EL SACERDOCIO DE CRISTO
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- Guillermo Casado Cabrera
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1 ESCUELA DE FORMACIÓN SANTO TOMÁS DE AQUINO EL SACERDOCIO DE CRISTO 2do. Módulo 2014 Del 28 de mayo al 16 de julio
2 Oración para comenzar a estudiar Oh inefable Creador nuestro, altísimo principio y fuente verdadera de luz y sabiduría, dígnate infundir el rayo de tu claridad sobre las tinieblas de mi inteligencia, removiendo la doble oscuridad con la que nací : la del pecado y la ignorancia! Tu, que haces elocuentes las lenguas de los pequeños, instruye la mía, e infunde en mis labios la gracia de tu bendición! Dame agudeza para entender, capacidad para retener, método y facilidad para atender, sutileza para interpretar y gracia abundante para hablar. Dame acierto al empezar, dirección al progresar y perfección al acabar Oh Señor! Dios y hombre verdadero, que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén Autor: Santo Tomas de Aquino
3 TEMA 6: Sacerdocio y vida real Veamos primero la mediación de la Nueva Alianza presentada por la Carta (Heb 8,6-13; 9,15-23; 10, 1-18) El sacrificio que Cristo ofreció fue para él mismo el camino a la gloria. Este sacrificio, acto supremo de obediencia y amor, que puso en juego toda su naturaleza humana y la sumergió en la muerte para transformarla completamente según la voluntad de Dios, culminó en la resurrección y la ascensión. Por haber sufrido la muerte, Jesús ha sido coronado de gloria y honor (2, 9); porque soportó la cruz, ha tomado lugar a la derecha del trono de Dios (12, 2).
4 En adelante su humanidad estará penetrada totalmente de la gloria que tenía como Hijo de Dios. Y puesto que Jesús murió por nosotros, este valor se extiende a la humanidad entera. Para expresar esta verdad, el autor da a Cristo el título de mediador de una nueva alianza (9, 15), y partiendo de Mt 26, 28, explica la muerte de Cristo como una muerte santificadora que establece una alianza (sacrificio de alianza). Jesús es el hombre de manos inocentes y corazón puro por excelencia (Cfr. Sal 24, 4) capaz de entrar en relación con Dios.
5 Diversas innovaciones post-conciliares han llamado la atención sobre los sacerdotes de nuestros días. Luz de la Carta a los Hebreos Con su propia sangre, Cristo ha abierto un nuevo camino por el cual todos están invitados a avanzar con seguridad (10, 19-20). Caminar por este camino implica
6 Aparatarse de las antiguas concepciones, y poner nuestra religión en la vida y no a un lado. El cristiano va a Dios por su existencia real y no por las observancias convencionales. Las barreras sociológicas que protegían a Israel ya no tienen valor religioso. Ya no hay porque atrincherarse detrás de las defensas externas. Ha de realizar el ideal vivido por Jesús (Cfr. 13, ); lo cual sólo podrá realizar en la medida en que esté unido a Cristo, de lo contrario en lugar de transformar por dentro las realidades de la existencia, será arrastrado por las mismas realidades que intenta transformar.
7 No podrá resistir al pecado No podrá discernir la voluntad de Dios Menos cumplirla No se establecerá en una relación solidaria con los hermanos La vida cristiana está condicionada por la intervención de Cristo, que nos dirige su palabra y nos une a sí por los sacramentos (MEDIOS para la unión de existencias reales, la de Cristo y la nuestra). Avanzamos en la medida que nos unimos a la vida y muerte de Cristo.
8 En esto consiste el sacerdocio cristiano que es común a todo el pueblo de Dios (Heb 13, 16; Rom 12, 1-2; 1Pe 2, 5). El lugar y el papel del sacerdocio ministerial, confiado al clero de la Iglesia, debe entenderse también a partir de aquí. Este sacerdocio es sacramental, es decir, constituye la manifestación visible de la intervención mediadora de Cristo en la vida de los cristianos. Efectúan concretamente la unión entre la vida real de los cristianos y la existencia de Cristo
9 Oración!
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