CEMENTERIOS ACUÁTICOS MAYAS Arqlga. Carmen Rojas Sandoval Centro INAH Quintana Roo
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- Vicenta Castro Cano
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1 CEMENTERIOS ACUÁTICOS MAYAS Arqlga. Carmen Rojas Sandoval Centro INAH Quintana Roo Para los mayas, los cenotes, al igual que las cuevas, eran entradas al mundo de los muertos, llamado Xibalba, lo cual los convertía en cámaras funerarias naturales. En diversos cenotes hemos localizado esqueletos humanos, llegando a contar más de 100 en uno de ellos. Las explicaciones tradicionales para los depósitos humanos en los cenotes los asocian a prácticas sacrificiales, realizadas muy posiblemente por grupos mayas del Posclásico. En el presente proyecto se busca evidencia tanto de sacrificio humano -en el que los individuos formaban parte de una ofrenda- como de prácticas no sacrificiales, en específico de tipo funerario -por los que los restos mortuorios de ciertos individuos eran depositados en cuevas o cenotes-. Ambas prácticas tienen expresiones amplias en el área maya de las tierras bajas del norte y es posible que en los cenotes existan ambas. Metodología La metodología utilizada en el presente proyecto está fuertemente orientada a la aplicación de análisis tafonómicos con el fin de relacionar los restos en el agua con alguna forma de deposición. Se distinguen al respecto los tratamientos funerarios de los sacrificiales como dos prácticas diferentes. Los tratamientos sacrificiales se llevaban a cabo cuando los cuerpos constituían una ofrenda a las deidades (Terrazas 2005), como en la inmersión ritual de los sacrificados o Chen Ku (Ruz 1968). Los tratamientos funerarios por su parte estaban relacionados a la conservación de restos humanos y a la conmemoración de los muertos. Es posible que de esta forma ciertos grupos mayas estarían creando sus ancestros, con el fin de reclamar el control de algunos recursos (McAnny 1995). Otras hipótesis serían ejecuciones masivas por conflictos bélicos, enfermedades o catástrofes naturales.
2 Aquí se distinguen tres formas de depósito: A. Arrojar los cuerpos desde la superficie (a m) o dejarlos flotando en el espejo de agua. B. Depositar los cadáveres en lugares accesibles, secos o someros, al interior de los cenotes. C. Arrojar segmentos corporales. El tipo de depósito se reconstruye a través de los siguientes datos: I. Localización de los restos: 1. Fondo. 2. Monte de Debri concentración rocosa, usualmente al centro de los cenotes, producto del colapso que formó la bóveda. 3. Taludes naturales en las paredes. 4. Lugares o cuevas someros o que estuvieron secos en el pasado. II. Articulación de los esqueletos. 1. Articulados 2. No articulados III. Agrupación IV. Análisis de restos colectados. 1. Huellas de corte 2. Patrones de fractura 3. Exposición al calor V. Población representada VI. Distancias biológicas. Variables no métricas de morfología dental. Depósitos mortuorios en los cenotes En los últimos años se han registrado concentraciones esqueléticas en diferentes cenotes. En todos ellos se ha observado que los cráneos presentan deformación tabular, por lo que corresponden a individuos mayas del período Prehispánico o Colonial Temprano.
3 El depósito más destacado por su número, es el cenote Las Calaveras, en Quintana Roo, en el cual se contabilizó un número mínimo de individuos (NMI) de 120. El sitio parece tener ocupación Preclásica y Posclásica. Otros cenotes con concentraciones importantes de restos humanos existen en los cenotes Canún, San Antonio e Izah en Yucatán, así como Mariposa en Quintana Roo. El cenote Canún se localiza en el municipio de Homún, Yucatán, y presentó un NMI de 14 individuos y 20 vasijas de cerámica distribuidas en el fondo. Entre el depósito de este cenote se localizó un contexto funerario en una pequeña cueva, con un individuo adulto masculino completo y escasos restos de dos individuos más, uno infantil y otro juvenil (B39). Los escasos restos de los individuos juvenil e infantil y la ausencia de marcas de desarticulación y descarnamiento, nos hace pensar que fueron removidos para colocar al siguiente personaje o bien que fueron depositados intencionalmente, como restos ya esqueletizados, para el ajuar funerario del individuo adulto. Este último fue colocado probablemente en posición sedente, acompañado de vasos de cerámica, uno de ellos conocido como un tipo funerario del tipo Sierra Rojo ( a. C), por su asociación a entierros del preclásico. Al interior de la pequeña cueva fueron ofrendados un ave y un cánido (González, Rojas y Del Río 2003 y Rojas 2007). En este cenote también se localizó cráneo trofeo, con marcas de descarnamiento en el área frontal y parietal (B29) al parecer manipulado intensamente antes de ser arrojado al cenote (pulimento en el área basal) correspondiente a una mujer de 18 a 20 años (González y Rojas 2006). En el cenote San Antonio, también en el municipio de Homún, en Yucatán, se localizaron 28 individuos, un metate, cuatro vasijas coloniales y 16 conjuntos de huesos de animales entre los que se localizaron restos de jaguar, (Felix onca), tortuga acuática Kinosternon, tortuga terrestre, mapache o viejo de monte (Procyon lotor), venado (Odocoileus virginianus), ave, tepezcuincle (Cuniculus paca), ratón (Microtus s.p.), conejo (Sylvilagus floridanus), murciélago filostomido,
4 (probablemente Chropterus auritus), y algunos reptiles y anfibios. En la distribución de los restos óseos llama la atención la dispersión de elementos en las repisas naturales en las paredes del cenote. También existen restos óseos hacia la parte central del cenote. El cenote Izah se localiza en el municipio de Opichen, Yucatán, a 28 Km. de la Uxmal y en el se localizaron los restos desarticulados de por lo menos 5 individuos, así como 22 vasijas prehispánicas. En la cueva Mariposa, en el poblado de Tres Reyes, Quintana Roo, se localizaron los restos óseos de por lo menos cuatro individuos así como una gran cantidad de vasijas cerámicas, del Preclásico. Al parecer la mayoría de la cerámica corresponde al Preclásico. Las vasijas suntuarias presentaron restos de carbón en su interior. Para acceder al cuerpo de agua los mayas colocaron una escaleras de lajas, misma técnica que se utilizó para elaborar una escalera que desciende desde el tiro de la cueva hacia el cuerpo de agua. En la cueva seca se detectaron gran cantidad de fragmentos cerámicos. Comentarios finales Los tratamientos mortuorios entre los mayas antiguos implicaban la manipulación del cuerpo en diferentes estadios de su descomposición así como la colocación en diversos lugares, entre ellos algunos cenotes y cuevas. En un cenote es posible encontrar más de un tipo de tratamiento mortuorio. Pie de ilustraciones
5 1. Ubicación de los cenotes con depósitos mortuorios. Banco imágenes INAH
6 2. Cenote Las Calaveras. Q. Roo. Foto Jerónimo Avilés/Banco de imágenes INAH
7 3. Cenote Canún, Yuc. Dibujó Carmen Rojas/Banco imágenes INAH
8 4. Concentración sur de restos óseos en el cenote Las Calaveras.
9 5. Distribución de cráneos en el cenote Las Calaveras. Dibujó: Lisseth Pedroza/Banco de imágenes INAH.
CAPÍTULO 4 94 LA POBLACIÓN TEOTIHUÁCANA A TRAVÉS DE SUS ENTIERROS 94
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