historia de la espiritualidad podemos hallar exploradores de otros mundos, de otros planos, que muchas veces denominamos mundo del Alma o planos sutiles. En verdad, este viaje interior es el más maravilloso y más interesante que podemos realizar como seres humanos, pero no está exento de riesgos y peligros, y de ahí la importancia de acudir al testimonio de los grandes aventureros del Espíritu que nos legaron mapas, planos, guías de viaje, en otras palabras... una cartografía de naturaleza espiritual.

3 Cuando los grandes místicos, tanto de Oriente como de Occidente, intentan transmitir este conocimiento inefable, de la única forma que pueden hacerlo es acudiendo al símbolo, a la poesía, a la metáfora. Y en eso consisten los mapas que podemos consultar. Teresa de Ávila hablará de un castillo interior, mientras que Juan de la Cruz recurrirá al símbolo tradicional de la montaña para referirse al ascenso al monte Carmelo, representando de ese modo las etapas de la perfección mística como una subida larga y dificultosa con tres caminos. Las dos sendas laterales aluden, respectivamente, al camino mundano y sus peligros (gusto, libertad, honra, ciencia MAPA Nº 1 - ASCENSO AL MONTE CARMELO

4 MAPA Nº 2 - LAS MORADAS DE SANTA TERESA

5 y descanso) y al camino espiritual imperfecto y sus peligros (gloria, seguridad, gozos, consuelo y descanso). La vía del medio es la que lleva directo a la cima y en ella se lee: Nada, nada, nada, nada, nada. En todos los mapas de naturaleza mística e iniciática podemos detectar algunas etapas bien definidas y que podemos señalar como hitos. Estos hitos son: 1) Metanoia (Meta=más allá, Noia=mente, es decir una revolución de la mente o una forma diferente de contemplar el mundo) 2) Ascesis (Entrenamiento, purificación) 3) Iniciación o Iluminación (apertura de la visión interior) 4) Reintegración o Liberación (regreso a la fuente) Antes de estas etapas, es decir antes de empezar a caminar por el sendero, vivimos una existencia de espaldas a la luz, fuera del templo, que muchas veces recibe el nombre de vida profana (pro=delante, fanum=templo). MAPA Nº 3 - HITOS DEL SENDERO Este no es un proceso abstracto o meramente teórico sino vivencial. Cada una de estas etapas se corresponde a vivencias personales, experiencias marcantes de crecimiento interior. Cada grado o nivel alcanzado no es un premio para el ego sino que conlleva una forma diferente de percibir el mundo, cada vez más lúcida.

6 El primer paso en el proceso iniciático es darse la vuelta, lo que algunos llaman conversión, no en el sentido de conversión religiosa y adherirse a una particular forma de religión sino de girar 180 grados, lo que implica que dejamos de contemplar la superficie de las cosas para concentrarnos en lo medular, en lo esencial. Los sufíes en la tradición musulmana hablan de Tawba. Y Tawba significa justamente darse la vuelta. Ellos hablan de velos que nos separan de la Luz Mayor. Nuestra tarea es ir levantando, uno a uno, esos velos hasta alcanzar la fuente de donde procede la luz. MAPA Nº VELOS Todo el proceso de entrenamiento o Ascesis está vinculado a los cuatro elementos, los cuales (clasificados del más denso al más sutil) determinan cuatro áreas de acción: 1) Tierra - Cuerpo físico - Corporalidad 2) Agua - Cuerpo vital o pránico - Vitalidad 3) Aire - Cuerpo emocional - Afectividad 4) Fuego - Mente de deseos - Concentración En el marco simbólico de nuestra Escuela de Filosofía Iniciática, cada uno de estos

7 elementos se relaciona con un dragón, que sintetiza los obstáculos y desafíos de ese elemento, a saber: 1) Tierra - Basilisco - Veneno-raíz: Inercia 2) Agua - Serpiente escamosa - Veneno-raíz: Desarmonía 3) Aire - Dragón alado - Veneno-raíz: Sensualidad 4) Fuego - Bestia de fuego - Veneno-raíz: Dispersión MAPA Nº 5 - DRAGONES Y ELEMENTOS

8 Los cuatro dragones en conjunto representan el desequilibrio, la fragmentación y la inestabilidad de la personalidad (el ego) y la forma de derrotarlos es contrarrestando los venenos (es decir, los malos hábitos) con antídotos (los buenos hábitos), y esa es la esencia de la Ascesis Iniciática. Con mis mejores deseos de Paz Profunda, Phileas del Montesexto HAZTE LO QUE ERES Bibliografía recomendada Del Montesexto, Phileas: Laberintos y Dragones Juan de la Cruz: Subida al Monte Carmelo Juan de la Cruz: La noche oscura del Alma Medrano, Antonio: La lucha con el dragón Teresa de Ávila: Las moradas Vaughan-Lee, Llewellyn: Sufismo, la Transformación del Corazón

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