Sexualidades juveniles y salud reproductiva en la UAM-X

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Pablo Cabrera Giménez
hace 6 años
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Sexualidades juveniles y salud reproductiva en la UAM-X El proyecto Desafío de las sexualidades juveniles, género y prácticas de salud reproductiva en estudiantes de la UAM-Xochimilco, dirigido por

comprende informar y orientar prácticas sexuales -ya iniciada o por iniciar- de manera segura y placenteras.

1 Sexualidades juveniles y salud reproductiva en la UAM-X El proyecto Desafío de las sexualidades juveniles, género y prácticas de salud reproductiva en estudiantes de la UAM-Xochimilco, dirigido por la doctora Noemí Ehrenfeld Lenkiewicz, busca conjuntar dos aspectos: la investigación sobre sexualidades, género y prácticas de adolescentes y jóvenes, así como el componente de servicio, que comprende informar y orientar prácticas sexuales -ya iniciada o por iniciar- de manera segura y placenteras. En el auditorio del edificio BB, la investigadora expuso a los alumnos que, esto implica prevenir embarazos no deseados en ese momento de la vida, evitar enfermedades de transmisión sexual y orientación en caso de abuso o acoso sexual de la población estudiantil, entre otros objetivos. Agregó que la distribución de condones es una actividad continua que busca la inserción regular del uso del preservativo entre los jóvenes.

La doctora adscrita al departamento de Atención a la Salud, trabaja desde hace más de 20 años temas juveniles e invita a los estudiantes a sumarse a este proyecto, ya sea como parte de su servicio

2 La doctora adscrita al departamento de Atención a la Salud, trabaja desde hace más de 20 años temas juveniles e invita a los estudiantes a sumarse a este proyecto, ya sea como parte de su servicio social o vincular el tema a tesis de posgrado. Al proporcionar la información de la muestra que abarcó de diciembre de 2016 a julio de 2017, dijo que ésta se basó en información obtenida del registro anónimo de usuarios/as de condón distribuidos de manera regular en este proyecto-. Apuntó que se realizó un estudio por género a 1,133 alumnos y alumnas entre 18 y 23 años de edad de la UAM-X. Noemí Ehrenfeld señaló que la información arrojó que las mujeres son quienes más solicitan y usan condón en sus relaciones sexuales; que la población estudiantil en su mayoría es soltera; no obstante hay tres veces más mujeres unidas o casadas que varones; que el 79.8 por ciento de ellas y el 92 por ciento de los varones inició su vida sexual poco antes de ser universitarios. La académica recordó que desde los años 70, las campañas de planificación familiar buscan bajar la tasa de fecundidad como parte de los compromisos adquiridos de nuestro país ante organismos internacionales y por considerar esta variable fundamental para la planeación del país. Sin embargo, dijo, se atribuye a la tasa de fecundidad específica (mujeres menores de 20 años) del incumplimiento de estos objetivos, y es muy frecuente que se culpe a las mujeres por no prevenir el embarazo, situación que no sucede con los varones. La Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica (ENADID 2014) registró que el embarazo fue deseado en el 18.3 de las adolescentes, y en jóvenes de lengua indígena es del

3 22.8 por ciento, lo cual habla del deseo de un hijo (a) deseado y no un tropiezo en la vida sexual. Preguntar correctamente y captar las diferencias en instrumentos (encuestas, censos, documentos institucionales específicos e investigaciones) marca la diferencia en relación a la fecundidad adolescente, ya que al interpretar los datos erróneamente, puede ser utilizada como información sensacionalista para los medios, o por otros actores sociales en un afán de achacar y penalizar a las jovencitas sobre su embarazo. La doctora Ehrenfeld mencionó que se dice que el ser joven es estar en formación para capacitarse para la vida adulta, es una transición. La juventud y la adolescencia, agregó, son criterios usados por la demografía, la medicina y psicología para describir y hacer los cortes sobre determinada etapa de desarrollo y sus especificidades, con fines de análisis etarios. Es en la adolescencia continuó- cuando aparecen todos los caracteres sexuales secundarios y el potencial reproductivo (menarca) es celebrado como un rito de iniciación en todas las culturas. Indicó que con la aparición de la primera regla se demuestra socialmente que la mujer está en condiciones de casarse y reproducirse para formar una familia en el tradicional mundo occidental. Este, agregó, es un evento simbólico que tiene el poder de influir en las decisiones de las mujeres. La especialista en salud reproductiva y sexualidades mencionó que ser joven hoy es muy distinto a lo vivido por los abuelos e incluso de los padres. Pues, ahora los adultos hacen actividades de los jóvenes y viceversa, hay jóvenes que se comportan como adolescentes y adolescentes como adultos que trabajan para la manutención de los hijos. Diferenció el concepto de independencia y autonomía, el primero se trata de un sujeto joven que tiene ingresos y por consiguiente puede decidir migrar del hogar paterno; en cambio la autonomía es la capacidad de decidir tu propio actuar tras una reflexión, con o sin el consentimiento de los padres, ni por mandato social. Aclaró que ambos conceptos en la actualidad no tienen un trazo claro, los jóvenes prefieren seguir en casa de los padres y destinar sus recursos económicos a otras prioridades que consideran más apremiantes para ellos (as). O deben permanecer en el hogar original porque no pueden hallar un sustento económico, un trabajo, que les permita la independencia. Estos conceptos, así como los de adolescentes, jóvenes, sexualidades, género y otros, tienen que ser reflexionados y vinculados a la sociedad en que los/as personas viven, a la cultura, a la lengua, a la pertenencia a una etnia y a las religiones, para poder entender los significados de las vidas y eventos de las personas. Al hablar de las crisis económicas, la doctora Ehrenfeld señaló que éstas vienen a reorganizar tanto las realidades como los conceptos de ser joven y de la familia. Resulta, apuntó, que un adulto de 40 años llega solo o con su pareja y sus hijos al hogar paterno porque se quedó sin trabajo o el dinero es insuficiente.

La doctora observó que esta historia social-cultural vino a quebrar el modelo tradicional de familia de los papeles sexuales o de género de mujeres y varones.

4 La doctora observó que esta historia social-cultural vino a quebrar el modelo tradicional de familia de los papeles sexuales o de género de mujeres y varones. Antes las parejas se casaban para siempre como antes también lo fue lo laboral; ahora se piensa dos veces la posibilidad y el deseo de estar ligado a una persona por 40 o 50 años. Ehrenfeld Lenkiewicz agregó que cada vez son menos las familias nucleares con padre, madre y dos hijos, y que el compromiso matrimonial no es prioridad para muchas personas. La familia ampliada, por ejemplo, es un concepto que se viene transformado dado que las parejas o una comunidad sin lazo consanguíneo se juntan en una misma unidad doméstica (rooming) para compartir los gastos. Los censos cambian, dijo, y el concepto de familia ya no se distingue por el número de personas a través de lazos consanguíneo que comparten el hogar. Ahora existen parejas heterosexuales, homosexuales o monoparentales exclusivos y excluyentes cuyas modalidades ya no están marcadas por la espacialidad, independencia o autonomía. Finalmente dijo que los libros de educación básica hablan de sexualidad reproductiva, como si fuese una sola entidad y evaden la cuestión social, cultural, erótica y la subjetividad. Por otro lado, las políticas públicas sitúan las prácticas de la sexualidad desde una resolución de embarazo, y con este enfoque se modelan personalidades, trayectorias y

5 comportamientos humanos, lo cual es no sólo insuficiente sino erróneo, concluyó, Noemí Ehrenfeld. (Informes Edificio H-001, planta baja). Reportera: Guadalupe Ochoa Aranda Fotógrafo: José Ventura Flores Velasco

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