METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN Tema I: El Conocimiento y la Epistemología Primera Parte

Transcripción

1 METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN Tema I: El Conocimiento y la Primera Parte Por: Dr. Alí Javier Suárez Profesor de Macroeconomía y Teoría Económica

2 La existencia humana trae consigo una interacción constante con diversos eventos que son atractivos, interesantes y novedosos, y que marcan la dinámica de la relación del hombre con todo aquello que lo rodea. Estas interrelaciones implican la interacción entre dos términos: el sujeto cognoscente y el objeto, los cuales, son los involucrados en el proceso del conocer.

3 Este proceso de conocer podríamos decir que consiste en obtener una información acerca de un objeto. Conocer es conseguir un dato o una noticia sobre algo. El conocimiento es esa noticia o información acerca de ése objeto. El conocimientos, pues, involucra cuatro etapas: el sujeto que conoce, el objeto conocido, la operación misma de conocer y el resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto.

4 En este punto es necesario diferenciar el conocimiento vulgar del conocimiento científico: * Conocimiento vulgar: se adquiere por el contacto directo con las cosas o personas que nos rodean. Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve, se transmiten de generación en generación. Es sensitivo, superficial, subjetivo, dogmático, estático, particular, asistemático, inexacto y no acumulativo.

5 * Conocimiento científico: Intenta relacionar de manera sistemática todos los conocimientos adquiridos acerca de un determinado ámbito de la realidad. Es aquel que se obtiene mediante procedimientos con pretensión de validez, utilizando la reflexión, los razonamientos lógicos y respondiendo una búsqueda intencional por la cual se delimita a los objetos y se previenen los métodos de indagación. Es: racional, fáctico, objetivo, metódico, general, sistemático, acumulativo.

6 En el siglo V a.c., los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Por ello, Gorgias, afirmó que nada puede existir en realidad, que si algo existe no se puede conocer, y que si su conocimiento fuera posible, no se podría comunicar. Por otra parte, Protágoras, mantuvo que ninguna opinión de una persona es más correcta que la de otra, porque cada individuo es el único juez de su propia experiencia.

7 Platón, difiere de los sofistas y alega que las cosas que el hombre observa, son copias imperfectas de las formas puras estudiadas en matemáticas y filosofía. De esta manera, sólo el razonamiento abstracto de esas disciplinas proporciona un conocimiento verdadero, mientras que la percepción facilita opiniones vagas e inconsistentes. Concluyó que la contemplación filosófica del mundo oculto de las ideas es el fin más elevado de la existencia humana.

8 Aristóteles coincide con Platón al considerar el conocimiento abstracto superior a cualquier otro, pero discrepó de su juicio en cuanto al método apropiado para alcanzarlo. Mantenía que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia. El conocimiento se adquiere ya sea por vía directa, con la abstracción de los rasgos que definen a una especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos que se conocen por empleo de la lógica.

9 Después del desinterés por por el conocimiento racional y científico, el filósofo escolástico, Santo Tomás de Aquino y otros filósofos de la edad media ayudaron a devolver la confianza en la razón y la experiencia, combinando los métodos racionales y la fe en un sistema unificado de creencias.

10 Salvando las diferencias entre los pensadores griegos, el conocimiento puede captarse a través de tres niveles: sensible, conceptual y holístico. * En el nivel sensible, el conocimiento se logra por medio de los sentidos

11 * En el nivel conceptual, el conocimiento se capta a través de representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. * Y, en el nivel holístico, el conocimiento se logra como elemento de una totalidad, sin estructuras ni límites definidos con claridad.

12 EPISTEMOLOGÍA Desde el punto de vista etimológico, el término epistemología consta de los vocablos: gr. Episteme, (conocimiento, saber, científico), y elem. Logía. (teoría). Es el estudio del conocimiento científico. Teoría del conocimiento del saber científico.

13 La o Teoría del Conocimiento Es aquel conjunto de saberes que tienen a la ciencia (su naturaleza, su estructura, sus métodos (como objeto de estudio. Las cuestiones centrales de esta disciplina filosófica hacen referencia a: Cuáles son la naturaleza y límites del conocimiento humano? Qué es ciencia? Cuáles son los criterios de demarcación para alcanzar un conocimiento científicamente aceptable?

14 Una perspectiva epistemológica es una forma de comprender y explicar cómo conocemos lo que sabemos: Qué tipo de conocimiento obtendremos en una investigación? Qué características tendrá ese conocimiento? qué valor puede otorgarse a los resultados obtenidos? Estas, entre otras, son cuestiones epistemológicas

15 A través del Método Trascendental, Emmanuel Kant, expone el procedimiento para la fundamentación crítica del conocimiento científico de la naturaleza. Este Método no investiga la causa psicológica sino el valor lógico del conocimiento. No investiga la forma en que se origina el conocimiento, tal como lo hace el método psicológico.

16 Kant, se pregunta: Cómo es posible el conocimiento? Sobre qué fundamentos? Sobre qué supuestos supremos se asienta? La filosofía de Kant, por seguir este método, se conoce con el nombre de trascendentalismo o criticismo.

17 El origen del conocimiento para diversas perspectivas epistemológicas, se puede resumir en: * Racionalismo: para quienes la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razón. Un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal. El racionalista más antiguo es Platón

18 * Empirismo: (del griego Empereimía = experiencia ) representa la antítesis del racionalismo: la única causa del conocimiento humano es la experiencia. Según el empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razón. * Apriorismo: Considera que la razón y la experiencia son la causa del conocimiento. Se sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia.

19 Es necesario comprender que el término ciencia tiene su origen en la palabra scire que significa saber o conocer. En términos generales, ciencia, es el conocimiento ordenado de los fenómenos naturales y de las relaciones entre estos. Así como hay muchas ciencias, existen tipos de hechos observables.

20 TIPOS DE CIENCIA Formales o ideales: no buscan el conocimiento objetivo, por tanto, no entran en conflicto con la realidad. Fácticas o materiales: ofrecen información de la realidad y entran en contradicción con ella. Estas demuestran los hechos por medio de la observación y la experimentación.

21 TIPOS DE CIENCIA Puras: proponen conocer las leyes de los fenómenos estudiados, elaborando teorías para comprenderlas. Ciencias aplicadas: pretenden llevar a la practica las teorías generales y destinan sus esfuerzos a resolver las necesidades de la sociedad y el hombre.

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