23. Apocalipsis 18 La caída de la gran Babilonia

Transcripción

1 23. Apocalipsis 18 La caída de la gran Babilonia I. Babilonia en la Biblia A. El inicio 1. Su fundador Génesis Y Cus engendró a Nimrod, quien llegó a ser el primer poderoso en la tierra. Este fue vigoroso cazador delante de Jehová; por lo cual se dice: Así como Nimrod, vigoroso cazador delante de Jehová. Y fue el comienzo de su reino Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar. De esta tierra salió para Asiria, y edificó Nínive, Rehobot, Cala, y Resén entre Nínive y Cala, la cual es ciudad grande. a. En el capítulo 10 de Génesis encontramos lo que se ha llamado La Tabla de las naciones. La que el famosos arqueólogo del medio oriente William F. Albright llamó, El más acertado recuento de la distribución de las naciones de la literatura antigua. b. Dentro del recuento del capítulo aparece un paréntesis para hablar de un personaje especial, Nimrod. c. Nimrod no solamente aparece mencionado en la Biblia sino en una gran diversidad de escritos de la antigüedad de la zona de Mesopotamia. d. La Biblia lo llama el primer poderoso esta palabra significa fuerte pero también tenía el énfasis hostil de referirse a un tirano. e. Al parecer Nimrod se convirtió en el líder de la naciente sociedad defendiendo a la comunidad de animales salvajes y estableciendo sobre todos los demás. f. Su nombre significa rebelde. La Biblia dice que era vigoroso cazador delante de Jehová, donde la palabra delante debería traducirse mejor como contra a Dios. g. De esa manera podemos decir que Nimrod fue el primer gran líder humano que guio a una sociedad a desarrollar una mentalidad en la que el hombre se levanta como su propio Dios. h. La historia antigua de Mesopotamia Se dice que Nimrod se unió a una mujer llamada Semiramis o también conocida como Ishtar, quien supuestamente había nacido de un huevo caído del cielo al río Éufrates. Entre los dos establecieron un liderazgo imponente hasta que Nimrod murió. Nimros estableció un liderazgo social y religioso proclamándose rey y sacerdote. Semiramis explicó que Nimrod había ascendido a hacerse uno con el sol. En medio de todo el adulterio que vivía Semiramis quedó en embarazo y dijo que un rayo del sol le había impregnado de vida y así Tammuz vino a existencia. (Falso nacimiento virginal) Tammuz fue llamado hijo de Dios y se inició la adoración a la mujer y al niño. El niño murió y Semiramis lloró durante 40 días hasta que supuestamente resucitó.

2 Al haber dado a luz a un niño-dios entonces ella fue proclamada reina del cielo. Y también conocida como constructora de torres. Fue ella, haciendo uso de la imagen de su esposo y ahora de su hijo, que desarrolló una religión de adoración al hombre pero aprovechando influencias satánicas. Al pasar el tiempo Nimrod, Semiramis y Tammuz tomaron nuevos nombres pero su adoración continuó en todo el mundo. 2. Su nacimiento Génesis a. Cuando llegamos al capítulo 11 vemos la explicación de cómo esta religión se dispersó por todo el mundo. b. El diablo, sabiendo que la redención del hombre vendría a través del nacimiento de un hijo varón de una mujer entonces hizo uso de Nimrod y Semiramis para tergiversar la fe desde el inicio. c. Se cree que el líder de lo narrado acerca de la torre de Babel fue Nimrod. d. El problema que encontramos en el capítulo 11 es el deseo de los seres humanos de construir un edificio conocido como zigurat, a través del cual buscaban acceso a divinidades o seres espirituales. e. Era la fundación de la religión pagana a través de rituales. Es en este momento en que Dios confunde sus lenguas y al tener la necesidad de dispersarse llevaron sus creencias a todos los rincones de la tierra. f. Podemos observar evidencias de estos rituales babilónicos en todas las civilizaciones del mundo. g. El capítulo 10 hace énfasis en que Nimrod también es fundador de Nínive, capital de la civilización Asiria, la cual desarrolló aún más esta religión pagana. B. Su influencia 1. En la Biblia a. Israel estuvo expuesto a toda esta influencia desde el inicio, recordemos que Abraham, el patriarca, había nacido en Ur de los caldeos, cuna de esta religión. b. Además, otro de los centros de esta adoración pagana fue Egipto donde se adoraba al sol, al hijo del sol y a la mujer con el niño pero con otros nombres. Nimrod/Baal era adorado en forma de toro. c. Uno de los lugares donde esta adoración tuvo más perversión en su práctica fue Canaán en donde adoraban a Baal (Nimrod), Asera (Semiramis, Ishtar). La adoración a estos dioses involucraban actos sexuales, sangrientos y perversos. d. Dios les advierte en múltiples ocasiones a erradicar esta clase de adoración errada. Toda esta adoración tiene como propósito burlar el plan de redención del hombre al enfocar la atención en la exaltación del hombre mismo. e. Tristemente Israel falló y en múltiples ocasiones cayeron en la adoración babilónica.

3 f. La Biblia habla de la influencia espiritual que Babilonia tuvo sobre las naciones de la tierra en la Antigüedad, confirmando lo dicho, Copa de oro fue Babilonia en la mano de Jehová, que embriagó a toda la tierra; de su vino bebieron los pueblos; se aturdieron, por tanto, las naciones. Jeremías 51.7 La palabra que nos has hablado en nombre de Jehová, no la oiremos de ti; sino que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra boca, para ofrecer incienso a la reina del cielo, derramándole libaciones, como hemos hecho nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros príncipes, en las ciudades de Judá y en las plazas de Jerusalén, y tuvimos abundancia de pan, y estuvimos alegres, y no vimos mal alguno. Mas desde que dejamos de ofrecer incienso a la reina del cielo y de derramarle libaciones, nos falta todo, y a espada y de hambre somos consumidos. Y cuando ofrecimos incienso a la reina del cielo, y le derramamos libaciones, acaso le hicimos nosotras tortas para tributarle culto, y le derramamos libaciones, sin consentimiento de nuestros maridos? Jeremías Los hijos recogen la leña, los padres encienden el fuego, y las mujeres amasan la masa, para hacer tortas a la reina del cielo y para hacer ofrendas a dioses ajenos, para provocarme a ira. Me provocarán ellos a ira? dice Jehová. No obran más bien ellos mismos su propia confusión? Jeremías Después los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová, y sirvieron a los baales. Dejaron a Jehová el Dios de sus padres, que los había sacado de la tierra de Egipto, y se fueron tras otros dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores, a los cuales adoraron; y provocaron a ira a Jehová. Y dejaron a Jehová, y adoraron a Baal y a Astarot. Jueces Dejaron todos los mandamientos de Jehová su Dios, y se hicieron imágenes fundidas de dos becerros, y también imágenes de Asera, y adoraron a todo el ejército de los cielos, y sirvieron a Baal; e hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas por fuego; y se dieron a adivinaciones y agüeros, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová, provocándole a ira. 2 Reyes En el cristianismo

4 a. Hemos intentado establecer porqué Apocalipsis se refiere al sistema usado por el Anticristo como La gran Babilonia dándola a conocer como la madre o fuente de todas las abominaciones. b. Es en Babilonia donde surgió toda adoración contraria a Dios que se enfoca en tergiversar el plan de salvación en Cristo y traer la atención sobre el hombre. c. Nimrod fue el primer anticristo de la historia proclamándose dios-hombre y así desviando la mirada de la sociedad del cumplimiento de la promesa en Cristo. El Anticristo hará lo mismo. d. Tristemente, así como Israel también falló al caer en mezclar las creencias babilónicas con su fe en Yahweh la iglesia de Cristo también ha caído en el mismo error. e. Es por eso que me animo a decir que aunque no creo que la gran ramera es la iglesia católica creo que es tal vez ésta organización religiosa la mayor promotora de la contaminación babilónica f. Pablo mismo hace referencia a que la mentalidad de la gran Babilonia, específicamente de quien será su cabeza ya se ve en el mundo aunque todavía no entronado totalmente. Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio 2 Tesalonicenses 2.7 g. En el siglo IV cuando Constantino adoptó la fe cristiana y el imperio romano abrazó el cristianismo se inició la mezcla de las prácticas paganas babilónicas que había en Roma con la fe cristiana y se convirtió en lo que hoy conocemos como la iglesia católica. Podríamos decir que la gran mayoría de prácticas de la iglesia católica son adaptaciones de las babilónicas. Empezando con la adoración a la reina de los cielos, a la diosa/madre. h. Pero el énfasis y propósito de la gran Babilonia es convertirse en el perfecto contexto para el surgimiento del anticristo por lo tanto debe ser el epicentro de la mentalidad adultera espiritual de Babilonia con los alcances político/militares de Roma. i. Será un sistema en el que el ser humano pueda tener acceso a la espiritualidad sin necesidad de Dios, en el que el ser humano es el protagonista sin importar que decide creer pero al mismo tiempo un sistema en el que se centraliza todo el movimiento económico y político del mundo. j. Es una mezcla perfecta de Babilonia y Roma. C. Su caída 1. Pero ya la Biblia nos narra el destino de esta clase de imperios. Estas narraciones nos sirven como ilustraciones de una caída a mayor escala, la de la gran Babilonia.

5 Y Babilonia, hermosura de reinos y ornamento de la grandeza de los caldeos, será como Sodoma y Gomorra, a las que trastornó Dios. Nunca más será habitada, ni se morará en ella de generación en generación; ni levantará allí tienda el árabe, ni pastores tendrán allí majada; sino que dormirán allí las fieras del desierto, y sus casas se llenarán de hurones; allí habitarán avestruces, y allí saltarán las cabras salvajes. En sus palacios aullarán hienas, y chacales en sus casas de deleite; y cercano a llegar está su tiempo, y sus días no se alargarán. Isaías Y dijo Jeremías a Seraías: Cuando llegues a Babilonia, y veas y leas todas estas cosas, dirás: Oh Jehová, tú has dicho contra este lugar que lo habías de destruir, hasta no quedar en él morador, ni hombre ni animal, sino que para siempre ha de ser asolado. Jeremías I. Anuncio de su caída (1 8) 1 Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria. 2 Y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. 3 Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. 4 Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas; 5 porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades. 6 Dadle a ella como ella os ha dado, y pagadle doble según sus obras; en el cáliz en que ella preparó bebida, preparadle a ella el doble. 7 Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites, tanto dadle de tormento y llanto; porque dice en su corazón: Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no veré llanto; 8 por lo cual en un solo día vendrán sus plagas; muerte, llanto y hambre, y será quemada con fuego; porque poderoso es Dios el Señor, que la juzga. A. Un ángel explica la caída (1 3) 1. Otro ángel desciende (1) a. Como ya hemos visto, la palabra usada para referirse a otro ángel se refiere a otro de la misma naturaleza, es decir, un ángel pero diferente al que habló con Juan en el capítulo anterior está encargado de hacer un anuncio. b. Podría ser el mismo que aparece en el capítulo 14.8 haciendo un anuncio muy parecido. c. Pareciera que el anuncio que este ángel dará es para la tierra. 2. El ángel Anuncia (2 3) a. Su caída

6 El ángel anuncia la caída del sistema. De la misma manera en que cayó la primera Babilonia, la ciudad del gran imperio de la antigüedad, de la misma manera caerá la capital del sistema del imperio de los últimos tiempos. La ciudad de Babilonia fue destruida cerca de 700 años antes de Cristo para nunca ser reconstruida. Se construyeron ciudades cercanas pero la ciudad original nunca fue reconstruida. Sadam Hussein intentó reconstruirla hasta que fue derrocado. De todos los capítulos de Apocalipsis ninguno tiene más referencias directas a las profecías del Antiguo Testamento como este. De la misma manera, este sistema del Anticristo será destruido para nunca más volver a ser. b. La razón La razón de su caída es porque esta ciudad es la capital de un sistema que ha causado grave daño al mundo a través de la historia. Este sistema intoxicó a las naciones con su mentalidad idólatra, engañándolos con riquezas materiales y fornicación espiritual. B. Dios llama a su pueblo a salir (4 5) 1. Una voz llama a salir (4) a. Ahora Juan escucha otra voz, pero podemos decir que esta es la voz de Dios mismo, ya que su llamado es a Su pueblo. b. Nadie más puede llamar a Su pueblo de esa manera sino Él. c. Les urge a salir de la ciudad y de este sistema. d. Como ya hemos establecido, esta ciudad será el epicentro o cuartel general del sistema mundial liderado por el Anticristo, pero este sistema ha existido desde lo narrado en Génesis. e. Los creyentes en Cristo deberían estar atentos y no ser engañados en participar de la mentalidad del mundo. f. Es interesante pensar que habrá creyentes o judíos en la ciudad en esos momentos. g. Muy parecido a los sucedido con Lot. h. Para muchos esto cobra sentido cuando se piensa en aquellos que hacen parte de una iglesia como la católica pero Dios ha puesto en ellos un deseo real por buscarle, necesitan salir de este sistema. 2. Porque es necesario salir (5) a. Esta es una ciudad que representa una mentalidad totalmente contraria a Dios y ha sido engaño a millones a través de la historia. Un creyente no debería querer estar involucrado en ella.

7 b. El hecho de que diga que Dios se ha acordado de sus maldades no significa que las hubiera olvidado antes sino que ha llegado el momento de actuar en justicia. C. Dios sentencia a la ciudad (6 8) 1. Doble pago (6) a. En el este verso pareciera que el ángel le pide a Dios que traiga justicia sobre la ramera. b. Este sistema ha sido oposición a la obra redentora de Cristo por siempre y ha perseguido a los hombres y mujeres de Dios, es hora de que pague por sus actos. c. Llega el momento en que se prepara una retribución justa a los actos de este sistema. d. Ella embriaga e intoxica a las naciones con sus fornicaciones espirituales pero ella se embriaga con la sangre de los creyentes fieles, ahora deberá tomar de su propia sangre. 2. Humillación a la arrogancia (7 8) a. Este sistema que es representado por una mujer se ha perpetuado sobre la tierra a través de gobiernos e imperios. b. Esto la hecho pensar que es indestructible. Podemos notar la arrogancia de sus declaraciones. Ella dice ser reina o soberana. c. Una mujer viuda, en esa época, representaba una mujer en necesidad de sostenimiento. Este sistema descansa confiada en la protección que le brinda el Anticristo sin imaginar que será él el primero en desecharla cuando caiga. d. El énfasis del verso ocho es la rapidez de su caída. Claramente no se refiere a 24 horas literales sino al contraste de siglos de predominancia y un día de destrucción. e. No podemos olvidar que para la época en que Juan estaba escribiendo este libro Roma era considerada la ciudad indestructible e impenetrable. f. No podemos olvidar las visiones y sueños del libro de Daniel, en las que Nabucodonosor ve los imperios como una gran estatua pero Dios le muestra los mismos imperios a Daniel como bestias. g. El orgullo que trae el poder intoxica y no permite ver la realidad. II. Los que sufren por su caída (9 19) 9 Y los reyes de la tierra que han fornicado con ella, y con ella han vivido en deleites, llorarán y harán lamentación sobre ella, cuando vean el humo de su incendio, 10 parándose lejos por el temor de su tormento, diciendo: Ay, ay, de la gran ciudad de Babilonia, la ciudad fuerte; porque en una hora vino tu juicio! 11 Y los mercaderes de la tierra lloran y hacen lamentación sobre ella, porque ninguno compra más sus mercaderías; 12 mercadería de oro, de plata, de piedras preciosas, de perlas, de lino fino, de púrpura, de seda, de escarlata, de toda madera olorosa, de todo objeto de marfil, de todo objeto de madera preciosa, de cobre, de hierro y de mármol; 13 y canela, especias aromáticas, incienso, mirra, olíbano, vino, aceite, flor de harina, trigo, bestias, ovejas, caballos y carros, y esclavos, almas de hombres. 14 Los

8 frutos codiciados por tu alma se apartaron de ti, y todas las cosas exquisitas y espléndidas te han faltado, y nunca más las hallarás. 15 Los mercaderes de estas cosas, que se han enriquecido a costa de ella, se pararán lejos por el temor de su tormento, llorando y lamentando, 16 y diciendo: Ay, ay, de la gran ciudad, que estaba vestida de lino fino, de púrpura y de escarlata, y estaba adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas! 17 Porque en una hora han sido consumidas tantas riquezas. Y todo piloto, y todos los que viajan en naves, y marineros, y todos los que trabajan en el mar, se pararon lejos; 18 y viendo el humo de su incendio, dieron voces, diciendo: Qué ciudad era semejante a esta gran ciudad? 19 Y echaron polvo sobre sus cabezas, y dieron voces, llorando y lamentando, diciendo: Ay, ay de la gran ciudad, en la cual todos los que tenían naves en el mar se habían enriquecido de sus riquezas; pues en una hora ha sido desolada! A. Los reyes y gobernantes (9 10) 1. Los poderosos lamentan (9) a. Los primeros en lamentarse son los poderosos de las naciones, reyes y gobernantes. b. Se lamentan al ver la caída del sistema que los benefició por años. c. El poder de gobierno ha sido uno de los mejores aliados del desarrollo de la gran Babilonia por los siglos. d. Pocos lugares se prestan para hacer de lado principios y creencias que el ejercicio del poder. e. Los gobernantes no se muestran lamentando las grandes injusticias que sufren sus ciudadanos sino la pérdida de sus privilegios. 2. A lo lejos lamentan (10) a. Los gobernantes lamentan de lejos al ver la caída de la ciudad/sistema, pero no se refiere a una distancia física sino a que desde sus posiciones de privilegio lamentan que no podrán sacar más provecho o beneficio de su relación con este sistema. b. La idea es que igual como no hay una intimidad emocional con una ramera, de la misma manera para los reyes el lamento se debe a que no puede beneficiarse de la ciudad más. c. Todos están asombrados de la rapidez con la que ha caído el gran sistema que los sostenía. d. Antes había hecho una referencia a que había sido en un solo día pero ahora vemos la referencia a una hora. B. Los mercaderes (11 16) 1. No más comercio (11) a. Ahora los que muestran su lamento son los comerciantes. b. Pero ahora es más claro. A nadie tiene interés real en el sistema sino en lo que representaba para ellos. c. El lamento se debe a que ya no pueden hacer mercadería en el sistema.

9 d. Es en este momento en que vemos más claramente de qué se trata el sistema. El sistema se ofrece al mejor postor ofreciendo una libertad religiosa en la cual toda creencia es aceptada siempre y cuando el poder político, militar y económico esté en cabeza de un hombre, que dirige un sistema que beneficia a todo aquel que se alinea a él. e. Nimrod fue el primero en construir algo parecido pero el anticristo lo llevará a nivel mundial. f. Esta es la cúspide de todo gobierno humano. Pero durará poco. 2. Que se comerciaba (12 14) a. Todas las referencias en el pasaje es a productos de lujo. Para el sistema la abundancia económica es muy importante. b. Comercio de materiales preciosos. Oro Plata Piedras preciosas Perlas c. Comercio de telas finas Púrpura Seda Escarlata d. Comercio de muebles y materiales de construcción Madera olorosa Marfil Madera preciosa Cobre Hierro Mármol e. Comercio de productos de belleza Canela Especias aromáticas Incienso Mirra Olíbano Perfume árabe f. Comercio de alimentos Vino Aceite Flor de Harina Trigo g. Comercio de medios de transporte

10 Bestias Ovejas Caballos Carros h. Comercio de humanos Esclavos Almas de hombres o Es triste ver como para el capitalismo puro el hombre solo tiene valor como fuerza de trabajo y para el socialismo como masa e idiotas útiles. o Ninguno de los sistemas de gobierno del mundo se preocupa realmente por el verdadero problema del ser humano, su pecado y su necesidad de salvación. o Para el anticristo, cada ser humano solo será una herramienta para usar el poder. o Al diablo no le interesa el corazón humano, quiere llevarse la mayor cantidad de seres humanos a un lugar de tormento que fue diseñado exclusivamente para él. o Una de las razones que nos da el texto para explicar la caída de la gran Babilonia es su ambición por obtener cosas. o Hace referencia a los frutos del otoño que tenían fama de ser los mejores pues estaban en su punto para la cosecha. o El sistema babilónico nos lleva a ambicionar y anhelar más ganancias. 3. A lo lejos (15 16) a. Los mercaderes que sacaban gran beneficio del sistema se lamentarán la caída de la ciudad que se veía tan prospera y rica. b. El libro de Apocalipsis nos ayuda a los creyentes a recordar donde debe estar nuestro enfoque. El mundo le da, cada vez, más importancia a la abundancia económica, tristemente incluso algunos que se hacen llamar cristianos desvían a muchos haciendo uso de la misma mentalidad. c. Nuestro enfoque debe ser lo eterno pues lo terrenal, por más ostentoso que sea, caerá en una hora. C. Los pilotos de naves (17 19) 1. Ven el humo desde el mar (17 18) a. La referencia al lamento de los pilotos y que trabajan en barcos y naves de transporte hace énfasis en que los productos antes mencionados eran todos traídos de largas distancias. b. Esta ciudad es el centro del comercio global de la que muchos gremios dependen. c. Hace unas décadas se hablaba de la existencia de una aldea global en la que todos dependeríamos unos de otros comercialmente y el día ha llegado. d. Si el mercado de Nueva York cae todo el mundo siente su efecto.

11 e. Los fabricantes de barcos y navegantes también sufren la caída de la ciudad pues sus trabajos eran prósperos gracias a ella. f. Hay una referencia clara y directa a la caída de la ciudad-puerto de Tiro en Ezequiel 27. g. Esto nos muestra que no está hablando específicamente de Roma, Tiro o Babilonia como ciudades geográficas sino que hace uso de lo que ellas significaban en la antigüedad para que lo tengamos en cuenta al encontrar las similitudes en el presente. h. Finalmente la humanidad no ha cambiado nada, seguimos siendo iguales. 2. Se lamentan grandemente (19) a. El lamento de este tercer grupo es mayor pues estos se arrojan polvo sobre sus cabezas. b. Para este grupo no era tan solo una ganancia económica sino sus trabajos dependían de ella. c. La ciudad queda desolada pues al ver su caída todos sacaron de ella lo que pudieron. III. Justicia en su caída (20 24) 20 Alégrate sobre ella, cielo, y vosotros, santos, apóstoles y profetas; porque Dios os ha hecho justicia en ella. 21 Y un ángel poderoso tomó una piedra, como una gran piedra de molino, y la arrojó en el mar, diciendo: Con el mismo ímpetu será derribada Babilonia, la gran ciudad, y nunca más será hallada. 22 Y voz de arpistas, de músicos, de flautistas y de trompeteros no se oirá más en ti; y ningún artífice de oficio alguno se hallará más en ti, ni ruido de molino se oirá más en ti. 23 Luz de lámpara no alumbrará más en ti, ni voz de esposo y de esposa se oirá más en ti; porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra; pues por tus hechicerías fueron engañadas todas las naciones. 24 Y en ella se halló la sangre de los profetas y de los santos, y de todos los que han sido muertos en la tierra. A. Alegría por la justicia (20) 1. El capítulo termina con una exaltación de la justicia de Dios sobre la gran Babilonia. 2. El sistema que durante siglos se ha mutado entre civilizaciones e imperios finalmente llegará a su fin. 3. El final ejercicio de la justicia trae alegría especialmente al cielo y a todos aquellos que sufrieron la persecución de este sistema 4. Recordamos el clamor en Apocalipsis 6.10 en el que se pedía retribución por toda la persecución hecha a través de la historia. 5. Ese momento llega en este capítulo. B. Ilustración de la justicia hecha (21 23a) 1. Piedra de molino (21) a. De repente Juan ve otro ángel pero éste lleva una piedra de molino y la arroja al mar.

12 b. Esta visión pareciera ser para el presente de Juan pues ahora le indica a Juan que de la misma manera en que la piedra se hunde en el mar la Babilonia caería también. c. Las piedras de molino podían pesar entre 50 y 80 kilos. Además, para la época terminar hundido en el mar representaba nunca más volver a aparecer. d. De esa manera se hunde el sistema que influencia al mundo. Por qué poner las esperanzas en lo que este sistema defiende y representa? 2. No más entretenimiento, trabajo ni festejo (22 23) a. El texto hacer referencia a tres actividades de la vida cotidiana del ser humano. Ninguna de ellas será vista más en esta ciudad. C. Evidencia de justicia (23b 24) 1. La exaltación de la justicia ejercida sobre la Babilonia se cierra al expresar la existencia de la evidencia que justifica su ejecución. 2. Se exponen tres razones por las cuales el sistema debe ser destruido. a. Es un sistema que se enfoca en las riquezas materiales. b. Es un sistema que engaña con hechicerías. La palabra hechicería se refiere a fármakos, usados para los ritos paganos e intoxicar a los involucrados. Es el engaño espiritual. c. Es un sistema que se opone a todo lo que representa a Cristo y su reino. Un sistema que persigue cruelmente a todo lo que represente los principios bíblicos.