IDENTIDADES Enero

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2 Foto: Roger Salazar En el Año Internacional de la Quinua tuvimos la oportunidad de presentar las variedades de quinua que tenemos en Bolivia. Nuestro presidente fue nombrado el primer embajador de la quinua en el mundo, con el propósito de promover este cereal para una mejor alimentación en el orbe. El 2014 el trabajo debe continuar mejorando la producción y apoyando la promoción mundial para beneficio de todos los habitantes de este planeta azul. ÍNDICE Año Internacional de la Quinua: Regalo de la Madre Tierra 4 Grupo EMERGER: Técnica y Talento 6 Seres mágicos del Beni 8 Liniers: un rincón de Bolivia en Buenos Aires 10 José Rodríguez 12 Reconociendo a las 36 Etnias 15 DAKAR Nelson Mandela, Frases 20 El mar helado que hay dentro de nosotros 22 El glamour de la pollera 24 Carlos Fischer: Jazz-rock de alto vuelo 26 III Simposio de Cerámica tradicional y artística Tupiza Foto: Roger Salazar Fotografo invitado 30 Agenda 31 2 IDENTIDADES Enero 2014

3 EDITORIAL La cultura es un tesoro intangible para cualquier ser humano. Pero para qué sirve la cultura en nuestro diario vivir? Cómo desarrollamos nuestra vida depende de nuestra cultura. Ergo, si se sanciona la ley contra la violencia hacia la mujer y alcanzamos niveles altos de violencia y muerte posiblemente debemos revisar la cultura/saber de la que nos nutrimos. No es cultura conocer el nombre verdadero de Pablo Neruda o saber cuántas sinfonías se han compuesto en el Renacimiento. Cada uno de nosotros desenvuelve sus acciones tal como desarrolla su conciencia y su conciencia se nutre de saberes. Cuando referimos a las Culturas (en plural) es porque comprendemos que las culturas involucran diversos saberes de los pueblos. En este Estado Plurinacional tenemos saberes distintos, que no son mejores o peores a los que yo he adquirido, sino distintos. En el 2013, que dejamos atrás, las Culturas pudieron afianzar la valía de los diferentes actores culturales. En el Ministerio de Culturas y Turismo se despidió el año con satisfacción plena y serena, principalmente por lo entregado al pueblo boliviano. Los balances económicos de fin de gestión son medibles y verificables. Cómo medimos los logros en los saberes? Cada uno evaluará la conciencia que alcanzó al desarrollar sus actos. Mientras tanto una competencia de élite del primer mundo llegó a nuestro país, que no figura precisamente como un referente turístico de alto nivel, para marcar a Bolivia como preferencia internacional y mostrar internamente el beneficio económico que deja el turismo del primer mundo. TvCulturas, que salió al aire en el mencionado 2013, ha enriquecido la oferta televisiva nacional con un aporte innovador, que muestra lo que desarrollan los artífices de los diferentes saberes de música, arte, danza e imagen que se realiza en Bolivia y Latinoamérica. Otro, la Ley del Libro y el Fomento a la Lectura Oscar Alfaro, incide en la rebaja del costo del libro debiendo reflejarse en la promoción de la lectura. El esfuerzo desplegado tuvo el reconocimiento del diario El Deber que otorgó al Ministro de Culturas y Turismo, Lic. Pablo Groux, el reconocimiento de personaje del año, quien recibió el premio en compañía de los viceministros de Turismo, Interculturalidad y Descolonización como muestra de que el trabajo lo desarrollaron muchos pero unidos en un solo equipo. En discurso de circunstancia el Ministro Groux agradecía con estas palabras, que también nos sirven de colofón para la presente entrega: Soy un empleado público, me debo a los bolivianos. Sólo sigo el ejemplo de Evo Morales que piensa que es posible cambiar la historia boliviana. Estamos cambiando nuestro país IDENTIDADES Enero

4 Sin duda cabe que el hecho más significativo del trabajo de la diplomacia de los pueblos en la gestión que culmina, ha sido la declaratoria del Año internacional de la Quinua en 2013, proyectando a Bolivia como el referente en la promoción de este cereal, de un alcance en materia de desarrollo productivo, de impulso al desarrollo cultural y turístico, que le ha permitido a Bolivia consolidarse como el mayor productor del grano de oro. Año Internacional de la Quinua: Regalo de la Madre Tierra El gobierno de Bolivia, a través del Canciller David Choquehuanca Céspedes, inició las gestiones para la aprobación de la Resolución desde octubre de Dicha propuesta fue respaldada en diferentes foros de integración y espacios multilaterales como MERCOSUR, UNASUR, Cumbre ASPA, la Cumbre Iberoamericana y la CELAC. La Resolución del 22 de diciembre de 2011, en la Asamblea General de las Naciones Unidas, 193 países adoptaron, por consenso la Resolución que declaraba el 2013, como Año In- ternacional de la Quinua, y que fue copatrocinada por: Brasil, Australia, Argentina, Ecuador, México, Perú, Venezuela, Cuba entre otros. Gastón Nuñez* Como un justo reconocimiento a los esfuerzos de Bolivia, la FAO invitó al Presidente Evo Morales ha convertirse en el Primer Embajador de la Quinua en el Mundo, nombramiento otorgado en ceremonia pública, el 4 de Junio de 2012 en Roma. Asimismo, el reconocimiento de los Estados a los pueblos indígenas Andinos, y a sus conocimientos y prácticas tradicionales del Vivir Bien, en armonía con la naturaleza y que mantienen, controlan, protegen y preservan en su estado natural la quinua, incluidas sus numerosas variedades como alimento para las generaciones actuales y venideras. La Quinua real es única Bolivia cuenta con variedades de quinua resguardadas en el Banco Nacional de germoplasma en Bolivia y se constituye en el primer productor 4 IDENTIDADES Enero 2014

5 Foto: Roger Salazar del mundo, con un 47% del total de la oferta mundial, según el Presidente Morales. La quinua es capaz de crecer en las más duras condiciones, soportando temperaturas de menos 8 hasta 38 grados centígrados; se puede sembrar desde el nivel del mar hasta los 4 mil metros de altura y es resistente a la sequía y a los suelos pobres, según la FAO. Sin embargo, la variedad de la quinua real sólo se produce en Bolivia, por factor climático y por los salares donde se cultiva, principalmente en las regiones de Potosí y Oruro. El consumo per cápita creció de 0.35 a 1.11 kilogramos. Como estaba tan despreciado, el consumo de la quinua era mínimo. Ante la crisis alimentaria, es de fundamental importancia descolonizar la alimentación convencional, para nutrirnos con todos los alimentos que hacen bien a la humanidad en su conjunto. La ruta de la Quinua El gobierno boliviano promocionó la ruta de la Quinua, con visitas a comunidades agrícolas y centros de industrialización, en el marco del Año Internacional del grano declarado por la ONU. La ruta recorre tres departamentos en los andes bolivianos (La Paz, Oruro y Potosí) que concentran el 100% de la producción de este alimento que para la FAO puede ser un arma esencial en la lucha contra el hambre mundial. La Resolución del 22 de diciembre de 2011, en la Asamblea General de las Naciones Unidas, 193 países adoptaron, por consenso la Resolución que declaraba el 2013, como Año Internacional de la Quinua En oportunidad de atravesar próximamente el Rally Dakar por Bolivia, el Presidente Morales, dijo que esta es la ocasión para que la ruta de la quinua, coincida con el evento del Dakar para que pase por estas regiones donde se produce este cereal. Manifestó que durante esos días de enero de 2014, las motos y los quadras correrán en suelo boliviano y los corredores pernoctarán en el Salar de Uyuni, por lo que el gobierno y el pueblo boliviano se prepara para recibir a los competidores y toda la caravana para brindarles la oportunidad que degusten el grano de oro. Finalmente, la declaratoria del Año internacional de la Quinua en 2013, al haber consolidado a Bolivia como el mayor productor del grano de oro, además de ser sede del Centro Internacional de la Quinua, se plantean otros grandes desafíos en el proceso para mejorar la producción de la quinua, su promoción a nivel mundial y consecuentemente, trabajar en la industrialización de este importante cereal. *Comunicador boliviano IDENTIDADES Enero

6 Grupo EMERGER Técnica y Kusillo en tiempo de gloria Autor: Ronald R Candia Condori Luz de día oscuridad en el alma Autor: Adalid Cussi Platero Soñar al gran espíritu Autor: Pastor Villanueva Apaza Todo para ellos Autora: Lidia Pachi Conde 6 IDENTIDADES Enero 2014

7 Talento Tenemos las costumbres y la educación alteña... esta exposición salió mas que bien, fue excelente P ara nosotros es una renovada felicidad constatar que jóvenes artistas bolivianos tienen abundancia de talento para continuar aportando a la historia pictórica boliviana. Tal es el caso del recién creado Grupo Emerger. Para quien enfrenta su propuesta pictórica, no puede menos que sorprenderse. Lidia Pachi, Pastor Villanueva, Ronald Candia, Adalid Cussi y Juan José Rivas son los jóvenes componentes de Emerger que sorprenden con su propuesta depurada y remozada. Su permanencia depende de la perseverancia en el tiempo, para que el grupo confirme la solvencia propositiva que muestra ahora. Mientras recreamos sus trabajos en estas páginas, los componentes de emerger nos relatan sus vivencias con sus propias palabras: Lidia Pachi Conde Siempre me ha atraído el arte, la música. He entrado a la carrera de Artes de la UMSA el Entré a la carrera sin pensar demasiado, no me había enterado que estaban inscribiendo. Ya estoy dos años. Vivo en El Alto. La carrera universitaria me ha abierto los ojos, me ha hecho ver cosas que no sabía y aprender sobre las técnicas que existen. Antes sólo admiraba el arte, decía: que bonito, espero hacer algo así algún día y ese día ha llegado. Pastor Villanueva Apaza Yo también vivo en El Alto, desde muy pequeño he vivido en un taller de tallado, mi tío era el dueño. Gracias a él y a mis primos he aprendido el arte de la talla en piedra. Estoy en segundo año de la carrera de Artes. Ronald Candia Condori Ya estoy metido en el arte alrededor de 6 años. Al principio no lo he tomado tan en serio. Estuve curioseando el mundo del arte, conociendo sobre todo las técnicas. Desde muy chico tenía la inquietud de crear cosas, hace dos años que me inscribí en la carrera de Artes de la UMSA. Adalid Grover Cussi Platero Yo tenía siempre el arte metido dentro de mí, desde niño. Yo no sabía que existía la carrera de artes plásticas, que había que prepararse en una academia, que existía esa posibilidad y eso lo descubrí en mis viajes. En el colegio dos veces me aplacé en la materia de artes plásticas. Pasando por la calle vi un letrero, entré y supe que era la Escuela Municipal de las Artes de la Ciudad de El Alto. Dentro vi cuadros y esculturas. Esto es lo mío dije, ya tiene sentido mi vida. Estoy satisfecho y lo que quiero ahora es formalizar mi vocación. Me inscribí en la UPEA, para conseguir el título correspondiente. Juan José Rivas Esta en cuarto año de la carrera de Arte de la UMSA. Impulsor junto a Ronald del proyecto del grupo Emerger Cómo nace el grupo Emerger Nace por la inquietud que tuvimos Juan José y yo (Ronald). La idea fue El reflejo de la figura Autora: Juan José Rivas presentar los trabajos que ya teníamos y mostrarnos realmente en una sala de exposición. Pensamos en amigos y compañeros que van a responder y comprometerse para esta muestra. Así llegamos a conformar el grupo Lidia, Pastor, Adalid, Juan José, junto con mi persona. Todos somos de la ciudad de El Alto, nacimos allí, vivimos allí. Tenemos las costumbres y la educación alteña. Con esas ganas hemos hecho esta exposición y salió más que bien, salió excelente. Hemos recibido muy buena crítica y felicitaciones de muchas personas. A mí me ha cautivado, me ha llenado de mucha alegría. Agradecido a mis compañeros que han respondido a la exigencia. No ha sido una exposición muy simple que digamos. Se comprometieron desde el principio hasta el final. Entre los cinco nos preguntamos si estábamos realmente dispuestos a realizar esa exposición, trabajamos por casi ocho meses. Faltando dos meses, sin saber cómo nos íbamos a llamar, organizamos el catálogo, las invitaciones, el cómo debíamos presentar nuestros trabajos, para recién elegir el nombre. Buscando un adjetivo que defina salir, sobresalir, surgió el nombre Emerger, que suena a un brote que sale de la tierra para mostrarse ante el público, esto era lo que queríamos decir; somos jóvenes que estamos recién comenzando, tenemos compromiso, tenemos talento y tenemos voluntad. IDENTIDADES Enero

8 Seres mágicos del los mitos y leyendas, por su carácter simbólico y, su relación con el inconsciente, están más cerca de la poesía que de la investigación científica; sin embargo al igual que la ciencia intentan explicar el mundo, el origen de los dioses, la aparición del ser humano, el origen de los seres, las cosas, el bien y el mal, así como del apocalipsis. Los mitos y las leyendas han creado seres zoomorfos o antropomorfos de carácter benévolo o malévolo de acuerdo a las necesidades espirituales, sociales, políticas y cosmográficas de los grupos humanos, conectando a través de la magia la razón y la fantasía. Para la gente común sus mitos y leyendas son una prolongación de sus relaciones sociales, por eso es que no tenemos que olvidar a nuestros seres sobrenaturales y mágicos, benignos o malignos. Los pueblos no pueden vivir sin sus mitos y sin sus leyendas, porque son una prolongación de sus relaciones sociales, por eso es que nunca tenemos que olvidar a nuestros seres sobrenaturales y mágicos, benignos o malignos, que heredamos como un legado para el futuro, porque cuando el último de ellos desaparezca nuestra sensibilidad espiritual, nuestra humanidad, se habrá ido con ellos. He aquí algunos seres sobrenaturales del Beni: Achane Sabemos que, desde siempre, la naturaleza ha cobijado y protegido a los seres sobrenaturales. Así para el pueblo Baure, los Achane, son espíritus que viven en los árboles, en las lagunas o en los ríos. Se les debe pedir permiso para cortar algún árbol para hacer leña por muy viejo que se encuentre. Los Achane pueden tomar la forma humana si así lo desean para mezclarse en las comunidades indígenas. El pueblo Baure, al igual que otros pueblos del departamento del Beni viene del tronco arawak, que puebla gran parte del sud continente y las Antillas. 8 IDENTIDADES Enero 2014

9 Beni Homero Carvalho Oliva Nyasi A diferencia de otras culturas que ven a la Luna como un ser femenino, para los Sirionós, el pueblo de los grandes arcos y largas flechas, es el primer cazador del mundo y lo llaman Nyasi. La cacería es la actividad más importante para este pueblo y dicen que cuando nace un niño o niña los padres salen a cazar y el recién nacido recibe el nombre del animal cazado. De Nyasi recibieron toda la sabiduría necesaria para que no se les escape ningún animal o ave y, por las noches desde el cielo, solitaria y rotunda, vela para que los hombres reciban su luz y puedan encontrar a sus víctimas. En el firmamento, Nyasi caza de noche y el sol lo hace de día. Canibaba Kilure Es la mayor deidad maléfica de la nación Movima. Habita las profundidades de la selva, donde el denso follaje de los grandes árboles amazónicos no deja mirar el cielo y la oscuridad triunfa sobre la luz, y es temida por los chamanes movimas y la gente, porque tiene el don de convertirse en personas conocidas o animales domésticos para ganarse la confianza y luego hacerles daño. Los itonamas los llaman Choquiwas y los canichanas, la nación más guerrera que hubo en el territorio de Moxos, los denominan Yanizan Tigre Es uno de los animales más importantes e influyentes en la mitología de los pueblos amazónicos. Es un dios de la selva y las pampas, que ostenta estirpe e historia; los tigres son sabios, y entienden todas las lenguas. Solamente algunos chamanes saben sus nombres secretos y el guerrero que logra matar a uno de ellos posee su espíritu y se llena de la fuerza y la valentía del felino. En algunos pueblos se cuenta de hombres que se convierten en tigres y salen a cazar animales. En los Reinos Dorados el Tigre divide el umbral entre la vida y la muerte. Bufeo Entre los pueblos ribereños de los ríos amazónicos, entre la gente del agua, se cuenta que el delfín de agua dulce es un ser mitológico que, navegando entre dorados y plateados peces, se transforma en hombre para seducir a las mujeres que están bañándose o lavando en las orillas. Las hembras son las sirenas de los ríos. También se dice que cuando un hombre se está ahogando en el río es salvado por una hembra y si es mujer es salvada por un macho. Bahuajja Para el pueblo Ese Ejja la Bahuajja es una montaña mágica y secreta donde moran sus muertos y sus abuelos cuentan que desde allí subían al cielo por un largo, larguísimo bejuco que fue cortado por una mujer. Desde entonces los Ese Ejja no pueden comunicarse con el más allá, con esa existencia mística y primitiva que conocían sus ancestros, y su vida se ha vuelto más difícil que nunca. IDENTIDADES Enero

10 E n el oeste de la ciudad de Buenos Aires, en el límite con la provincia, a una cuadra de la estación del barrio de y por las calles que circundan la terminal de buses, una parte de la colectividad boliviana se muestra a los habitantes de la gran ciudad argentina con sus costumbres, aromas y sabores. Son algunas pocas manzanas que forman el barrio boliviano ahí se concentran negocios que proveen a la numerosa colectividad con productos que son identitarios de nuestra cultura y llaman el interés de los habitantes de esta zona. En las numerosas tiendas se venden hojas de coca, locotos, chuño, quinua, cotillón, cerveza paceña, maní, palo santo, mentisán, y otros productos que hacen a nuestras tradiciones; los paisanos llegan en su búsqueda desde diversos lugares de ésta Capital y el conurbano, -en muchos casos a pocas cuadras, se venden como productos naturistas, multiplicando su precio-. Los negocios llevan nombres que remiten a nuestro país: Paseo de compras Mi Bolivia, productos Urkupiña, restaurant Mi llajta, Pollos Copacabana, estudio jurídico Bolivia, agencia de viajes Quirquincho, buses Potosí, remisería Cochabamba, entre otros. Como en todo lugar, la comida es esencial y en esta zona así se percibe. Los aromas profundamente condimentados inundan las calles e invitan a degustar las maravillas de la gastronomía boliviana. El humo de algunos brasas, la gente arremolinándose ante ciertos puestitos y un anticucho para continuar la marcha. Ya en los restaurantes -donde se escuchan folklore boliviano o cumbiashay otras ofertas tentadoras: picante de pollo, fricasé, o las infaltables salteñas. No hay como el picante de doña Olga, comenta Jorge, quien trabaja en un estudio de abogados en la zona y conoce todos los rincones del lugar y tiene razón, al probar las especialidades del restaurant Kantuta que lidera la famosa señora, uno queda satisfecho por la abundancia, pero sobre todo por el sabor. Olga mantiene en secreto sus recetas, sólo Liniers un rincón de Bolivia en Buenos Aires Luis Ramírez Ávila - Agencia de Noticias TELAM 10 IDENTIDADES Enero 2014

11 Las salteñas del Conejo son las mejores, dice Rubén, y uno no puede dejar de hacerle caso. las heredarán sus hijas y nietas. Las salteñas del Conejo son las mejores, dice Rubén, viejo conocedor del barrio desde sus comienzos, y uno no puede dejar de hacerle caso. Pero no solo la comida está presente por estas calles, también se venden productos relacionados con fiestas y celebraciones: como cotillón, discos de música folklórica de Bolivia, o cumbias de moda, y en particular mesitas, un papel que contiene numerosas miniaturas, billetitos, casitas, diplomas y otros, para la k hoa de los primeros viernes de cada mes. Es viernes, el último del año y Doña Arminda, una de las vendedoras de mesitas más requeridas, tiene mucho trabajo, gente haciendo cola ante su puesto, la señora llega todos los meses desde La Paz con sus preciados elementos para armar y para atender la creciente demanda. Llegan jóvenes estudiantes de la universidad, doctores, comerciantes, textileros, albañiles; de La Paz, de Oruro, de Cochabamba, hasta de Santa Cruz vienen, no hay diferencia., comenta doña Arminda acerca de su diversa clientela. En suma, pasear por estas calles con olor a sahumerios, a comidas; sintiendo el ritmo de caporales y morenadas; junto a los afiches de la selección boliviana, de Bolívar o Wilsterman; de Los Kjarkas; retratos de Evo Morales o fotos de localidades de Bolivia; escuchando las tonadas de voces más pausadas, más suaves que las acostumbradas voces fuertes y apresuradas del habitante capitalino, nos transporta por un momento a lugares extraídos de la geografía de nuestro hermoso país en unas cuadras del porteño Liniers. IDENTIDADES Enero

12 José Rodríguez Simbolo de libertad (Premio Tlacuilo - Mexico DF) 12 IDENTIDADES Enero 2014

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14 De los mundos que nos viven, insomnios que nos arrastran, de esa vida que cargamos. Képiri, te nombraría la palabra respetuosa de los Kechuas que diseñas. Aparapita amable de los vastos cargamentos que redime el sol, las fiestas, los sepulcros renovados y los pedazos de luna que navegan en los sueños. (Jorge Calvimontes y Calvimontes. México D.F.) José Rodríguez Sánchez, maestro a de la acuarela con casi 40 años de amplia trayectoria. Ganador de premios nacionales e internacionales desde 1974, destacando el premio Tiacuilo en México D.F. Respecto su obra nos refiere con sus propias palabras: Sometida a mi mayor exigencia técnica estética y sensibilidad,aportan cualidades de innovación que configuran la obra de un pintor que, como en el presente caso, es también testigo y actor de su tiempo. De los mundos que nos viven, insomnios que nos arrastran, de esa vida que cargamos. Képiri, te nombraría la palabra respetuosa de los Kechuas que diseñas. Aparapita amable de los vastos cargamentos que redime el sol, las fiestas, los sepulcros renovados y los pedazos de luna que navegan en los sueños. (Jorge Calvimontes y Calvimontes. México D.F.) José Rodríguez Sánchez, maestro a de la acuarela con casi 40 años de amplia trayectoria. Ganador de premios nacionales e internacionales desde 1974, destacando el premio Tiacuilo en México D.F. Respecto su obra nos refiere con sus propias palabras: Sometida a mi mayor exigencia técnica estética y sensibilidad,aportan cualidades de innovación que configuran la obra de un pintor que, como en el presente caso, es también testigo y actor de su tiempo. José Rodríguez José Rodríguez De los mundos que nos viven, insomnios que nos arrastran, de esa vida que cargamos. Képiri, te nombraría la palabra respetuosa de los Kechuas que diseñas. Aparapita amable de los vastos cargamentos que redime el sol, las fiestas, los sepulcros renovados y los pedazos de luna que navegan en los sueños. (Jorge Calvimontes y Calvimontes. México D.F.) José Rodríguez Sánchez, maestro a de la acuarela con casi 40 años de amplia trayectoria. Ganador de premios nacionales e internacionales desde 1974, destacando el premio Tiacuilo en México D.F. Respecto su obra nos refiere con sus propias palabras: Sometida a mi mayor exigencia técnica estética y sensibilidad,aportan cualidades de innovación que configuran la obra de un pintor que, como en el presente caso, es también testigo y actor de su tiempo. De los mundos que nos viven, insomnios que nos arrastran, de esa vida que cargamos. Képiri, te nombraría la palabra respetuosa de los Kechuas que diseñas. Aparapita amable de los vastos cargamentos que redime el sol, las fiestas, los sepulcros renovados y los pedazos de luna que navegan en los sueños. (Jorge Calvimontes y Calvimontes. México D.F.) José Rodríguez Sánchez, maestro a de la acuarela con casi 40 años de amplia trayectoria. Ganador de premios nacionales e internacionales desde 1974, destacando el premio Tiacuilo en México D.F. Respecto su obra nos refiere con sus propias palabras: Sometida a mi mayor exigencia técnica estética y sensibilidad,aportan cualidades de innovación que configuran la obra de un pintor que, como en el presente caso, es también testigo y actor de su tiempo. José Rodríguez José Rodríguez 14 IDENTIDADES Enero 2014

15 Sirionó Su hábitat principal está ubicado en las provincias Cercado e Iténez del Departamento del Beni. Se identifican con esta etnia alrededor de 200 habitantes. No tienen preferencia por la agricultura, siendo la caza su mayor actividad que les brinda un signo de prestigio dentro la comunidad. El culto al animal cazado es su forma de agradecimiento a la naturaleza. La recolección de miel, que es distribuida en el mercado de Trinidad, es una actividad importante para su magra economía. Se consideran los guardianes de la lengua tupi guaraní. (Fuente: Regionalización y diversidad étnica cultural en las tierras bajas y sectores del subandino amazónico y platense de Bolivia, José Teijeiro V.) Reconociendo a las 36 Etnias Foto: Archivo general Museo Nacional de Etnogfrafía IDENTIDADES y Folklore Enero 2014 (MUSEF) 15

16 En 36 año Dakar jam Fue una etapa (la Foto: Javier Mamani Foto: Enrique Vega Emotivo, épico, vibrante, fue lo menos que se escuchó luego del paso por territorio boliviano de la competencia más extenuante, para motorizados, en todo el planeta. Queda en la memoria y en el registro video-fotográfico de miles de bolivianos lo inenarrable de todo aquello. Lo cierto es que cientos de compatriotas, comenzando por los competidores, derramamos por lo menos una lágrima de emoción. Que más comentar sólo ver una y otra vez las imágenes para confirmar que los bolivianos nos henchimos de orgullo. 16 IDENTIDADES Enero 2014

17 s que lleva el ás se vio esto de Bolivia) maravillosa (Etienne Lavigne, titular de la Amaury Sport Organisation (ASO)) Foto: Javier Mamani Foto: Javier Mamani IDENTIDADES Enero

18 Foto: Venuz Vaca kilómetros de recorrido del Dakar por Argentina, Chile y Bolivia. La mejora en el flujo turístico hacia Bolivia será uno de los logros tangibles y permanentes. 18 IDENTIDADES Enero 2014

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21 Nelson Mandela En el funeral de Nelson Mandela y luego de saber que el traductor del lenguaje de señas resultó una farsa, reflexionamos cuántos otros hacían la farsa en estas exequias. El señor de raza negra que se sacaba fotitos con la chica linda del velorio, (que además era primera ministra) a (no) vista y paciencia de su esposa, tal vez no consideraban que estaban en un evento digno. La farsa mediática que se había montado. Cuando morimos todos somos únicos e invaluables. En vida, mitad nos quiere y mitad no nos quiere. Mandela está lejos de ser el inmaculado héroe griego coronado con laurel; es una persona de carne y hueso que figuraba como uno de los terroristas más buscados en una lista elaborada por el país del señor de raza negra que se sacaba fotitos con la chica linda del velorio. Luchar por reponer la dignidad de seres humanos a personas laceradas en sus derechos por ser de raza diferente, lo convierte en un héroe merecedor del homenaje de todos los seres humanos, recordando que también somos de carne y hueso. sus frases... Si yo tuviera el tiempo en mis manos haría lo mismo otra vez. Lo mismo que haría cualquier hombre que se atreva a llamarse a sí mismo un hombre. La pobreza no es natural, es creada por el hombre y puede superarse y erradicarse mediante acciones de los seres humanos. Y erradicar la pobreza no es un acto de caridad, es un acto de justicia. Si el desarrollo del pueblo africano en su propio país no hubiera sido interrumpido por la llegada de los blancos, se habría producido un desarrollo igual al de Europa y al mismo nivel, sin ningún contacto con nadie. Cuando decidimos tomar las armas fue porque la única opción restante era rendirse y someterse a la esclavitud. Durante mi vida me he dedicado a esta lucha del pueblo africano. He batallado contra la dominación blanca y también contra la dominación negra. He albergado el ideal de una sociedad libre y democrática en la que todas las personas convivan en armonía y en igualdad de oportunidades. Es un ideal que tengo la esperanza de alcanzar en vida. Pero, si es necesario, es un ideal por el que estoy dispuesto morir. El perdón libera el alma, elimina el miedo. Por eso es una herramienta tan poderosa. Aprendí que el coraje no es la ausencia de miedo, sino el triunfo sobre él. El valiente no es quien no siente miedo, sino quien conquista ese miedo. Lo que cuenta en la vida no es el mero hecho de haber vivido. Son los cambios que hemos provocado en las vidas de los demás lo que determina el significado de la nuestra. En la historia de la Humanidad permanecerá para siempre una mancha imborrable que recordará que el crimen del apartheid realmente tuvo lugar. La libertad es inútil si la gente no puede llenar de comida sus estómagos, si no puede tener refugio, si el analfabetismo y las enfermedades siguen persiguiéndoles. Yo no nací con hambre de ser libre, yo nací libre, libre en cualquier sentido que yo pueda entender. Estoy seguro de que si voy al cielo me dirán, quién eres? Yo diré: Bueno, soy Madiba. De Qunu? Yo diré: Sí. Entonces ellos me dirán: Cómo pretendes entrar aquí con todos tus pecados? Me dirán: Márchate, por favor, llama a las puertas del infierno, puede que allí te acepten. IDENTIDADES Enero

22 El mar helado que hay Tenemos pocas librerías en Bolivia. Sitios donde puedas entrar a husmear, a chequear tapas, oler, tocar, antojarte y querer comprar hartos libros; la naturaleza humana es débil en las librerías. Entre La Paz y Santa Cruz somos millones de personas casi tres pero apenas llegamos a 20 librerías entre ambas ciudades. Es cierto que hay puestos de piratas y pasajes como el de Marina Núñez del Prado en La Paz, pero no es lo mismo. Los libreros son una especie en extinción, quedan muy pocos con los que uno puede charlar sobre un autor, pedir una extravagancia o intercambiar criterios sobre la última novela boliviana publicada. Hay excepciones como el Escaparate Cultural de la 6 de Agosto, donde Juan Manuel Finot atiende con amabilidad, siempre presto a la charla; o El Baúl frente a la UMSA, donde René Canaviri te cuenta las últimas novedades que ha traído de Buenos Dicen por ahí en ferias importantes que el libro tradicional ha muerto. No es cierto. Su futuro está en su pasado. En su forma, en su tacto, en su calidad de objeto para ser comprado, coleccionado, guardado en tu cuarto, como parte de tu vida, de tus recuerdos, de tus amores y desamores. Aires. En el pasaje Núñez del Prado también puedes pasear y conversar sobre literatura con tipos como Jaime Nisttahuz, escritor paceño, siempre en la barricada de su puestito, atento a resolver cualquier duda sobre libros, singanis... o mujeres. Dicen por ahí en ferias importantes que el libro tradicional ha muerto. No es cierto. Su futuro está en su pasado. En su forma, en su tacto, en su calidad de objeto para ser comprado, coleccionado, guardado en tu cuarto, como parte de tu vida, de tus recuerdos, de tus amores y desamores. Nada de eso te puede garantizar un libro electrónico, lo siento Amazon. Contaba un día Edmundo Paz Soldán que ya no carga diez o 12 ( cómo pesa el papel!) en sus viajes, que todas las lecturas pesan lo que pesa su dispositivo móvil. Está todo bien, pero la forma física siempre será un atractivo: el prestigio no se improvisa. Listo, ya me puse otra vez nostálgico, esta vez de modo cibernícola. La pantalla ha muerto; viva el libro, carajo. La experiencia sensorial nunca tendrá rival. Sí, sí, ya sé: en el futuro, lo analógico y lo digital se complementarán. Acá el problema es que los bolivianos leemos poco. Y hay muchas causas que explican este escaso apego por la lectura. Una, que es vital para mí, es el ejemplo. No vemos gente leyendo; no tenemos metro (todavía) 22 IDENTIDADES Enero 2014

23 dentro de nosotros Ricardo Bajo Herreras* y en los minibuses es casi imposible leer. En los trufis, de quinto pasajero, ni te cuento: es una osadía. En las casas nos pegamos como idiotas a la caja tonta. Groucho Marx pensaba lo contrario y aseguraba que la televisión era muy educativa: Cada vez que alguien enciende el televisor salgo de la habitación y me voy a otra parte a leer un libro. Antes, hace muchos años, era normal ver al padre, a la abuela, a la tía, sentados en el sofá favorito disfrutando con un libro o con un periódico. En México, dentro del plan de fomento al hábito lector, se ha lanzado una propuesta que me gusta harto: diez minutos cada día (o noche) de lectura de los padres y madres con sus wawas. Un niño o niña que ve que sus padres leen o que les leen es un futuro lector. Un tipo que de mayor será de libros tomar. Ya lo decía Cervantes: El que lee y anda mucho, ve y sabe mucho. Así, serán ciudadanos de este mundo, un cachito más libres que el resto, como decía José Martí; más dueños de sus vidas. Leer para charlar, charlar para leer: lectura y ciudadanía van juntas de la mano (esa que hay que soltar para leer literatura erótica). Reproduzcamos más bibliotecas públicas, más librerías, más puestitos en la calle; hay que prestar libros (y robarlos sin que te atrapen); hay que sacarnos ese tiempito (tan caro y tan barato a la vez) para dejar de poner atención a mil huevadas a la vez y sumergirnos (como decía Kafka) en esa historia-hacha que te va a romper el mar helado que hay dentro de nosotros. *Director de la edición boliviana del periódico mensual Le Monde Diplomatique. RicardoBajo IDENTIDADES Enero

24 El glamour de la pollera Revista Identidades Son casi 95 modelos de las cuales alrededor de 70 en este momento se están capacitando y las otras 25 se encargan de realizar los desfiles con calidad profesional Los cambios de concepto en nuestra sociedad no son precisamente una avance sino más bien un redescubrir que había mucho de clandestino en nuestra propia patria. La Chola, ese ícono de la ciudad de La Paz y de nuestra sociedad boliviana ha sufrido una transformación en la presencia de nuestros imaginarios tal como nos lo refiere la señora Rosario Aguilar, honrosamente mujer de pollera, profesional abogado, Alcaldesa Interina de la Cuidad de La Paz en cuatro oportunidades, fue Oficial Mayor de Desarrollo Humano y conductora de su propia movilidad. Desde el 2005 impulsa el proyecto de posicionamiento de la Chola paceña como referente de prestigio, moda y elegancia. Para tal propósito ha creado Promociones Rosario que impulsa la moda de la mujer de Ahora nos dicen chola pero con admiración y respeto pollera creando sus propios desfiles de pasarela donde participan artesanos de diversas especialidades. Con sereno orgullo la señora Aguilar nos refiere -Ha sido un reto muy importante para mí hacer este proyecto y poderles invitar a los artesanos en joyería, sombreros, blusas, enaguas, mantas, polleras, zapatos para que puedan mostrar en cada evento. A lo largo de estos nueve años he podido descubrir artesanos y artesanas que pintan a mano, que bordan a mano, incluso zapatos que hacen a crochet para cholitas, eran artesanos que no se visibilizaba, había gente que las conocía dentro de las fraternidades, las fiestas patronales, pero habían otros que hacían trabajos muy interesantes pero estaban, digamos, escondidos, nadie los conocía-. El valor económico del vestuario de la Chola, hace sonrojar a más de una mujer de vestido, pero además el diseño y su presencia casi indispensable en la actividad económica de las ciudades, hace que imponga presencia. Al respecto doña Rosario comenta -hemos querido revalorizar la vestimenta de la mujer de pollera, porque si bien la mujer de pollera era una mujer que migra del campo a la ciudad para hacer los servicios domésticos o para la venta en los mercados o en el tambo como era antes; gracias a su trabajo, a su esfuerzo, ha podido sobresalir. Esas mujeres hoy en día son grandes empresarias, están al mando de una fábrica, de una empresa de fideos o de textiles; por tanto pueden adquirir artículos de joyería e invertir en su vestimenta. Son dueñas de casas, incluso en las mejores zonas populares hay casas cotizadas en más de medio millón de dólares que son dueñas las mujeres de pollera. Creo que este evento ha podido hacer ver a la gente que la 24 IDENTIDADES Enero 2014

25 chola paceña es parte del municipio de La Paz, es un ícono, es un símbolo de La Paz-. La palabra chola fue incluso un epíteto de humillación -La mujer de pollera no puede ser despreciada, no puede ser discriminada, no pueden decirle chola con sentido de desprecio-. Promociones Rosario ha sabido canalizar estas inquietudes creando modelos cholitas que desfilan en pasarelas con estilo propio junto al valioso aporte de los artesanos confeccionistas -al principio ni yo mismo sabía cómo era el movimiento en una pasarela, hemos tenido que pedir ayuda a escuelas de modelaje, pero nos hemos dado cuenta que nos enseñaban igual que a las señoritas modelos. Su caminar es muy distinto, sus giros son muy distintos, solamente tienen que mostrar su vestido, o tienen que mostrar la lencería y punto. Nuestro movimiento no se puede comparar al de ellas porque nuestro movimiento es distinto, es mucho más movido porque en nuestro movimiento tenemos que mostrar desde las enaguas, la pollera, incluso el movimiento de los pies para que se den cuenta la clase de calzado que estamos usando y se la combinación con la manta, la blusa o el sombrero. El tema del movimiento de las manos para mostrar las joyas, el anillo, el prendedor, el sombrero es otro aspecto a considerar-. La chola se ha impuesto a una realidad que hasta el siglo XX arrinconaba sus logros incluso dentro de su familia -creo que también hemos contribuido a liberar el mal concepto, porque ahora nos dicen chola pero con admiración y respeto- también nos comenta que ha realizado muchos viajes al interior y exterior de Bolivia donde le solicitan que realicen la presentación de la moda de la Chola boliviana. Otro logro es haber inmortalizado esta muestra en 22 pinturas al óleo realizadas por el artista cruceño Alfredo Müller -se han exhibido en la ciudad de Santa Cruz, están a la venta; pero también mi sueño es salir al exterior con estos cuadros para poder mostrar, en diferentes ciudades, que la chola paceña puede estar en un cuadro, no solamente las misses o las modelos-. Es un regalo para los ojos ver a la Chola Paceña con un vestuario tan bien elaborado y combinado y, con diseño. El trabajo que realizan tantos artesanos tienen en Promociones Rosario las puertas abiertas para mostrar su arte. El vestuario y los accesorios de la chola paceña demanda gran esfuerzo -en el mismo camerino las cholitas llegan para los eventos con maletas de ropa, las artesanas traen maletas y maletas de ropa para poderles cambiar- La chola paceña y boliviana encuentra la estética de la alta moda y el glamour que sólo creíamos era exclusividad de las marcas de apellido inglés o italiano, pero también está la dignificación de una mujer sin la cual no se puede concebir la historia boliviana. IDENTIDADES Enero

26 CARLOS FISCHER: Jazz-rock de alto vuelo Mario Eduardo Vargas* Frescura de sonido. Colores de inimaginable variedad. Una combinación precisa de atrevimiento y sutileza. Una compleja simbiosis entre destreza técnica y genuina sensibilidad. Expresividad por los poros. Se llama Carlos Fischer y es nuestro. Hacía mucho tiempo que no nos topábamos con un músico boliviano de talento y visión musical de tal magnitud. Su primer álbum solista, Autorretrato, es uno de los mejores discos que hemos tenido el privilegio de escuchar en mucho tiempo. Si nos remitimos al ámbito del jazz jazz-rock o fusión, en este caso-- nos atrevemos a asegurar que estamos frente a la mejor producción discográfica que músico nacional alguno haya logrado plasmar. R esulta inevitable meditar en las influencias que inspiraron a Carlos para producir esta impactante placa: John McLaughlin y su Mahavishnu Orchestra, Return To Forever, por ahí algo de la travesura de Weather Report, Pat Metheny, Steve Vai, indisimulables aires de flamenco y cojones de rock. Y en cuanto a aspectos que tienen que ver con la estructura del material en sí: sutiles y sobrias líneas melódicas, una juguetona parafernalia armónica y contrapuntística, intervalos que adornan el mood del momento con precisión asombrosa, cortes que desafían nuestra inteligencia auditiva, diversidad pasmosa de matices rítmicos que sacuden nuestros sentidos y nos mantienen en permanente estado de alerta, y una inclaudicable búsqueda o sentido de aventura. Fischer explica, en el librillo del CD, de qué manera logró amalgamar sus influencias musicales: Tuve que aprender a tener humildad musical. Esta humildad me obligó, de entrada, a procurar redescubrir y comprender los contextos en los que se crearon estas músicas, a sumergirme en esas ideas, sacando de éstas las mías y poder transmitir mi propio relato musical. Qué manera de hacerlo! El loop inicial de Autorretrato, el primer tema del disco, interviene de manera breve y engañosa para introducirnos en este carnaval de música. Hay mucho y bueno-- por digerir: la tonalidad de Fischer en la guitarra, la solvencia de la secuencia de motivos en sintetizador, la voz de Dorian Méndez (bajo eléctrico, además) brindando coros camboyanos (un guiño a Secret Story, el álbum de Pat Metheny), la intensidad rítmica (aprecien el soberbio trabajo de batería de Luis Mercado, de Llajtaymanta) y la sofisticada estructura, en términos generales, del tema. Fischer se presenta así, con impactante autoridad. Fases, la segunda composición del disco, nos transporta de un mood de frenética elegancia a un solo de guitarra muy lírico del músico; mientras el tempo va ascendiendo hasta retomar el impulso inicial. Bajo Pueblo, el espléndido Groovero, Darbukaton y Sangre en tierra ( bendita influencia latina!, además del charango incluido), se mantienen en la 26 IDENTIDADES Enero 2014

27 línea de sorpresas por doquier. La excitación es permanente. Fin caótico y Sin Rendición corresponden a otro mood. La sutileza y encanto de ambas composiciones son por demás representativas de la facilidad de Fischer para trabajar, con similar grado de competencia, en ámbitos más reflexivos. Dejamos para el final Recuerdo Sevilla porque contiene una introducción cuya estructura melódica es memorable. Y podríamos seguir. El jazz-rock, la fusión que los puristas detestaron en su momento, constituye uno de los desafíos de comprensión auditiva más difíciles de emprender. El estilo se originaría a instancias de la inquietud sin límites y visión de Miles Davis hacia fines de la década de los 1960s; y florecería en la siguiente, hasta que los excesos propios de músicos y agrupaciones de segunda talla que se habían trepado al novedoso vagón, terminarían por desvirtuar su esencia. Fischer --cruceño de nacimiento y clase estudió nada más ni nada menos que en el afamado Berklee College of Music, en Boston (Estados Unidos); Sevilla (España), Génova (Italia) y Buenos Aires (Argentina). La osadía de incursionar en un sub-género por demás complicado y sortear la valla con una ilógica combinación si se nos permite-- de cruda, bruta belleza y expresividad absoluta; le confiere a Carlos el incómodo papel de nuevo referente de nuestra escena musical. Las expectativas en torno a futuros trabajos discográficos y su evolución como músico; son ahora muy elevadas. Pero Fischer tiene, de sobra, lo que se requiere para continuar deleitándonos. Estamos en condiciones de adelantar que su segundo disco se encuentra en pleno proceso de grabación, y que al igual que el primero-- sorprenderá a todos no sólo por su contenido, sino por el ámbito en el que está siendo desarrollado. Manténganse en sintonía. (*) Director de la revista VOCES, Sub-Director de ENFOQUES y melómano. No sería justo obviar a los músicos, aparte de los ya mencionados, que participaron en la grabación de Autorretrato: Toño Cueto y Adonis Betancourt (percusiones menores); Karin Cuellar (violín); Rodrigo Paz (batería); Roberto Morales (saxo); Bladimir Morales (bajo) y Laura Camacho (voz), además del gran baterista norteamericano Dave Weckl (en Recuerdo Sevilla ). Fischer se encarga de todas las guitarras (acústicas y eléctricas), piano y sintetizadores; y charango. IDENTIDADES Enero

28 III Simposio de Cerámica tradicional 28 IDENTIDADES Enero 2014

29 y artística, Tupiza 2013 Edgar Arandia, Artista Plástico, Antropólogo y Poeta. El evento permitió rescatar y revalorizar la sabiduría de los pueblos originarios, que aún nos sorprende El Gobierno Autónomo Municipal de Tupiza, El Museo Nacional de Arte dependiente de la Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia, la Escuela de Bellas Artes Alfredo Domínguez y con el apoyo de la Ferrocarriles Andina, realizaron el III SIMPOSIO DE CERÁMICA TRADICIONAL Y ARTÍSTICA TUPIZA 2013, evento que se efectuó del 18 al 25 de noviembre en la ciudad de Tupiza, capital de la provincia Sud Chichas del departamento de Potosí. La cultura andina de Tiwanaku, que se erigió durante siglos en el altiplano boliviano, tiene en el arte cerámico una de sus fuentes más ricas de información sobre la religiosidad y su estrecho vínculo con la naturaleza. De ahí brota la estética y la narrativa sobre el mundo de esta civilización. Los ceramistas bolivianos encontraron en su morfología y sus contenidos simbólicos una fuente constante de inspiración. Los cambios históricos que estamos viviendo apelan a nuestra memoria para redescubrir, con una visión distinta, la enorme riqueza que estas guardan para la estética contemporánea. Asimismo en el sur de Bolivia, las influencias de las culturas precolombinas han asentado una firme tradición en la cerámica en Chagua, Berque, Talina, Oploca, Mamahota, entre otros lugares en las que estas tradiciones requieren de un impulso. Esta versión, permitió rescatar y revalorizar esta sabiduría ancestral de los pueblos originarios de Bolivia. Con la participación de reconocidos maestros y docentes universitarios que compartieron sus conocimientos con maestros populares, se logró que se rescaten y sistematicen nuevos procedimientos técnicos y simbólicos de la cerámica tradicional. Estas actividades permitieron el desplazamiento de la creatividad de formas ancestrales en contemporáneas, desatando la creatividad de los artistas de la arcilla. En el simposio también, se realizarán sesiones de trabajo y formación artística, quema de obras y coloquios sobre experiencias técnicas y diseño contemporáneo, asimismo demostración sobre la construcción de hornos alternativos y capacitación en los mecanismos de gestión para la exportación. En el marco de este III Simposio, el municipio de Tupiza organizó una vista a las poblaciones de Berque y Chagua, municipios cuya actividad importante es la producción de cerámica, además de la agricultura y la crianza de caprínidos. Su tecnología ancestral es muy sencilla y siguen manteniendo su tradición, develando una capacidad innata para el trabajo con arcilla. En la localidad de Berque los ceramistas levantaron a mano una vasija de siete metros de alto, para lo que utilizaron poleas y a una niña que ingresó en el interior de la pieza para afinar sus paredes. Para la cocción armaron una estructura de adobes y la rellenaron con tala (bosta de cabras) y de vacas para llegar a una temperatura de 900 c.c. En el caso de Berque, sus famosas vasijas son comercializadas en la Argentina y en algunas ferias fronterizas. El evento se cerró el día domingo 24 de noviembre, en la Plaza Principal de Tupiza, con la exhibición de las obras elaboradas durante el Simposio. IDENTIDADES Enero

30 Fotografía: Angie Salgar Caballero Facebook: fotógrafos con altura El Salar de Noche N.R.- La presente fotografía fue tomada a las 4:30 de la madrugada en el salar de Uyuni. La cámara fue colocada en el nivel del piso, debajo los mástiles de las banderas con una abertura de larga exposición. La autora ha logrado un bello efecto sin retoque, del maravilloso cielo boliviano. 30 IDENTIDADES Enero 2014

31 Ministro de Culturas y Turismo Pablo César Groux Canedo Jefa de Unidad de Producción Comunicacional Viviana María Vargas Huarita Editor Luis Felipe Sánchez Sanjinés Diseño y Diagramación Leonardo Saavedra Peñaranda Daniel Uria Foto Portada Javier Mamani Encargada de distribución Beatríz Bustamante Miranda Consejo Editorial Manuel Mercado Juan Carlos Pinto Colaboraron con este número Edgar Arandia Ricardo Bajo Herreras Homero Carvalho Oliva José Rodríguez Sánchez Mario Eduardo Vargas Luis Ramírez Ávila Gastón Nuñez Fotografía Javier Mamani Enrique Vega Roger Salazar Venuz Vaca Angie Salgar MUSEF identidades2.0@minculturas.gob.bo Año 3 - No.10 - Enero 2014 Unidad de Producción Comunicacional Dirección de Promoción Artística y Cultural Viceministerio de Interculturalidad Ministerio de Culturas y Turismo Estado Plurinacional de Bolivia Depósito Legal: P.O. Impreso Prensa digital, Ministerio de Culturas y Turismo

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