ESTUDIO DEL EVANGELIO DE JESUCRISTO Por: Rubén Álvarez Jesús, el Verbo

Transcripción

1 ESTUDIO DEL EVANGELIO DE JESUCRISTO Por: Rubén Álvarez Jesús, el Verbo Introducción Juan 1: 1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Éste era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella. 6 Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. 7 Éste vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él. 8 No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz. 9 Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. 10 En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. 11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. 14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. 15 Juan dio testimonio de él, y clamó diciendo: Éste es de quien yo decía: El que viene después de mí, es antes de mí; porque era primero que yo. 16 Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. 17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer Introducción. Este día damos inicio al estudio de los evangelios. No estudiaremos uno en particular sino los cuatro evangelios que están contenidos en la biblia: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Para dar inicio con este estudio quisiera que pudieran comprender estos evangelios de acuerdo con las intenciones de sus escritores y así entonces identificaran los diferentes ángulos que los escritos tienen de un mismo suceso.

2 El evangelio de Mateo, por ejemplo, es el primer libro del Nuevo Testamento, y fue colocado como el primero de los evangelios porque por mucho tiempo se pensó que había sido el primer evangelio en haber sido escrito aunque no fue así, sino el de Marcos. Este evangelio fue escrito por uno de los discípulos de Jesús, el que era un despreciable publicano. Mateo como su puede ver tenía una gran capacidad de análisis y escribió un evangelio temático: La historia del nacimiento de Jesús, sus primeros años de ministerio, luego una amplia cobertura de sus discursos como el Sermón del Monte, La Misión y Propósito de los Discípulos, luego un compendio de las Parábolas de Jesús, para terminar con los detalles del final de los tiempos. Los últimos capítulos narran los sucesos del arresto, juicio, muerte y resurrección de Jesús. El evangelio de Mateo tiene como propósito demostrar que Jesús es el Mesías prometido en las profecías de las escrituras. Fue dirigido hacia judíos, por lo cual abunda en apuntes hacia las profecías del antiguo testamento. Dado el carácter profesional de Mateo, el pone mucho detalle en los discursos de Jesús y sobre todo lo que habló sobre dinero. El evangelio de Marcos fue escrito por Juan Marcos, quien acompañó a Pablo en su primer viaje misionero aunque era un discípulo del apóstol Pedro. Al parecer éste realizó un compendio de hechos y discursos de Jesús. Dado que su misión era predicar el evangelio entre los gentiles, Marcos escribió este evangelio para que los gentiles conocieran la historia, dichos y hechos de Jesús. Conociendo que los gentiles no conocían las escrituras ni las profecías, Marcos da inicio a la historia de Jesús a partir de su bautismo y no a partir de su nacimiento. No incluye genealogías, ni citas del antiguo testamento. Su propósito es mostrar a los gentiles quien es el Cristo, el Ungido de Dios, y que creyeran en Él. Este fue el primero de los evangelios escritos, y fue la base de los evangelios de Mateo y Lucas; es por ello que muchos pasajes tienen incluso las mismas palabras o pueden variar en muy poco. Evidentemente Mateo, habría tomado como base los escritos de Marcos, pero le añadió todas las evidencias del cumplimiento de las profecías y los datos del nacimiento y genealogía de Jesús, además de ordenarlo por temas. El evangelio de Lucas fue escrito por el mismo autor de los Hechos de los Apóstoles puesto que fue dirigido al mismo personaje Teófilo. Algunas personas han pensado que tal vez era un personaje imaginario, dado que Teófilo significa amigo de Dios. Lucas fue un compañero permanente de Pablo en sus viajes misioneros y en el tiempo en que estuvo preso, por ello pudo narrar todos los hechos de los apóstoles en su inicio y del apóstol Pablo después. Durante este tiempo, Lucas, siendo médico de profesión; y llamado en las escrituras el médico amado, tuvo contacto con los demás discípulos de Jesús y sobre todo con María, la madre de Jesús. Es así que Lucas tiene la intención de escribir la historia de Jesús pero en perfecto orden cronológico, así que investigó el tiempo de dichos hechos. Lucas, entonces, toma los escritos de Marcos, los ordena y le añade todas las historias que escuchó durante su investigación; sobre todo la historia del nacimiento de Jesús desde la perspectiva de María, la madre de Jesús. Lucas decide incorporar en su historia más hechos que palabras de Jesús.

3 Es por ello que la genealogía de Lucas no corresponde con la de Mateo, ya que se trata de la genealogía de María. Por último, el evangelio de Juan, fue escrito por el apóstol Juan, el discípulo amado, escritor también de las tres cartas que llevan su nombre y del Apocalipsis. En dichas cartas, ustedes podrán apreciar la gran preocupación del apóstol Juan cuando se da cuenta que entre los judíos no podían aceptar que Jesús fuera Dios porque entonces tendrían dos dioses, entonces para aceptar que era Dios pensaban que había sido un tipo de fantasma y no un hombre. Así que Juan se dispone a escribir un evangelio donde quedara muy en claro que Jesús era el Hijo de Dios y que era el mismo Dios, por lo cual no estaban cayendo en politeísmo. El apóstol Juan entonces, siendo un testigo presencial de los hechos y dichos de Jesús, los narra de tal forma que nos demos cuenta de la gran comunión que Jesús, como hombre, tenía del Espíritu Santo y como por medio de Él hacía las cosas y decía sus discursos. Muy importante es que nos demos cuenta que las escrituras no intentan darnos a conocer a cuatro evangelios, sino un solo evangelio, el de Jesucristo; visto desde cuatro diferentes perspectivas. Es por ello que no tomaremos un evangelio para estudio, sino tomaremos el evangelio de Jesucristo para estudiarlo. Así, hoy damos inicio a este estudio, desde el mero inicio de todo. El Principio DESARROLLO 1. Jesús es el Verbo de Dios Y bueno, dado que Juan quería demostrar que Jesús era Dios y no solo un gran profeta o un sabio hombre; no inicia su historia con una genealogía para hablar de su origen humano, sino desde Su origen divino. En el princio era el verbo y el verbo era con Dios y el verbo era Dios mismo, es la declaración con la cual inicia el apóstol Juan. Cuando dice el principio está haciendo referencia clara del mismo enunciado con el cual da inicio el Génesis: En el principio. Así que Juan apunta a un momento de la historia: El principio, el mismo momento de Génesis. El principio del tiempo, la primera gran creación de Dios. Así que cuando el tiempo es creado a partir de la eternidad, el Verbo ya existía, era con Dios y era Dios. El Verbo significa la Palabra de Dios puesta en acción. Un verbo es una palabra que doneta acción. Así que cuando Dios decía: Sea la luz, pues el Verbo de inmediato se movía para que la voz fuera cumplida. Así lo dice Colosenses 1: 15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para

4 él. 17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; 18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia Aquel Verbo, dice el apóstol Juan, se hacia carne para que vieramos Su Gloria, Gloria como del Unigénito Hijo de Dios. Jesús es la manifestación de la Gloria de Dios, el Autor de todo lo que existe, el que ejecuta la Voluntad de Dios siempre. 2. Jesús es la Luz y la Vida. En su descripción, Juan declara que Jesús no es solamente el origen de todo lo que existe, sino mas grande que todo el origen de la vida. Jesús es la luz y la luz en las tinieblas resplandece. Las tinieblas son muerte, vacío, soledad; pero la luz es la vida, la llenura y la belleza. Esa luz venía a estar con nosotros y darnos vida. 9 Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. 10 En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. 11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. Cualquiera que recibe esa luz, que cree en Su nombre, recibe potestad de ser hecho hijo de Dios, engendrado no de sangre, como una genealogía humana, sino engendrado de Dios. Esa luz tiene el poder de hacerte hijo de Dios. El Amor de Dios es dado a quien para hacerte un hijo de Dios, es la simiente de Dios. 1 Juan 4: 8 El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor 1 Juan 3: 14 Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte 1 Juan 2: 10 El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo

5 3. El legado de Jesús: Gracia y Verdad. 16 Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. 17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer Concluye el apóstol Juan su gran introducción sobre Jesús, declarando su legado. El legado de Moisés, dice Juan, fue la ley; pero el legado de Jesús es: La Gracia y la Verdad. Aquellos que quisieran continuar bajo la cobertura de Moisés se quedarían con la ley, aquellos que quisiera la Gracia y la Verdad, pues requerían de Jesús. En Él hay plenitud para que todos nosotros tomemos, plenitud de Gracia, plenitud de Verdad. En la ley, advertimos, no hay gracia ni verdad, puesto que ésta la trajo Jesús y no la ley. Si el Verbo de Dios es el que ejecuta la Voluntad del Padre, entonces encontramos que fue una orden del Padre que recibiéramos la gracia y la verdad. Así que en Jesús puedes tomar abundamente de Su gracia y Verdad. Al estudiar el Evangelio de Jesucristo con qué nos vamos a encontrar? Pues con la gracia y la verdad. A Dios nadie le vio jamás, pero Su Hijo Jescristo, lo ha dado a conocer. Qué nos vamos a encontrar al estudiar el Evangelio de Jesucristo? Pues nada menos que a Dios. Los judíos tuvieron la ley durante miles de años, la cuidaron e intentaron vivir conforme a ella, aunque nunca pudieron. Pero durante todos esos años tuvieron un conocimiento parcial de Dios. Solo a través de Jesucristo tu puedes, verdadermanete, conocer a Dios. 4. Ministración. - Toma de Él - El Verbo - La Luz - La Vida - La Gracia - La Verdad - Dios