2 Timoteo 4:3-4 Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus

Transcripción

1 2 Timoteo 4:3-4 Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.

2

3 Años Constantino Heroe o Villano?

4

5 La adoración de los santos comenzó alrededor del año 375. Se adoptó la misa en el 394. La adoración de María comenzó a desarrollarse en el 432. La doctrina del purgatorio se introdujo en el 593 La supremacía del Papa se vino a arraigar en el 606. Las fiestas en honor a la Virgen María comenzaron en el 650

6

7 Los misterios de Babilonia

8 JUPITER MINERVA NEPTUNO

9

10

11 La costumbre de besarle el pie al Papa fue introducida en el 709 La adoración de imágenes y reliquias se autorizó en el 788. La invención del agua bendita se produjo en el 850. La canonización de los santos se formalizó en el 993 Las fiestas de los difuntos se introdujeron en el El celibato del clero se declaró en el 1074.

12 El dogma de la infalibilidad Papal se anunció en el El rosario se introdujo en el La doctrina de los 7 sacramentos fue introducida en el 1140 La venta de indulgencias comenzó en el 1190 La hostia sustituyó al pan en el El dogma de la transubstanciación se adoptó en el La Confesión fue instituida en el 1215 La veneración de la hostia empezó en el El Ave María se introdujo en el La copa, en la Santa Cena, dejó de dársele al público en el 1415.

13 El decreto del purgatorio se oficializó en el La tradición fue colocada al mismo nivel de las Escrituras en el 1546 Se recibieron los libros Apócrifos en el Canon en el La inmaculada concepción de la Virgen María se anunció en el La doctrina del poder temporal del Papa se proclamó en el La presencia personal y corporal en el cielo de la Virgen en 1950

14 El origen de la Iglesia Católica es el trágico compromiso del cristianismo con las religiones paganas que la rodeaban. En vez de proclamar el Evangelio y convertir a los paganos, la Iglesia Católica cristianizó las religiones paganas, y paganizó el cristianismo.

15 La Reforma 31 Octubre 1517

16 La etapa de los precursores evangélicos ( )

17 Entre ellos se destaca Diego Thomson, ciudadano escocés que llegó al puerto del Callao en el Perú el 28 de junio de 1822 invitado por el libertador del Perú general José de San Martín. Colportores

18 El misionero italiano Rev. Francisco Penzotti quien llegó al Perú en julio de 1888 El 10 de Enero 1889 La 1ra iglesia Metodista del Perú en el Callao 49 personas

19 Con el caso Penzotti se consiguieron por lo menos, los siguientes tres resultados para el avance del protestantismo en nuestro país.

20 1. Se demostró que era posible la realización de cultos evangélicos en privado, sin violación de la ley.

21 2. Se facilitó el trabajo de los futuros colportores en nuestro país, al probar que la venta y distribución de las Escrituras no podía ser considerada como un delito.

22 3. Se generó un movimiento de opinión pública en favor de la libertad de Penzotti, lo cual logró la simpatía de varios sectores del pueblo hacia el protestantismo.

23 Iglesia Evangélica Peruana (I.E.P.) 1893 Misionero Britanico Carlos Bright

24 Las iglesias protestantes históricas como el Anglicanismo, Presbiterianismo, Luteranismo o Metodismo

25 Su presencia con centros educativos, centros médicos, comedores populares, etc.

26

27 En las décadas de los 70 y 80 nacen nuevas iglesias evangélicas. Agua Viva, Camino de Vida, Iglesia Bíblica Emmanuel, Movimiento Misionero Mundial, Movimiento Evangelistico Misionero

28

29 Basando su trabajo en la predicación y el discipulado de los nuevos creyentes, formando también redes o células dentro de hogares cristianos, distribuidos en los distritos de cada departamento del Perú.

30 De la información ofrecida por el Concilio Nacional Evangélico del Perú se percibe que para 1989 tenían registrada la existencia de 5,574 templos o lugares de celebración de cultos y reuniones, así como 988,205 creyentes, lo cual representaba el 4.53% del total de la población nacional.

31 Como es notorio, se ha producido ya un salto significativo en la presencia cuantitativa de la Iglesia Evangélica en los últimos 50 años, que va desde el lejano 0.88% (1940), a un 4.53% (1990).

32 En segundo lugar, para el mismo año, el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) realizó el Censo de Población y Vivienda 1993, en el cual se registró la variable religión, y dentro de ella, se ha presentado alguna información valiosa sobre la población evangélica.

33 Lo primero que percibimos en esta última información estadística es que el pueblo evangélico llegó a ser el 7.2% del total nacional.

34 Los resultados demuestran un incremento de creyentes o seguidores de agrupaciones religiosas distintas a la Católica. Es decir, 10 de cada 100 personas declararon profesar una religión distinta a la católica,

35 De 10 personas pertenecían 7 de éstos a la religión Evangélica, haciendo un total de 1'585,494 personas. En 1981 la proporción de personas que profesaban otra religión fue de 5 de cada 100.

36 El crecimiento de la población evangélica en el Perú se ha dado a partir de la década de los 70. De un 1% entonces, ha llegado a superar el 12% en el año 2006.

37 La membresía de las iglesias protestantes y evangélicas se estima en alrededor de 4 millones de personas. La mayoría de esa población se concentra en las iglesias evangélicas independientes

38 El Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP) formado en 1940

39 Hoy la Iglesia. Débil en santidad Templismo Fría a su realidad social Ghetos Tu eres parte de la historia Un agente de cambio

40 2 Timoteo 4:3-4 Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.