EL PENSAMIENTO COMUNICACIONAL. Bernard Miége

Transcripción

1 EL PENSAMIENTO COMUNICACIONAL Bernard Miége

2 Bernard Miége, es un teórico francés nacido en En principio el autor define a la comunicación y su importancia en la esfera social del ser humano, ya que es un proceso inherente a cada uno de nosotros. Que adquiere mayor trascendencia porque penetró en la mayoría de las esferas de la vida social y profesional. Estas características motivaron a los estudiosos a partir de la década de los cuarenta del siglo pasado, a plantear métodos para su estudio, como bien expuso el autor, es complicado describir las etapas precisas por las cuales las ciencias de la comunicación se empezaron a constituir como un campo interdisciplinario autónomo. Pero si se logran identificar las investigaciones concretas que fueron instaurando corrientes específicas para su estudio

3 La comunicación se define como los mecanismos que favorecen el desarrollo de las relaciones humanas y, sobre todo, en los fenómenos de simbolización, así como en los mecanismos de transmisión de contenidos; la comunicación es a la vez un proceso y el resultado de ese mismo proceso. EMISOR-CANAL-RECEPTOR Simboliza la relación espacio-temporal y la transmisión de formas, a través del uso de un universo de repertorios o códigos. DEFINICIONES Y ESQUEMA BÁSICO DE LA COMUNICACIÓN

4 PENSAMIENTO COMUNICACIONAL Participa al mismo tiempo en la reflexión especulativa y la producción científica. Es difundido más allá de los especialistas al punto de transformarse en ideología. Son construcciones intelectuales, mitos o discursos portadores de la ideología y respuesta a las preguntas prácticas que los hombres se hacen a ciertas condiciones sociales. La condición de este pensamiento comunicacional aún es profundamente indecisa, ya que al mismo tiempo es organizador de prácticas científicas, reflexivas o profesionales y es respuesta a las demandas de las grandes organizaciones e inspirador de cambios en las mismas. Pensamiento de la modernidad y requisito para facilitar la modernización de las estructuras sociales.

5 Su estrecha relación con las acciones sociales dentro de las sociedades industriales dominantes y con las cuestiones que emanan de lugares especializados en la mediación cultural y la transmisión de conocimientos. Su transversalidad, es decir, produce articulaciones entre campos separados. Su facultad para unir problemáticas que provienen de corrientes teóricas distintas. ASPECTOS SOBRESALIENTES DEL PENSAMIENTO COMUNICACIONAL

6 Corrientes fundadoras; que son de vital importancia porque sientan el precedente para el estudio de la comunicación. La expansión de las problemáticas; ya que los fenómenos son cambiantes de acuerdo a los necesidades sociales y los avances tecnológicos. Las interrogantes presentes; hacia donde van las tendencias y que retos se imponen. MOMENTOS FUNDAMENTALES EN EL ESTUDIO DE LA COMUNICACIÓN

7 ESQUEMA CANÓNICO DE LA COMUNICACIÓN

8 Década de los 40 s Tomando elementos de la recién surgida teoría de sistemas, se puede situar el origen de la cibernética en el trabajo de Warren Weaver y Claude Shannon, ingenieros que propusieron una fórmula que permitía pasar de la entropía (en crecimiento irreversible en todo sistema cerrada, y, por lo tanto al medir su grado de complejidad o su desorden) a la información. Su modelo parte de la idea básica de que estamos informados a partir del momento en que se nos envía un mensaje desconocido, o que comprende nuevos elementos. El valor de este mensaje se mide a través de cierta magnitud, definida como la información, y que puede comprenderse como la cantidad de novedad transmitida al receptor. La cibernética descansa en un método (la formación de modelos que permiten simular el funcionamiento de sistemas semialeatorios) y en el empleo de herramientas, que más tarde fueron ampliamente desarrolladas: la retroalimentación y la complejidad. En resumen los cibernéticos se interesan en la circulación de la información dentro de la sociedad en su conjunto. A este modelo se le debe considerar como una matemática de las relaciones que funcionan independientemente de los contenidos. Fue una corriente criticada porque deja de lado la interacción con el receptor, ignora el componente semántico del mensaje y el papel de las redes de comunicación. MODELO CIBERNÉTICO

9 Década de los 50 s Iniciadores: Paul Lazarsfeld; sociólogo que realiza los primeros estudios de audiencia, publicó The People s Choice. Carl Hovland; psicólogo interesado en los fenómenos de persuasión Harold Lasswell; sociólogo interesado en los fenómenos de propaganda y en el funcionamiento de los medios masivos. Autor de la célebre definición de la acción de comunicar. Ordenan sus reflexiones alrededor del papel de los medios masivos y de una teoría de la influencia. ENFOQUE EMPÍRICO-FUNCIONALISTA DE LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN

10 Propone explícitamente una teoría funcionalista de los medios de comunicación, los cuales constituyen una de las partes del todo social, al asegurar funciones esenciales como la trasmisión de la cultural y del legado social. Establece el famoso modelo de la acción de la comunicación: Quién? Dice qué? Por qué canal? A quién? Con qué efecto? APORTACIONES DE LASSWELL

11 Corriente interesada en: Análisis de la regulación Análisis de los medios Análisis de la audiencia Análisis de los efectos DIVISIÓN DEL CAMPO DE ESTUDIO

12 Década de los 60 s Importancia de teóricos como Lévi-Strauss Tres direcciones importantes: +Análisis estructural de los relatos elaborado a partir de textos literarios. +Análisis de los mensajes visuales. Gramática del filme. +Análisis semiótico EL MÉTODO ESTRUCTURAL Y SUS APLICACIONES LINGÜISTICAS

13 Sociología de la cultura de masas: Es un sistema articulado y ramificado que parte de lo económico y llega a lo psicológico. Va de la producción-creación, la temática cultural y el consumo cultural. El pensamiento crítico: conjunto multiforme desarrollado principalmente por Theodor W. Adorno, sobre las industrial culturales y la condición del arte en las sociedades capitalistas. La tecnología de la industria cultural no logró más que la estandarización y la producción en serie. Analiza los efectos de la cultura de masas. La psicología: Siempre presente en pensamiento comunicacional, aspira a ocupar una posición secundaria al ser complemento de las problemáticas principales. El pensamiento Macluhaniano: Lo esencial en la comunicación no son los discursos, sino los medios mismos, la transposición de esa idea a la historia cultural de las sociedades. NUEVAS DIRECCIONES

14 Década de los 70 s y 80 s La economía política (crítica) de la comunicación; esencialmente pretenden poner en evidencia la función asumida por la comunicación para cubrir las necesidades de capital, así como las transformaciones que afectan la televisión de masas. En la fase en que una sociedad crea nuevas condiciones de producción, de circulación y de consumo, comunicar sirve para ajustar las relaciones sociales correspondientes a estas condiciones. La pragmática; para estos autores la comunicación es un proceso social permanente, integrante de múltiples modos de comportamientos: la palabra, el gesto, la mirada, la mímica, el espacio individual, etc. No se trata de hacer una oposición entra la comunicación verbal y no verbal: la comunicación es un todo integrado. LA EXPANSIÓN DE LAS PROBLEMÁTICAS

15 Etnografía de la comunicación; lo que interesa son los actos de la palabra como elementos constituyentes de la unidad de base de la comunicación verbal. Se lleva a cabo mediante un riguroso trabajo de observación. Etnometodología y la sociología;se dedican al estudio de los implícitos sociales en las actividades relacionadas con el lenguajes y en los ritos sociales. LA EXPANSIÓN DE LAS PROBLEMÁTICAS