UNIDAD IV: LA FORMACIÓN DE LA REPÚBLICA ROMANA. La Antigua Religión Romana El Origen de la República

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1 UNIDAD IV: LA FORMACIÓN DE LA REPÚBLICA ROMANA La Antigua Religión Romana El Origen de la República

2 LA ANTIGUA RELIGIÓN ROMANA Culto Privado y Público

3 Se basaba en el culto al fuego sagrado (diosa Vesta) y el ritual de la familia. Se rendía culto también a: a.- Las fuerzas sobrenaturales o poder mágico (númen) que rodeaban a cada objeto de la vida del hogar. b.- Los lares y penates eran dioses hogareños o familiares a los que se rendía culto en el larario (altar familiar). c.- Los manes eran los antepasados divinizados en el culto al fuego sagrado que pueden ser tutelares o malhechoras según sean satisfechas o no. d.- Además cada miembro de la familia tiene su genius (para los hombres) o su juno (para las mujeres), divinidades que simbolizan la fuerza vital del individuo.

4 Culto al Fuego Sagrado Penates

5 Sacerdocios Individuales: a.- Rex Sacrorum: el sacerdote de Jano preside las ceremonias sagradas y es el responsable de la pax deorum. b.- Flamines Mayores: (número de tres) sacerdotes de Júpiter, Marte y Quirino. c.- Flamines Menores: (número de doce) culto a las divinidades menores, frecuentemente caídas en el olvido. Flamines

6 Sacerdocios Colegiados: Colegio de Pontífices: responsables de la triada capitolina, velaba por el mantenimiento de la tradición religiosa y conocía todo lo concerniente a la religión y a los ritos tanto privados como oficiales. Fijaba cada año la fecha de las fiestas movibles, y anotaba los prodigios. El Pontifex Miximus elegía a las vestales y era considerado como el jefe de la religión romana.

7 Colegio de las Vestales: vírgenes consagradas por 30 años al sacerdocio de la diosa Vesta.

8 Colegio de los augures asistían en la observación de auspicios. Tres eran los procedimientos oficiales: examen del vuelo de los pájaros, la observación de los pollos sagrados y la interpretación de los relámpagos. Interpretaban los prodigios. Además, durante la realeza, realizaban el rito de la inauguratio, en el cual el augur trasmitía al rey la fuerza sobrenatural que le permitiría gobernar de acuerdo con la divinidad.

9 Colegio de los fetiales: cuidaban que las relaciones con los vecinos de Roma se desarrollasen conforme al derecho canónico. Son los depositarios del ius fetiale, es decir, un conjunto de normas de derecho sacro que aseguran el consentimiento de los dioses en las actuaciones del Estado romano más allá de sus fronteras. Colegio de los Quindecimviri sacris faciundis: se ocupaban de las innovaciones religiosas, ya que tuvieron que organizarlas, vigilarlas y controlarlas. Sodalicios: eran cofradías religiosas, que perpetuaban la celebración de cultos anteriores a la misma fundación de Roma.

10 Su vida esta regida por: Fuerzas superiores que no entiende Rutina El trabajo inaplazable Mores Maiorum Mentalidad del Hombre Romano: SOLDADO- AGRICULTOR VIRTUDES Honradez Frugalidad Previsión Paciencia Esfuerzo Tenacidad Valor Independencia Sencillez Humildad

11 LA CAÍDA DE LA REALEZA ETRUSCA Y EL ORIGEN DE LA REPÚBLICA Tradición Literaria Teorías

12 El comienzo de la república está unido en la tradición a un relato grandilocuente de pasiones personales, que tiene como sujetos al último rey, Tarquino el Soberbio y a su hijo Sexto, a la joven Lucrecia y a su marido, L. Tarquino Colatino y al amigo de éste, Junio Bruto. Las causas del cambio del régimen son los celos, la lujuria, la soberbia y la venganza.

13 Roma, en el siglo VI a.c., se inserta en el horizonte etrusco, como ciudad satélite de valor estratégico y lugar de paso hacia Campania; esta dominación etrusca cambió de mano entre varias ciudades-estado que componían el mosaico político de la Toscana. Es bastante seguro que, en los últimos decenios del siglo VI a.c., Roma se encontraba en la esfera de intereses y bajo el control de Veyes, que había encontrado un modo de consolidar su posición en el Lacio mediante el cultivo de relaciones pacíficas con la liga de ciudades latinas. El equilibrio se rompió cuando un poderoso ejército procedente de Clusium, en su camino hacia Campania para atacar a la ciudad griega de Cumas, expulsó a la dinastía reinante en Roma y convirtió a la ciudad en plaza fuerte para supervisar a los latinos y proteger el Lacio contra los inquietos pueblos circundantes de la montaña. Al ser derrotado el ejército de Clusium, Porsenna hubo de replegarse a Roma, donde, para mantener su influencia, se manifestó dispuesto a aceptar una serie de concesiones políticas de la aristocracia romana, que servirían de núcleo a un nuevo desarrollo constitucional de la ciudad. No están claros, sin embargo, las causas y el modo de la liberación romano del yugo de Porsenna que, en cualquier caso, tuvo lugar, dando fin así a la monarquía en Roma.

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