DIP. HÉCTOR SAÚL TÉLLEZ HERNÁNDEZ PRESIDENTE DE LA MESA DIRECTIVA DE LA ASAMBLEA LEGISLATIVA DEL DISTRITO FEDERAL, VI LEGISLATURA P R E S E N T E

Transcripción

1 DIP. HÉCTOR SAÚL TÉLLEZ HERNÁNDEZ PRESIDENTE DE LA MESA DIRECTIVA DE LA ASAMBLEA LEGISLATIVA DEL DISTRITO FEDERAL, VI LEGISLATURA P R E S E N T E PROPOSICIÓN CON PUNTO DE ACUERDO PARA EXHORTAR A LA SECRETARÍA DE CULTURA DEL DISTRITO FEDERAL Y AL CONSEJO DE FOMENTO Y DESARROLLO CULTURAL DEL DISTRITO FEDERAL PARA QUE POR SU CONDUCTO EL JEFE DE GOBIERNO DEL DISTRITO FEDERAL CONSIDERE A LA LEYENDA DE LA LLORONA COMO PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE DEL DISTRITO FEDERAL. El suscrito Diputado José Fernando Mercado Guaida, integrante del Grupo Parlamentario del Partido Revolucionario Institucional, en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, VI Legislatura, con fundamento en los artículos 17 fracción VI, 18 fracción VII, 36 fracción V, VII de la Ley Orgánica de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal; 133 del Reglamento Interior de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, someto a consideración de este órgano legislativo por urgente y obvia resolución la proposición con PUNTO DE ACUERDO PARA EXHORTAR LA SECRETARÍA DE CULTURA DEL DISTRITO FEDERAL Y AL CONSEJO DE FOMENTO Y DESARROLLO CULTURAL DEL DISTRITO FEDERAL PARA QUE POR SU CONDUCTO EL JEFE DE GOBIERNO DEL

2 DISTRITO FEDERAL CONSIDERE A LA LEYENDA DE LA LLORONA COMO PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE DEL DISTRITO FEDERAL, al tenor de los siguientes: ANTECEDENTES. Hablar de La Llorona es hablar de un personaje que ha inspirado leyendas e historias que han trascendido y que hoy en día forman parte de la identidad de millones de mexicanos. En la actualidad aún pueden escucharse entre las diferentes colonias, barrios y pueblos de nuestra capital y en general de nuestro país personas que transmiten el relato tal y como lo escucharon de sus padres, abuelos, tíos y vecinos. Es así como la llorona constituye una expresión que da cuenta del sincretismo cultural que ha vivido de nuestra ciudad a través de los siglos, desde la época prehispánica hasta nuestros días. La importancia de ésta leyenda para la Ciudad de México radica en el hecho de que para muchos historiadores su origen radica en la diosa Tonantzin o Cihuacoatl, la mujer serpiente, protectora de la raza y madre del imperio cuyas predicciones de un trágico final para los aztecas se convirtieron posteriormente en lamentos por una raza que sucumbió ante los conquistadores españoles(3), Ligada a elementos simbólicos como el agua, de la cual, según algunos

3 relatos, emergía como heraldo de presagios funestos, y se paseaba entre los canales del chinamperio, la llorona gritaba por las noches, previniendo a sus hijos de un mal que cambiaría el destino de los señores del valle, sin embargo, sus lamentos sirvieron también como recordatorio de una llama que no se extinguiría jamás. Existen versiones que mencionan también el vínculo entre la llorona y la Malinche o Malintzin, considerada por muchos, la primer madre del México mestizo, en cuyo vientre se gesto la mezcla de dos culturas, y una de las primeras mujeres que fueron convertidas al cristianismo en el Nuevo Continente, cuyas andanzas quedaron plasmadas en los registros históricos de Bernal Diaz del Castillo(4), y posteriormente en cuentos y leyendas de la nueva España, y, que al día de hoy, perduran en una sociedad que recuerda y cuestiona el papel de esta mujer durante la conquista. La llorona, afirma una de las versiones de esta leyenda, es el alma de la malinche, llorando por sus hijos, afligida por la traición cometida a su pueblo, y que culminó en la victoria de los españoles sobre el Imperio Azteca, y en la eventual conquista de México. Sin embargo, el cuidado del patrimonio cultural ligado a este relato por parte de las autoridades es escaso y como ejemplo basta con visitar la que, de acuerdo a diversas

4 investigaciones, fuera residencia de Marina o la Malinche al lado de su esposo el Capitán Jaramillo en la calle de República de Cuba número 95 que fue posteriormente uno de los primeros centros de educación de América Latina, y que hoy en día, se encuentra en un estado de deterioro lamentable. El mito de la llorona se ha propagado durante siglos a través de las 16 delegaciones de la Ciudad de México, transmutándose durante más de 4 siglos, generando un recurso cultural que contiene agregados típicos de la cultura popular de las distintas demarcaciones. Delegaciones como Iztacalco, antigua sede de diversos pueblos chinamperos, Cuauhtémoc cuna del Imperio Azteca, sede del poder de la Nueva España y del hogar de la Malinche Xochimilco, con leyendas de la llorona que difieren y suman riqueza a este relato en sus diferentes pueblos(5), son testigos de relatos que aportan diferentes puntos de vista sobre las apariciones de La Llorona en la distintas etapas históricas de nuestra ciudad, es claro que resulta necesario investigar las distintas versiones de esta leyenda en todo el territorio capitalino, ya que cada delegación nutre a través de la historia oral, el legado cultural de la llorona.

5 CONSIDERANDOS: Primero.- Que el artículo 55 de la Ley de Fomento y Desarrollo Cultural del Distrito Federal establece que las declaratorias objeto de esta Ley, que no se opongan a las establecidas en la Ley de Salvaguarda del Patrimonio Urbanístico Arquitectónico del Distrito Federal, son los instrumentos jurídicos que tendrán como fin la preservación de aquellos bienes y valores culturales considerados patrimonio tangible e intangible del Distrito Federal, cuya característica sea el reconocimiento de la diversidad cultural expresada o manifiesta en esta ciudad capital. Segundo.- Que el artículo 57 establece que toda declaratoria de patrimonio tangible e intangible, obligará al Gobierno del Distrito Federal a fomentar de manera particular el bien cultural declarado, teniendo como base los lineamientos de la presente Ley y las recomendaciones emitidas por el Consejo, sin que esto afecte la libertad, creatividad y forma de expresión de las personas o grupos interesados. Cuarto.- Que el artículo 61 establece que Las propuestas que emita el Consejo sobre declaratorias de patrimonio cultural a las que se refiere el artículo 55 de esta Ley, serán remitidas a la Secretaría para su análisis, la cual podrá someterla a la consideración y aprobación en su caso, del titular de la Jefatura de Gobierno del Distrito Federal.

6 Quinto.- Que por su origen prehispánico y su valor cultural para los habitantes del Distrito Federal así como la aportación que significa al enriquecimiento de los mitos, leyendas y tradiciones no sólo de la Ciudad de México sino del país ésta leyenda constituye un elemento indiscutible de identidad para los habitantes de la capital. Por lo antes expuesto presentamos la siguiente proposición con punto de acuerdo: ÚNICO.- SE EXHORTA A LA SECRETARÍA DE CULTURA DEL DISTRITO FEDERAL Y AL CONSEJO DE FOMENTO Y DESARROLLO CULTURAL DEL DISTRITO FEDERAL PARA QUE POR SU CONDUCTO EL JEFE DE GOBIERNO DEL DISTRITO FEDERAL CONSIDERE A LA LEYENDA DE LA LLORONA COMO PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE DEL DISTRITO FEDERAL.

7 TRANSITORIO ÚNICO.- El presente decreto entrará en vigor al día siguiente de su publicación en la Gaceta Oficial del Distrito Federal. Dado en el salón de sesiones de la H. Asamblea Legislativa del Distrito Federal a los 14 días del mes de octubre de Dip. José Fernando Mercado Guaida