Comunicación, sociedad y cultura

Transcripción

1 Comunicación, sociedad y cultura

2 1 Sesión No. 4 Nombre: El concepto de cultura Objetivo: Que el alumno comprenda cómo se genera la cultura y su importancia para el hombre y la sociedad. Contextualización En la sesión anterior estudiamos el concepto de sociedad y el fundamento de esta realidad como parte inherente del ser humano. En este apartado veremos la cultura como producto humano dentro de un ámbito social y su importancia. Además, te darás cuenta que la cultura está íntimamente ligado al tema de la comunicación; de hecho, símbolos, signos y significados conforman la cultura. Aquí radica la importancia de estudiar este tema dentro del curso de Comunicación, Sociedad y Cultura. Al término de esta sesión comprenderás qué es la cultura y sus vertientes: subjetiva y objetiva.

3 2 Introducción al Tema Etimológicamente el término cultura proviene del verbo latino «colere» que en español se traduce como «cultivar», este verbo hace referencia al cultivo de la tierra; en un sentido más amplio se puede interpretar como el resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos y de afinarse por medio del ejercicio de las facultades intelectuales del hombre (García, 2001, p. 194). De ahí que para Flores (2001), los objetos culturales son todos aquellos productos derivados del lenguaje, el arte, la religión, el mito y la ciencia, dada su condición de producción netamente humana (p. 55). En este apartado estudiaremos la cultura en dos vertientes: una desde la perspectiva subjetiva y otra objetiva.

4 3 Explicación El concepto de cultura 3.1. El concepto de cultura humana desde el punto de vista antropológico Para García (2001) la dimensión subjetiva de la cultura hace referencia al individuo y se estudia cómo la cultura interviene en el proceso de formación de la persona humana (p. 195). Como hemos menciando en sesiones anteriores el hombre es un ser en relación; para alcanzar su desarrollo necesita de otro semjante a él. Las relaciones sociales por tanto, influyen directamente en el desarrollo de la persona humana desde su nacimiento. La carga genética de lo humano determina las capacidades que cada hombre posee, pero que puede desarrollar dentro de las relaciones sociales respetando su individualidad; de esta forma podemos constatar que el hombre es una unidad que lo conforma como individuocomunidad es decir es un yo en relación. Además, desde la misma perspectiva subjetiva (hablando del sujeto como individuo) podemos decir que desde el inicio de la vida humana hay un estrecho vínculo entre biología y cultura, así por ejemplo, el ser humano cuando nace, e incluso desde el periodo de gestación se fuertemente afectado por la cultura; la alimentación de la madre (propia de cada cultura) por ejemplo, determina en cierta forma la constitución corporal del indivuduo. Así se comprende con claridad que en el hombre lo biológico se continúa y completa «naturalmente» en lo cultural, sin lo cual no puede hablarse de un organismo biológico completo, ya que sin la cultura el hombre es un ser biológicamente inviable ( García, p. 196). Por otro lado, la dimensión objetiva de la cultura, estudia las objetivaciones del espíritu (inteligencia y voluntad). Entendemos por objetivaciones los productos elaborados por el hombre tales como la literatura, el arte, el lenguaje, la

5 4 tecnología entre otros. Ahora bien, los productos culturales del hombre que se manifiestan de forma concreta están determinados por la historia, la geografía, la religión Estos productos humanos se concretan gracias a las facultades superiores del hombre: inteligencia y voluntad. Es importante subrayar que los dos sentidos de la cultura vistas hasta aquí, la subjetiva y la objetiva deben estar en función del hombre y trabajando en unidad, buscando alcanzar un desarrollo que respete lo humano en cuanto a su dignidad de persona humana, de ahí que el tema ético sea de vital importancia en la vida del hombre. Por lo expuesto hasta ahora podemos decir que la cultura es un modo de vida humano, un producto a través del cual el hombre «humaniza» a sí mismo y «humaniza» la naturaleza (García, p. 197). De tal forma que con la intervención del hombre sobre sí mismo y sobre el cosmos se recra el universo a proporciones humanas, dando sentido a la vida misma al tratar de responder a las cuestiones fundamentales del mismo hombre, tales como Qué soy? Quién soy? Qué sentido tiene todo? De dónde vengo? Hacia donde voy? Todo este proceso cultural se da gracias a la capacidad del hombre de comunicarse con el entorno e incluso consigo mismo, convirtiéndose en administrador de todo cuanto hay en el mundo.

6 5 Conclusión La cultura, sin duda alguna permea al hombre; es una forma de ser y de estar en esta realidad, significa la interpretación del hombre con respecto a su experiencia de vida. La cultura ha acompañado al hombre desde sus orígenes y lo seguirá haciendo hasta su consumación. Es un hecho innegable que la cultura en el hombre es una realidad y por tanto una verdad absoluta pero, que sus manifestaciones y expresiones varían con el tiempo; la cultura se presenta en formas diversas a lo largo y ancho del planeta y a través de la historia. No podemos detener el proceso de desarrollo de la cultura porque eso atentaría contra la misma humanidad y su necesidad de continuar respondiendo a sus cuestiones fundamentales.

7 6 Para aprender más Qué es la cultura? pitulo1.pdf Qué es la cultura?

8 7 Actividad de Aprendizaje Instrucciones: Con la finalidad de profundizar en los conocimientos adquiridos a lo largo de esta sesión, ahora tendrás que realizar una actividad en la cual describas las características culturales de los tres grupos sociales que presenta la película La guerra del fuego vista en la sesión anterior. Presenta tu trabajo en forma de cuadro sinóptico. Considera que en un texto se encuentran elementos: Supraordidanos: elementos generales que incluyen otros particulares Coordinados: elementos que poseen el mismo grado de generalidad, no se incluyen en otros Suboordinados: elementos más particulares que se encuentran englobados dentro de los supraordinados Para elaborar tu cuadro sinóptico recuerda que su representación gráfica debe tener una estructura lógica del tema a través de la cual se articulen y organicen ideas o conceptos de forma visual. A continuación se presenta un ejemplo de la estructura de un cuadro sinóptico:

9 8 IDEAS DETALLES IDEA PRINCIPAL COMPLEMENTARIAS DETALLES IDEA IDEA PRINCIPAL IDEAS DETALLES GENERAL COMPLEMENTARIAS DETALLES IDEA PRINCIPAL IDEAS DETALLES COMPLEMENTARIAS DETALLE Guarda tu trabajo como imagen en formato PDF, con la finalidad de subirlo a la plataforma de la asignatura para compartirlo con tus compañeros de curso. Esta actividad representa el 5% de tu calificación y se tomará en cuenta lo siguiente: Tus datos generales Haber cumplido con lo solicitado en la actividad. Elabora una introducción y una conclusión personal del trabajo que realizaste. Ortografía y redacción

10 9 Bibliografía Flores, A. (2001). Arquicultura. Modelo para el estudio de la arquitectura como cultura. Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León. García, J. (2001). Antropología filosófica. Una introducción a la filosofía del hombre. Navarra: Eunsa.