EL SENTIDO DE LA LECTURA

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1 EL SENTIDO DE LA LECTURA Serie de comunicados de los Asesores Pedagógicos para los aprendientes del Doctorado Comunicado N 7

2 El sentido de la lectura Serie de comunicados de los asesores pedagógicos para los aprendientes del doctorado Comunicado N 7 EL SENTIDO DE LA LECTURA Tercera edición 2012 Se permite la reproducción parcial o total de este documento siempre y cuando se cite la fuente D.R. Octavio A. Ochoa Contreras Margarita Edith Canal Martínez Diana Donají del Callejo Canal Rebeca Hernández Arámburo doctoradorelacional@yahoo.com.mx Impreso y hecho en México El Doctorado en Educación Relacional y Bioaprendizaje está basado en un enfoque educativo cuya estrategia pedagógica enfatiza las relaciones de aprendizaje. Como ya lo hemos mencionado, éstas representan vínculos de carácter individual y social que el sujeto aprendiente establece con su entorno natural y sociocultural, detonando en él experiencias vitales que provocan conexiones emocionales y cognitivas. Las relaciones de aprendizaje invariablemente desembocan en situaciones que movilizan el pensamiento y la creatividad para la apropiación, aplicación y generación de conocimientos, coadyuvando a la transformación del ser y el hacer del sujeto aprendiente. Bajo este enfoque, la estrategia pedagógica del doctorado involucra, entre otros aspectos, tres actividades fundamentales: la lectura, la escritura y la conversación en grupo El presente comunicado tiene el propósito de explicitar el sentido de la lectura, abundando sobre aquellos elementos esenciales que deben estar presentes al momento en que los aprendientes realicen las lecturas obligatorias y

3 complementarias de cada núcleo de aprendizaje. En otros comunicados nos ocuparemos del sentido pedagógico de la conversación y de la escritura. La lectura debe ser considerada como un proceso interactivo en el que se establece una relación de aprendizaje entre el sujeto aprendiente y las o los autores de las obras consultadas. Se trata de establecer un diálogo entre ambas partes, entre quien realiza la lectura y el que escribe. La idea es lograr una comunicabilidad entre la palabra escrita y la realidad de lector, es decir, entre el texto y las ideas del autor, y el contexto y las ideas del aprendiente. Sujeto aprendiente Boff Briggs y Peat Morin Bohm Zohar y Marshall Fuente: elaboración propia con base en una imagen de Windows El diálogo se caracteriza por poner de manifiesto las estructuras más profundas de la conciencia (Bohm, 2001). Para ello se requiere asumir una postura reflexiva y una visión crítica, pero abierta a la comprensión, donde además del diálogo con el autor, emerja el diálogo consigo mismo, permitiendo la expresión de una relación dialógica en proceso de conocer y aprender. En el espacio de aprendizaje abierto por los estudios de Doctorado, la lectura de los libros obligatorios y complementarios de cada núcleo de aprendizaje requiere ser realizada bajo la comprensión anterior. Por lo tanto, es necesario, tomar conciencia de que la tarea de leer implica establecer relaciones de aprendizaje desde distintos ángulos y perspectivas, a saber: a) Desde la reflexión y comprensión intencionada. Significa que el sujeto aprendiente se abre a la reflexión y a la comprensión de las ideas y planteamientos del autor, procesando los contenidos, posturas, información y conocimientos encontrados en la lectura, para interiorizarlos y construir sus propios significados. b) Desde la autonomía vital. En la lectura están y deben estar involucradas todas las capacidades humanas del sujeto aprendiente: percepción, emoción, razonamiento, intelecto, intuición, creatividad y conciencia. La lectura también puede tocar o trastocar los intereses, preferencias, deseos y valores del sujeto aprendiente, así como sus conocimientos previos y experiencias vitales. En consecuencia, éste debe ser consciente de la forma en que él mismo, desde su autonomía vital, le otorga un sentido y un significado personal al texto y a las ideas que está leyendo, así como del modo en que modifican o transforman su pensamiento, sus formas de actuar y su creatividad personal.

4 c) Desde la libertad personal. Cada sujeto aprendiente debe realizar sus lecturas como parte de una búsqueda apasionada del conocimiento, desde aquello que lo motiva o le interesa conocer; es decir, desde su intencionalidad personal o grupal. Representa una búsqueda desde la libertad del pensamiento, ejerciendo su libertad para aceptar, rechazar, o modificar con una postura y una argumentación personal las ideas o contenidos de lo que está leyendo. Se trata de que las lecturas le permitan organizar y construir sus propias ideas, actitudes, significados, conocimientos y formas de expresión al respecto. d) Desde la complejidad. La lectura detona en el sujeto aprendiente un proceso complejo en el que entran en juego componentes emocionales, cognitivos, sociales, culturales e históricos. Tal proceso debe permitirle comprender el La complejidad es un tejido de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados; en si misma, presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple [ ]. La complejidad se relaciona con nociones de orden, desorden, multidimensionalidad, azar, incertidumbre, unidad y diversidad, autoorganización. Morin, 2003: contenido y la informa-ción aportada por lo leído, así como la relación que ésta guarda con el entorno y sus vivencias personales. Dada la naturaleza de los estudios del doctorado, se recomienda que este proceso de organización, reorganización, construcción o reconstrucción de significados enfoque principalmente al ámbito educativo y a la intencionalidad individual o grupal, sin que esto implique necesariamente que ese proceso de reconstrucción/reorganización de significados no pueda ser extendido para abarcar otras esferas del quehacer humano. e) Desde los objetivos y nodos del Núcleo de Aprendizaje. Como ya lo hemos mencionado en otras ocasiones, es importante que al realizar sus lecturas tengan siempre presente los objetivos y nodos del núcleo de aprendizaje. Estos últimos representan conceptos, ideas o temas que orientan y/o detonan la reflexión. En las lecturas deben ser identificados y reflexionados. Son componentes importantes del proceso de aprendizaje frente a los cuales también hay que reaccionar desde la experiencia, conocimientos e intencionalidad individual y grupal. Bajo estos términos, la lectura se constituye como una de las piedras angulares de los estudios de doctorado. Es necesario que las y los aprendientes reconozcan la importancia de realizar sus lecturas de manera personal y a fondo; esto les permitirá encantarse al comprender íntimamente el significado de las obras. El recurrir a la división del trabajo de leer a través de la elaboración de síntesis para compartir, o a cualquier otro mecanismo similar empobrece el aprovechamiento individual y cancela la riqueza del aprendizaje personal. Por lo tanto, es básica la comprensión de que la lectura representa una actividad fundamental para propiciar el aprendizaje y abrir el proceso creativo de construcción de conocimientos. La realización de esta tarea debe asumirse, además, como un

5 proceso gozoso capaz de retroalimentar y enriquecer las intencionalidades personales y grupales de los aprendientes. Es bajo esta óptica que sugerimos disfrutar y encontrar el sentido a la lectura. A continuación apuntaremos los elementos más importantes que consideramos que el aprendiente debe cuidar y observar en su proceso de lectura. 1. Establecer una relación con el texto leído implica la voluntad de interpretar y encontrar el sentido de lo que se lee, aunque no siempre se esté de acuerdo con lo expresado por el autor. 2. Es primordial que cada sujeto aprendiente tome conciencia del activo papel que él mismo debe jugar en la construcción de sus El diálogo es el modo colectivo de abrirnos a todos los juicios y a todas las creencias. Bohm, 2001: 81 propios significados a partir de la lectura: debe estar consciente de que nadie más los construirá por él. El posterior diálogo grupal acerca de lo personalmente leído e interpretado, podrá modificar o enriquecer el significado individual otorgado, pero nunca podrá sustituirlo. 3. El sujeto aprendiente tiene que hacerse consciente y responsable de las implicaciones que conlleva el dialogar con posturas y enfoques que pueden contradecir las creencias personales y los conocimientos que ya se tienen. Sin embargo, siempre está abierta la posibilidad de que la lectura nos lleve al encuentro con significados comunes, mismos que pueden, incluso, irse transformando a medida que avanzamos en la lectura de otros autores, o en el intercambio de significados en el diálogo grupal. 4. El diálogo con las o los autores de los libros abre la posibilidad de organizar y apropiarse de nuevos conocimientos; éstos pueden y deben ayudar a clarificar o precisar las intencionalidades individuales o grupales, dándole una nueva orientación o enfoque a lo originalmente planteado por cada aprendiente o grupo del doctorado. 5. La lectura de un texto puede y debe generar múltiples preguntas relacionadas con la intencionalidad de cada sujeto aprendiente; exige, al mismo tiempo, encontrar y plantear posibles respuestas. Todas las lecturas detonan preguntas, ya que hay ideas y párrafos que tienen la cualidad de despertar el interés por interrogarnos. Ejemplo de algunas interrogantes son las siguientes: Qué implica la irrupción de la física cuántica en la década de los años veinte del siglo pasado? Posibles respuestas: La cualidad de la conversación equivale al intercambio de preguntas y respuestas Wagensberg, 2007 Implica cambios sustanciales en las formas de mirar y comprender un mundo complejo cambiante y en expansión.

6 Con la física cuántica se está facilitando el descubrimiento de interconexiones y relaciones entre fenómenos que a simple vista parecen alejados entre sí. 6. La lectura lleva a conocer, comprender, organizar y aplicar nuevos conocimientos para la construcción de ideas propias, las cuales puedan ser posteriormente plasmadas en un texto original y propositivo. Esta construcción personal de ideas tiene la cualidad de ser rizomática; es decir, a lo largo de las lecturas nuestras ideas pueden irse ramificando, generándose puntos de encuentro o desencuentro, alimentándose de nuevas ideas, conceptos o conocimientos. 7. Cuando el sujeto aprendiente realiza la lectura, es posible que se apropie de algunos conceptos, ideas-clave, enfoques o posturas de los autores leídos. Es necesario que al escribir nuestras ideas, no descuidemos dar el crédito académico a quién nos inspiró, cuando parafraseemos o utilicemos textualmente alguna idea o párrafo de la obra consultada. La dimensión ética surge cuando nos sentimos responsables de nuestro destino y del destino del otro y de nuestra casa común, la Tierra Boff, 2003:88 8. Cada vez que se realiza la lectura de una obra, el sujeto aprendiente debe estar abierto a las sensaciones y emociones que le produzcan los contenidos. Es una manera de estar abierto al gozo del momento exacto de una nueva comprensión. De acuerdo con Wagensberg (2007), el gozo intelectual se experimenta cada vez que se comprende o intuye algo nuevo; ese algo es lo que empuja y orienta la adquisición de todo conocimiento. Y cuando se está en este proceso es muy posible que emerja la creatividad que lleve a alimentar la construcción de la intencionalidad individual y grupal. Por lo mencionado hasta aquí, la realización y la práctica de la Jorge Wagensberg lectura dentro del doctorado tiene que ver con la ruptura de muchas prácticas académicas sin sentido. Significa estar abierto a nuevas formas y comprensiones que lleven a cada sujeto aprendiente a ser creativo. En un sentido amplio, la lectura tiene que propiciar reacciones emocionales e intelectuales; si no sucede así, es probable, casi seguro, que no se esté comprendiendo el contenido de lo que se lee. Siempre que se realicen las lecturas a profundidad y con honestidad, se tendrán nuevas y variadas compresiones. Wagensberg nos dice que el gozo intelectual es la hora de la verdad, el clímax de todo proceso cognitivo, el gozo que acompaña toda nueva comprensión o intuición, toda nueva armonía o todo nuevo ritmo (2007: 25).

7 Todo lo expresado hasta aquí promueve una transformación personal frente a las formas tradicionales tanto de pensar, como de realizar lecturas. No obstante, cada sujeto aprendiente tiene la capacidad de inventar o innovar las formas de realizar las lecturas, siempre y cuando trate de hacerlas más atractivas, de gozar intelectual y emocionalmente con ellas, de alcanzar el clímax de lo máximo compartido entre él y las ideas, enfoques y posturas de las autoras y autores. Leer es, en esencia, encontrar y gozar con los significados comunes o no comunes que involucra la lectura de las diversas obras propuestas en cada núcleo de aprendizaje. El Grupo de Asesores Pedagógicos del Doctorado en Educación y Bioaprendizaje Xalapa, Ver., Junio de 2012 Referentes bibliográficos Boff, Leonardo (2003). La voz del arco iris. Madrid: Trotta. Bohm, David (2001). Sobre el diálogo. Barcelona: Kairós. Morin, Edgar (2003). Introducción al pensamiento complejo. Barcelona: Gedisa. Wagensberg, Jorge (2007). El gozo intelectual. Teoría y práctica sobre la inteligibilidad y la belleza. Barcelona: Tusquet Editores.