Apocalipsis 13 Bestia número uno (1 10) siete diez diez cuarenta y dos meses A. Una bestia del mar (1 2)

Transcripción

1 Apocalipsis 13 I. Bestia número uno (1 10) 1 Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. 2 Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad. 3 Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia, 4 y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella? 5 También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. 6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo. 7 Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. 8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. 9 Si alguno tiene oído, oiga. 10 Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos. A. Una bestia del mar (1 2) 1. Del mar sale (1a) a. Todos los capítulos desde el 10 hasta el 14 son de alto contenido simbólico y sirven como paréntesis para entender temas específicos que van a suceder durante este tiempo de tribulación y gran tribulación. Cap. 10 El rollito comestible nos muestra la necesidad de profetizar aunque el mensaje sea difícil de aceptar. Cap.11 Este capítulo nos habló de los dos testigos y nos muestra que Dios, incluso en medio de la más densa oscuridad espiritual sigue llamando al arrepentimiento. Cap.12 Este capítulo nos habló de la lucha milenial del diablo en contra de la obra salvífica de Cristo en el hombre y como sigue cayendo. Cap.13 Esta semana veremos el accionar de dos personajes que simbólicamente son presentados como bestias y cómo van a influencias a los moradores de la tierra para seguir engañándolos. b. Juan está en pie sobre el mar, por lo general en los términos escatológicos el mar se refiere al único mar que ellos conocían, el mar Mediterráneo. Esto está de acuerdo a los sueños y visiones del libro de Daniel este es el mar del que salen estos poderes que influencian la tierra. c. Es, también probable, que el símbolo del mar se refiere a muchos pueblos y naciones, como lo hará en el capítulo 18.

2 d. La palabra bestia se refiere a un animal salvaje o fiera sin determinar. La palabra hace énfasis en lo terrible de la fiereza y el terror que produce. e. El profeta Daniel también tuvo un sueño en el que Dios le muestra el mover de los poderes mundiales haciendo uso de bestias. 2. Sus características (1b) a. La bestia que Juan ve tiene varias características, Siete cabezas o El número siete habla de algo completo o pleno. o La palabra cabeza habla de autoridad o Esta bestia representa un personaje que tiene plena autoridad. Diez cuernos o El número diez habla del gobierno humano en la tierra. Usualmente contrario al consejo de Dios. o La palabra cuerno se refiere a autoridad especialmente a aquellos que pueden juzgar. Gobernantes. o Esta bestia influencia y hace uso de diez gobernantes o reinos. Diez diademas o Ya hemos establecido el simbolismo del número diez. o La palabra diadema se refiere a la corona de un rey o gobernante. Enfatizando el hecho de que son reyes de la tierra. Sobre sus cabezas un nombre blasfemo o Cada una de las cabezas tiene escrito sobre ellas un nombre blasfemo. o Es necesario recordar que el nombre, en esa época y en esa cultura es más que sólo letras formando una identidad. o El nombre hablaba del carácter de la persona. o El hecho de que esta bestia tenga siete cabezas y un nombre blasfemo sobre ellas habla del carácter de esta bestia. Este personaje maldice a Dios con su carácter. o Todo lo que este personaje representa está en contra de Cristo. 3. Como actúa (2) a. El verso dos nos muestra más de ese carácter. b. Esta bestia no puede asemejarse con cualquier animal sino que parece a varios, todos ellos aparecen en el sueño de Daniel. c. Estas bestias representan a diferentes imperios mundiales que influenciaron, y todavía influencian, al mundo hoy. Leopardo Representaba a Grecia y la rapidez de su conquista.

3 Oso Representa a Medo Persia y la contundencia de su ataque. León - Representa a Babilonia y la imponencia del ejercicio de su autoridad. d. Todo esto nos muestra que este personaje será rápido, contundente y nadie hará frente a su autoridad. e. Pero lo más impactante de todo esto es que el dragón, que ya hemos definido es el diablo, le dará la autoridad que él tiene en la tierra para manipular e influenciar a los hombres. f. Esta bestia es, claramente el Anticristo. Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos. 2 Tesalonicenses g. Esta es la razón por la que esta bestia es tan parecida al dragón del capítulo anterior. h. El Anticristo, haciendo uso de la autoridad que el diablo le dará, influenciará el gobierno humano en la tierra para ir en contra de la sabiduría de Dios. B. Una bestia blasfema (3 8) 1. Falsa muerte (3 4) a. De repente Juan ve que una de las cabezas de esta bestia es herida de muerte. b. Pero, de manera que no queda explicado, esta cabeza se sana de la herida mortal. c. Es difícil establecer si esta herida mortal se refiere a una herida que sufre la persona o si se refiere a una herida a su sistema. d. Pero ya que en los versos siguientes hace énfasis en accionares individuales esto lleva a muchos comentaristas a pensar que la herida será a la persona del Anticristo. e. Pero esta herida mortal es sanada, aparentemente, de manera milagrosa que le gana fama a este personaje de ser invencible. f. Claramente es una copia y burla de la persona y obra de Cristo. g. La palabra adorar es muy importante en este capítulo. La palabra se refiere a la idea de reconocer el señorío y la autoridad de otro haciendo reverencias o arrodillándose. h. Las personas, tal vez sin estar conscientes, se rinden al señorío del dragón a través del Anticristo al ser impactados por el supuesto milagro de la sanidad de la herida. i. No es tanto la adoración a sí mismo lo que el diablo busca sino una exaltación a la grandeza del hombre. El Anticristo es hombre. 2. Falsas palabras (5 6) a. Es necesario notar que este Anticristo recibe todo lo que tiene, nada es de él. b. Recibe autoridad y la capacidad de hablar cosas que atraen a todos pero que son contrarias a la sabiduría y el carácter de Dios.

4 c. Esto es algo que ya vemos en nuestro mundo, el discurso que nos rodea en los medios y en los influenciadores de la sociedad es totalmente contrario al carácter de Dios y aceptado por los más modernos y progresistas. d. El Anticristo tendrá la potestad de hablar e influenciar al mundo en contra del carácter de Dios por tres años y medio. e. No solamente su discurso es contrario a Dios sino a todo lo que representa su señorío en el universo. El cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios. 2 Tesalonicenses Falsa victoria (7 8) a. La referencia a los santos, en este texto, nos habla de la nación de Israel. b. Esto va totalmente de acuerdo a lo visto en el capítulo anterior en el que el dragón persigue a Israel y a sus descendientes, es decir, los creyentes que haya sobre la tierra en ese momento. c. Esta es la aparente victoria del Anticristo, cuando los creyentes de Cristo están casi extintos de la faz de la tierra, Israel está huyendo y el gobierno del hombre blasfemo reina en la tierra. d. Los moradores de la tierra, todos aquellos que no han nacido de nuevo ni adoran al Cordero se rendirán al gobierno blasfemo del Anticristo, que les ofrece la gloria humana que tanto buscan sin tener a Dios, que les llama a arrepentirse, involucrado. e. Una vez más vemos el énfasis en la adoración, en la reverencia a la superioridad de este hombre. C. Una bestia advertida (9 10) 1. Responsabilidad personal (9) a. Estos dos versos me llaman la atención pues nos encontramos con una frase que ya Juan había usado en el libro de Apocalipsis, en los capítulos dos y tres. b. La frase hace énfasis en que aquel que tiene acceso a entender esta verdad es responsable de tomar decisiones ante ella. c. Creo yo que es un pequeño pasaje para darle esperanza y fuerza a aquellos cristianos que estén viviendo esta persecución de esta época. d. Pero también funciona como advertencia y exhortación para todo cristiano de toda época. e. Nunca antes en la historia de la humanidad todo el globo terráqueo está siendo influenciado por la mentalidad del Anticristo, preparando el escenario para cuando aparezca y la gente ni se entere. f. El creyente en Cristo debe resistirse a la mentalidad progresista del mundo, es su responsabilidad.

5 2. La seguridad de los que son perseguidos (10) a. Como habíamos dicho, este verso es una esperanza y ánimo para los que estarán padeciendo persecución. b. Dios nos asegura que aquellos que ejercen persecución pagarán las consecuencias de hacerlo. c. En esa verdad descansará la esperanza de estos creyentes. II. Bestia número dos (11 18) 11 Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. 12 Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. 13 También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. 14 Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió. 15 Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. 16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; 17 y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. 18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis. A. Una bestia de la tierra (11) 1. Otra bestia (11a) a. Pero Juan ve otra bestia. b. De esta manera se cierra lo que podemos identificar como la trinidad del mal. El Dragón El AntiPadre La primera bestia El AntiHijo La segunda bestia El AntiEspíritu c. De ninguna manera esta trinidad se puede comparar con la santa triunidad. d. Más adelante veremos que también hay una AntiIglesia. El diablo todo lo copia y lo copia mal. e. La primera diferencia que vemos entre esta bestia y la anterior es que esta surge de la tierra y no del mar. f. Podría referirse a que este personaje proviene de un lugar diferente a la zona del Mediterráneo. Algunos opinan a que se refiere a que está poseído por un demonio que salió del abismo. 2. Su identidad (11b)

6 a. Esta bestia es diferente a la anterior, principalmente porque esta bestia tiene una apariencia de Cordero, es decir pretender aparecer como si fuera de Dios. b. Esta bestia quiere aparentar parecerse a la imagen de Cristo pero sus palabras son guiadas por el diablo. c. Mientras que la primera bestia tiene una función política/militar esta bestia tiene una función espiritual. d. Esta segunda bestia es conocida como el falso profeta. Apocalipsis e. Veremos cuál es la función de esta bestia y veremos que es una copia perversa de la obra del Espíritu Santo en el mundo. B. Una bestia que sirve a la otra (12 14) 1. Hace que adoren (12) a. La función primordial de esta bestia es llevar a los moradores de la tierra a reverenciar la autoridad y potestad del Anticristo. b. Este falso profeta será un personaje de influencia religiosa mundial y tendrá la autoridad, dada por el Anticristo y la capacidad dada por el diablo de poder hablar a todas las religiones y a todos los credos. c. Su propósito es llevar a los moradores de la tierra a pensar que lo que el Anticristo representa es lo más conveniente, espiritualmente hablando para la humanidad, pues reúne respeto y tolerancia a toda forma de religión de manera que podamos unir a la humanidad pero sacando al Dios creador de la ecuación. d. En nuestros días a esta forma de pensar le llamamos ecumenismo. 2. Hace señales (13) a. Pero este falso profeta tiene la capacidad sobrenatural que le permite hacer señales. b. El texto se refiere a la capacidad de hacer caer fuego del cielo. Pero la pregunta es, qué propósito tiene para hacer caer fuego del cielo? c. Podría ser, como en el caso de Elías, para quemar a sus enemigos? o podría ser como Salomón, para validar un sacrificio de un altar? d. Al ver el contexto del pasaje pareciera ser que se trata de la idea de validar el poder espiritual del Anticristo. De alguna manera una señal se realizará que le hará pensar a los moradores de la tierra que el Anticristo es la máxima autoridad espiritual. 3. Engaña a la humanidad (14) a. La función máxima del falso profeta será engañar a través de señales y un idioma pseudo espiritual, de manera que la humanidad adore al anticristo. b. El engaño llega a tal punto que este líder espiritual, de influencia mundial dará la orden de que los habitantes de la tierra hagan imagen, para adorar, del Anticristo. c. Para entender esta imagen debemos, una vez más, referirnos al Antiguo Testamento. En Daniel tres, el rey Nabucodonosor manda hacer una estatua con su imagen para adorar.

7 En la época de 400 años de silencio, el templo de Jerusalén fue blasfemado cuando los griegos pusieron una estatua de Zeus en los atrios. En la época en que Juan escribe era común ver estatuas del emperador romano en las diferentes ciudades. d. Todas estas estatuas tenían como propósito establecer la superioridad de un hombre sobre los demás o de un dios sobre los demás. e. A diferencia de todas estas cosas, la Biblia prohíbe claramente la edificación de esta clase de estatuas, aunque sean para adorar a Dios mismo. f. Ya sea que se vaya a construir una estatua real del Anticristo o se refiere a muchas imágenes del Anticristo regadas por el mundo o simplemente la presentación del Anticristo como superior a Cristo, es blasfemo. g. En nuestra cultura no somos tan ajenos a la construcción de imágenes para adorar o reverenciar. C. Una bestia que oprime (15 18) 1. Hizo vivir la imagen (15) a. Este falso profeta, exitosamente, logra mezclar el ámbito espiritual con el comercial político y económico. b. Este pasaje se presta para muchas especulaciones. Podría referirse a que un demonio posea a esta estatua y la haga hablar? O puede referirse a la idea de reclama que esta imagen tiene un mensaje espiritual que sólo él interpreta y comunica? Algunos piensan que se hará a través del uso de la tecnología. 2. Hace que todos se marquen (16 17) a. Cuando Juan escribe este libro, en la ciudad de Éfeso se podían ver las estatuas de una familia de emperadores romanos (Vespasiano, Tito y Domiciano) y para poder hacer negocios en la ciudad era necesario ofrecer incienso en adoración al emperador. Se debía repetir, César es Señor. b. A esta clase de marca se refiere Juan. Será, claramente, una señal que hará que los que se nieguen a reconocer la superioridad del Anticristo sean distinguidos de los demás y por lo tanto, excluidos de toda actividad comercial. c. Estar excluido de esa manera solo puede significar, morir de hambre. d. La mano derecha, en esa época era la mano del compañerismo y la amistad. La cabeza se refiere a la idea de mentalidad o forma de pensar. e. Esta marca no se pondrá sin que la persona marcada esté de acuerdo. 3. Es sabio entender (18) a. De la misma manera en que terminó la explicación acerca de la primera bestia, la explicación acerca de la segunda bestia termina dándole a los creyentes una exhortación y ánimo.

8 b. Juan anima a los lectores a ejercer su entendimiento, pero no se refiere a capacidad intelectual sino a discernimiento espiritual. c. Muchos se ha especulado acerca de este número. Pocos años después de la escritura de Apocalipsis muchos propusieron hacer cuenta de los valores numéricos de las letras para interpretar quien es este Anticristo y esto llevó a muchos a decir que el anticristo era Nerón César pues estos dos nombres daban en suma 666. Pero el problema es que muchos otros gobernantes de la historia de la humanidad también suman esta cantidad al sumar los valores numéricos de sus nombres. d. Me inclino a recordar que el capítulo es principalmente simbólico y los números han tenido ese valor desde el principio. El número 7 representa lo pleno o completo, pero el 6 representa aquello incompleto. También es el número que representa a la humanidad. Creo que 666 simboliza que el Anticristo será el mayor representante del humanismo.