HOLISMO, COMPLEJIDAD, DESARROLLO

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María Nieves Maldonado Casado
hace 5 años
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1 Doctorado en Educación Relacional y Bioaprendizaje HOLISMO, COMPLEJIDAD, DESARROLLO HUMANO Y EDUCACIÓN NÚCLEO DE APRENDIZAJE N 3 DEL DOCTORADO EN EDUCACIÓN RELACIONAL Y BIOAPRENDIZAJE XALAPA, VERACRUZ, MÉXICO

2 Tercera actualización 2012 D.R. Octavio A. Ochoa Contreras Margarita E. Canal Martínez Diana D. del Callejo Canal Rebeca Hernández Arámburo Impreso y hecho en México 1

3 Área Científica Núcleo de Aprendizaje N 3 Holismo, complejidad, desarrollo humano y educación PRESENTACIÓN La visión predominante en las ciencias y en la educación ha colocado al ser humano en el centro del universo, interpretando al mundo como una realidad fragmentada, mecánica y esencialmente material; ha considerado al sujeto y a las cosas de manera separada, individualizando el comportamiento humano y alentándolo a la conquista implacable de la naturaleza. Esta concepción ha generado la manifestación creciente de una falta de armonía y de 2

4 sincronicidad del pensar y del accionar humano con los ritmos naturales del universo. Bajo el paradigma emergente en la ciencias comienza a generalizarse una visión holística, ecológica y compleja de la realidad; es una corriente de ideas que sostiene que todo está conectado con todo, fundamentando así la necesidad de una nueva manera de vivir, de ser y de hacer de los seres humanos para superar las flagrantes contradicciones del actual desarrollo científicotecnológico, industrial, económico y social del mundo contemporáneo. La tendencia a la fragmentación del mundo natural y de la propia naturaleza humana ha sido una de las características más notorias del paradigma científico mecanicista cartesiano-newtoniano; ésta ha influido decisivamente en todos los órdenes de la vida y del comportamiento humano. En el ámbito educativo se ha traducido en la institucionalización de sistemas y métodos educativos caracterizados por la fragmentación y la especialización del conocimiento bajo enfoques disciplinarios; por organizaciones escolares y/o esquemas programáticos que desintegran el saber; y por objetivos y contenidos que responden cada vez más a los requerimientos de una economía exigente de conocimientos especializados, y cada vez menos a las necesidades de un desarrollo humano integral. 3

5 La comprensión holística, compleja y ecológica de la realidad fenomenológica permite identificar la totalidad que consiste en una red de interacciones en la que cada elemento, componente o proceso están interrelacionados de manera dinámica, y donde un punto de interacción es a la vez un punto de bifurcación y de atracción de nuevas bifurcaciones y encuentros generadores de simultaneidad e interacciones. Esta visión revela la unión que existe entre todos los seres humanos y el mundo natural; permite distinguir y valorar la infinidad de nuestras interconexiones con lo que nos rodea; y por esa vía, cultivar la posibilidad de despertar la empatía, la tolerancia y la convivencia con los demás, buscando la trascendencia de la humanidad a través de la armonía y solidaridad con lo natural. Asimismo, abre la posibilidad de activar todos los sentidos y capacidades humanas (razón, intelecto, mente, emoción, sentimiento, creatividad, espiritualidad) para entender, comprender y vivir en armonía con las realidades universales. OBJETIVO GENERAL: Conocer y valorar la pertinencia de la concepción holística, ecológica y compleja de la realidad, del desarrollo humano y de los procesos educativos que deben acompañarlo, superando las interpretaciones individualistas, parciales y/o unidimensionales que despojan a la vida del sentido universal que estos procesos deben tener. 4

6 OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Revalorizar la condición humana reflexionando sobre su propia razón de ser y de existir a partir de la comprensión holística y ecológica de su compleja naturaleza. Reflexionar acerca de la multidimensionalidad física, biológica, psicológica, ecológica, antropológica, social y espiritual que da expresión y sentido a la existencia humana. Contrastar la concepción mecánica y reductora del mundo y de la propia naturaleza humana con la concepción sistémica y holística para re-significar el sentido del desarrollo humano individual y colectivo. Reflexionar acerca del significado y utilidad de la visión holística, ecológica y compleja para generar nuevas propuestas educativas de carácter transdisciplinar que procuren la formación integral del ser humano. NODOS GENERADORES: La cualidad holística en el cosmos, en la sociedad y en la naturaleza. Unidad y multiplicidad 5

7 Diversidad y fragmentación Visión sistémica y la complejidad de lo real La fragmentación de los sistemas educativos actuales. Adaptación y cambio como principios de la diversidad para una educación planetaria. Responsabilidad individual y colectiva para una educación planetaria. BIBLIOGRAFÍA: 1. Lecturas obligatorias a nivel grupal e individual. Bohm, David. (2002). La totalidad y el orden implicado. Editorial Kairós: Barcelona. Gallegos Nava, Ramón, et. al. (1997). El destino indivisible de la educación. Propuesta holística para redefinir el diálogo humanidad, naturaleza en la enseñanza. México: Editorial Fax. Morin, Edgar (2000). La mente bien ordenada. Barcelona: Editorial Seix Barral. 6

8 Morin, Edgar (2001). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. México: UNESCO. Wagensberg, J. (1985). Ideas sobre la Complejidad del Mundo. Barcelona: Tusquets, Serie Metatemas 9. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA: De la bibliografía complementaria se deberá seleccionar un mínimo de dos autores, cuya lectura contribuirá tanto al trabajo grupal como individual. Bohm, David y Peat, David. (1998) Ciencia, orden y creatividad. Las raíces creativas de la ciencia y de la vida. Barcelona. Editorial Kairós, 2ª Ed. Gallegos Nava, Ramón (Coordinador). (1997) Lo sagrado y la nueva ciencia. El naciente paradigma holístico de cara al siglo XXI. México: Editorial Fax. Gallegos Nava, Ramón (Compilador) (1997). Una sola ciencia. Enfoque holístico sobre el futuro de la humanidad. México: Editorial Fax. Gallegos Nava, Ramón (1998). Hacia dónde vamos? Visión holística para crear una cultura sostenible. México: Editorial Fax. 7

9 Groff, Stanilav (1995). La evolución de la conciencia. Barcelona: Paidós. Heisenberg (2004). La parte y el todo. Conversando en torno a la física atómica. España: El Lago Ediciones, S.L. Morin, Edgar (1974). El paradigma perdido: el paraíso olvidado. Barcelona: Kairós Morin, Edgar (1993). Tierra Patria. Barcelona: Kairós. Morin, Edgar, et. al. (2002). Educar en la era planetaria. España: Universidad de Valladolid. Morin, Edgar (2003). El método. La humanidad de la humanidad. Barcelona: Editorial Cátedra. Wilber, Ken, et. al. (2001). El paradigma holográfico. Barcelona: Editorial Kairós. DURACIÓN DEL NÚCLEO: Del 6 de noviembre de 2012 al 4 de febrero de Xalapa, Ver., 6 de noviembre de

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