PAULO FREIRE en la FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO LA HABANA, 2015.

Transcripción

1 PAULO FREIRE en la FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO LA HABANA, Un aporte desde ABACOenRed, contribuyendo en la construcción de escenarios educativos basados en cooperación genuina Herman Van de Velde Febrero 2015, La Habana - Cuba

2 Y en nuestros contextos?

3 "A la globalización neoliberal y egoísta, al antidemocrático orden político y económico internacional, debemos responder con la unidad y la globalización de la solidaridad, y la promoción del diálogo, la integración y la cooperación genuina". II Cumbre Cuba CARICOM en Barbados, 8/12/2005.

4 El discurso de la globalización que habla de la ética esconde, sin embargo, que la suya es la ética del mercado y no la ética universal del ser humano, por la cual debemos luchar arduamente si optamos, en verdad, por un mundo de personas. El discurso ideológico de la globalización busca ocultar que ella viene robusteciendo la riqueza de unos pocos y verticalizando la pobreza y la miseria de millones. El sistema capitalista alcanza en el neoliberalismo globalizante el máximo de eficacia de su maldad intrínseca.

5 "Tenemos derecho y deber de cambiar el mundo, lo que no es posible es pensar en transformar el mundo, sin un sueño, sin utopía y sin proyecto... Los sueños son proyectos por lo que se lucha... y toda concreción de sueños supone lucha... En realidad, la transformación del mundo a la que aspira el sueño, es un acto político, y sería una ingenuidad no reconocer que los sueños tienen sus contrasueños."

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10 Cooperación comunitaria Economía solidaria Educación Alternativa Popular

11 5 pilares y 2 ambientes de todo proceso de COOPERACIÓN GENUINA C O N F I A N Z A (1) El ARTE de escuchar (observar, empatía, percibir, estar atenta/o, ver, oler, tocar, sentir, mirar, ) APERTURA TERNURA (3) La VOLUNTAD a compartir y por consiguiente de la facilitación de procesos (ser parte, partir, repartir, querer, afectividad, identificarse, ) (5) La VISIÓN de integración CONTEXTURA (SER, enfoque PerSocial, sola/o no puedo, UBUNTU, sinergia, ) (2) La HABILIDAD de interpretar (contextualizar, historiar, relacionar, empatía, ) (decidirse, comprometerse, identificarse, ubicarse, ) LECTURA POSTURA (4) La DECISIÓN del compromiso C R Í T I C A C O N S T R U C T I V A

12 Freire (P. de la Autonomía): Sólo quien escucha paciente y críticamente al otro, habla con él, aun cuando, en ciertas ocasiones, necesite hablar a él. el educador que escucha aprende la difícil lección de transformar su discurso al alumno, a veces necesario, en un habla con él. Freire: La actitud es escuchar, que está más allá de oír. Muchas veces oímos muchas cosas, pero tenemos que tratar de escuchar lo que el otro está queriéndonos decir, esto es, una actitud fundamental.

13 Freire (P. del Oprimido): Quién mejor que los oprimidos se encontrará preparado para entender el significado terrible de una sociedad opresora? En otro momento expresa: La lectura del mundo precede a la lectura de la palabra. La significación concienciadora

14 Freire: Y, al encontrar en el análisis del diálogo la palabra como algo más que un medio para que éste se produzca, se nos impone buscar, también, sus elementos constitutivos. Esta búsqueda nos lleva a sorprender en ella dos dimensiones acción y reflexión en tal forma solidarias, y en una interacción tan radical que, sacrificada, aunque en parte, una de ellas, se resiente inmediatamente la otra. No hay palabra verdadera que no sea una unión inquebrantable entre acción y reflexión y, por ende, que no sea praxis.. Decir la palabra, referida al mundo que se ha de transformar, implica un encuentro de las personas para esta transformación.

15 Freire (La educación como práctica de la libertad): La educación es un acto de amor, un acto de valor. Trabajamos sobre el educando. No trabajamos con él. Le imponemos un orden que él no comparte, al cual solo se acomoda. No le ofrecemos medios para pensar auténticamente, porque al recibir las fórmulas dadas, simplemente las guarda. No las incorpora, porque la incorporación es el resultado de la búsqueda de algo que exige, de quien lo intenta, un esfuerzo de recreación y de estudio. Exige reinvención. Compartir lo inédito sensible (ABACOenRed), para construir juntas/os lo inédito viable (Freire)

16 No puedo ser profesor si no percibo cada vez mejor que mi práctica, al no poder ser neutra, exige de mí una definición. Una toma de posición. Decisión. Ruptura. Exige de mí escoger entre esto y aquello. No puedo ser profesor en favor de quienquiera y en favor de no importa qué. Soy profesor en favor de la lucha constante contra cualquier forma de discriminación, contra la dominación económica de los individuos o de las clases sociales. Soy profesor en favor de la esperanza que me anima a pesar de todo. Soy profesor contra el desengaño que me consume r contra el orden capitalista vigente que inventó esta aberración; la y me inmoviliza.

17 Freire (Pedagogía de la Esperanza): De ahí, otra vez, la necesidad de inventar una unidad en la diversidad. (La multiculturalidad) Es una creación histórica que implica decisión, voluntad política, movilización, organización de cada grupo cultural con miras a fines comunes, que exige, por lo tanto, cierta práctica educativa coherente con esos objetivos. Que exige una nueva ética fundada en el respeto a los diferentes. Somos SERes PerSociales Soy PerSocial

18 Freire (Pedagogía de la Indignación): "Quizás uno de los saberes fundamentales más necesarios... sea el que se expresa en la certeza que cambiar es difícil, pero es posible. Es lo que nos hace rechazar cualquier postura fatalista que concede a este o aquel factor condicionante un papel determinante, ante el cual nada se puede hacer." OJO: también la confianza entre nosotras/os mismas/os.

19 Freire (Pedagogía de la Autonomía): Ninguna verdadera formación docente puede hacerse, por un lado, distanciada del ejercicio de la crítica que implica la promoción de la curiosidad ingenua a curiosidad epistemológica, y por el otro, sin el reconocimiento del valor de las emociones, de la sensibilidad, de la afectividad, de la intuición o adivinación.

20 Es aquella que, con insumos originales y creativos, apunta a la formación integral e integradora del ser humano, provocando, desde su propio ser (como producto histórico socio-cultural), cambios de actitud (aprendizajes), basados en una cooperación genuina y orientados a un emprendimiento de calidad. Esto implica, necesariamente, la apropiación crítica de la herencia histórica socio-cultural, para poder ser actor(a) en la convivencia socio-política y económica actual, así como el aporte creativo y constructivo como autor(a) de la cultura y de la sociedad, en la que la persona se desenvuelve, junto con los demás seres vivos, en todas sus dimensiones.

21 FACILITAR (promover, crear condiciones para, impulsar, contribuir a, apoyar, ) Procesos de Construcción Colectiva de Oportunidades de Aprendizajes, integrantes de Actitudes Cooperativas Emprendedoras de Calidad Creciente

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