Antiguo Testamento 1 101: Génesis. Clase #1: Cómo leer el libro de Génesis

Transcripción

1 Antiguo Testamento 1 101: Génesis Clase #1: Cómo leer el libro de Génesis Profesor: Jim Holway jimholway@gmail.com

2 Extracto Extracto Tareas Lecturas bíblicas Acontecimientos de Génesis Mapa Programa Parejas o esposas

3 Mapa para la tarea

4 Mapa del mundo de Génesis

5 La biblia fue escrita para nosotros, pero no a nosotros. Génesis no fue escrito para contestar nuestras preguntas acerca de la creación, la evolución, la edad de la tierra, en que consiste el matrimonio, etc.

6 Para entender el texto, hay que comenzar con traducir las palabras. Algo tan básico no es fácil.

7 Cuál traducción es mejor? Respuesta corta: La que lees. Pero, Cuál traduce mejor el texto original?

8 Isaías RVR1960 Nunca más te llamarán Desamparada, ni tu tierra se dirá más Desolada; sino que serás llamada Hefzi-bá, y tu tierra, Beula; porque el amor de Jehová estará en ti, y tu tierra será desposada.

9 Isaías NVI Ya no te llamarán «Abandonada», ni a tu tierra la llamarán «Desolada», sino que serás llamada «Mi deleite»; tu tierra se llamará «Mi esposa»; porque el Señor se deleitará en ti, y tu tierra tendrá esposo.

10 Isaías PDT Ya no te llamará más «Abandonada», y tampoco a tu tierra «Destruida». Porque tu nombre será «Mi preferida», y el de tu tierra «Esposa mía». El SEÑOR se complace en ti, y tu tierra se casará con él.

11 Hay una diferencia entre traducción y transliteración Hefzi-bá y Beula no son traducciones. Por ejemplo, ni bautismo ni diácono son traducciones del griego son transliteraciones.

12 Cómo se traduce hesed? Hesed: Diccionario de Teología La palabra del AT para misericordia es ḥeseḏ

13 La constante traducción por parte de la LXX de ḥeseḏ, eleos y algunas veces la alternativa dikaiosunē («justicia») (Ex. 34:7, etc.), sugiere una relación íntima entre estos dos atributos

14 Parece ser que ningún término griego fue adecuado para transmitir la idea completa de la palabra en la que se entrelazan justicia y amor

15 Ḥeseḏ incluye la idea de «un amor constante». Muchos eruditos enfatizan la estrecha relación entre ḥeseḏ y bәrîṯ (pacto) y ven en ḥeseḏ la relación mutua de derechos y responsabilidades.

16 Cuando Génesis y 14 dice que Saray era hermosa, qué quiere decir hermosa? La palabra matrimonio es fácil traducir, pero los conceptos de matrimonio en el mundo antiguo son muy diferentes que los nuestros.

17 Qué significa la palabra boda? Es el significado diferente en diferentes culturas? Diferencias entre la cultura estadounidense y latina Ejemplo de una boda en Ghana

18 Tenemos que entrar en la cultura y el mundo del pueblo antiguo. Implica interactuar con su literatura. Las percepciones de Israel se formaban en conjunto con las percepciones de sus vecinos.

19 Dios decidió revelarse a Israel en su entorno, idioma y cultura. Utilizó términos que ellos podían entender. Dios no intentó corregir todas sus ideas equivocadas de la ciencia, fisiología, y sus conceptos del mundo.

20 En el mundo antiguo, Cuál era el centro del intelecto? De las emociones? Uno pensaba y sentía principalmente con el corazón, pero también con las entrañas.

21 Prov 23.7: Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él. Es correcto decir que pensamos con el corazón? Por qué Dios les permitió creer y repetir una mentira?

22 Qué significa entender el texto bíblico literalmente? Tenemos que aceptar el texto en sus propios términos. Dios eligió revelarse a autores humanos. Cuál fue el propósito de esos autores humanos?

23 Es verídico narrar una historia sin contar todos los detalles? Cuando uno narra una historia, es necesario decir la verdad y toda la verdad? Es necesario que una narrativa bíblica sea histórica en el sentido que lo entendemos hoy?

24 Juan : 30 Jesús hizo muchas otras señales milagrosas en presencia de sus discípulos, las cuales no están registradas en este libro

25 31 Pero éstas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que al creer en su nombre tengan vida.

26 La relación de Génesis con la literatura del Antiguo Cercano Oriente (ACO): Algunos de los mitos del ACO son más antiguos que el libro de Génesis. Es posible (hasta probable) que Moisés sabía de estos mitos.

27 Hay dos escritos de Mesopotamia que son importantes: El Enuma Elish La Epopeya de Gilgamesh

28 Enuma Elish: Similitudes con Génesis: Ambos comienzan con caos y llegan al orden

29 El caos primordial se describe como agua La creación del ser humano combina la materia terrenal con la influencia de los dioses

30 Enuma Elish: Diferencias En los mitos mesopotámicos, el mundo comienza por conflicto. En Génesis, no hay conflicto. En Génesis vemos orden y tranquilidad.

31 En Génesis, la creación llega por un solo Dios, un Dios que no tuvo oposición. En Enuma Elish, el ser humano es unión de barro y la sangre de un dios demoníaco.

32 En Génesis, el ser humano es unión del polvo de la tierra y el aliento de Dios. El relato bíblico es mucho más noble y digno.

33 La Epopeya de Gilgamesh Gilgamesh es el héroe que sobrevive el gran diluvio en un arca que contenía a su familia y los animales. Suelta a unos pájaros a ver si hay tierra firme.

34 Cuál es la relación entre estos textos antiguos y el libro de Génesis? Se copiaron de Moisés (pero son más antiguos que Génesis). Moisés se copió de ellos.

35 Cuál es el original?

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37 Cuál es la relación entre estos textos antiguos y el libro de Génesis? Se copiaron de Moisés (pero son más antiguos que Génesis). Moisés se copió de ellos. Ambas tradiciones tienen sus orígenes en hechos reales.

38 Por qué Dios esperó tantos años para revelar lo que sucedió en la creación? Por qué Dios le reveló a Moisés esta historia en este momento?

39 La historia de estos hechos reales se transmitía de una generación a otra. Con el pasar de los años, se creaban los mitos mesopotámicos.

40 Antes de entrar a la tierra prometida, Dios le da la historia verídica a Moisés para que el pueblo no se confunda con los mitos cananeos en la tierra prometida.

41 La próxima clase Examen del mapa Tomar el examen antes de la próxima clase. La introducción al libro de Génesis