EL RETORNO DE UNA REINA WARI

Transcripción

1 EL RETORNO DE UNA REINA WARI El Castillo de Huarmey despertó el interés arqueológico desde principios del siglo XX, debido a los objetos provenientes de la región que se hallaban en venta en las tiendas de anticuarios. En 1919 el investigador Julio C. Tello, tuvo la oportunidad de observar unos objetos de madera finamente tallados, puestos en venta en Lima. Al referirle el comerciante que éstos procedían del valle de Huarmey, organizó una expedición arqueológica para encontrar el lugar preciso de su proveniencia. En la ocasión no logró identificar el lugar de origen de las piezas y además, su equipo debió retirarse rápidamente del valle debido a un brote de peste bubónica 1. En 1920 por encargo de Tello, su asistente Eugenio Yacovleff continuó con la prospección del valle. Por entonces se graficaron un conjunto de dibujos a tinta, los cuales actualmente forman parte del Archivo Tello de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Dibujo a tinta por encargo de Julio C. Tello del sector norte del sitio arqueológico Castillo de Huarmey (ca. 1920). Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos Durante el medio siglo siguiente, el sitio arqueológico no continuó siendo estudiando debido en gran medida a que este se hallaba rodeado por tierras agrícolas, propiedad de hacendados que no facilitaban el acceso al lugar. La situación se modificó como consecuencia del terremoto de 1970, el mismo que dejó al descubierto algunas de las tumbas y sus ricos ajuares funerarios. Esto impulsó durante décadas un intenso saqueo en el sitio, llevado a cabo por huaqueros y pobladores de los alrededores. También se extrajeron adobes, vigas de madera y tierra arcillosa para ser usados en edificaciones de los pobladores de las inmediaciones. A partir de entonces, varios especialistas estudiaron a partir de diversos indicadores este sitio arqueológico, hallándose entre éstos a Duccio Bonavía (1960 y 1977), Alberto Bueno (1979), Fréderick Engel (1979) y William Conklin (1979), entre otros. Se trató según los casos, de reconocimientos superficiales del lugar, recolección de fragmentos cerámicos, registros fotográficos, elaboración de croquis y análisis de colección de textiles. En 1986, el arqueólogo Heiko Prümers realizó una prospección intensiva del valle bajo de Huarmey, señalando la importancia fundamental del Castillo de Huarmey. Desafortunadamente por 1 Richard Dagget, Julio C. Tello: an account of his rise to prominence in peruvian archaelogy en Richard Burger, The life and writings of Julio C. Tello: America s first indigenous archaeologist (Iowa: University of Iowa Press, 2009),

2 entonces no logró despertar el debido interés en las autoridades o el imprescindible respaldo institucional 2. A principios de 2010, especialistas de la Universidad de Varsovia iniciaron una prospección integral del sitio arqueológico, logrando identificar el borde de una muralla enterrada, que se extendía encima de una estribación rocosa en el lado sur del Castillo. Imagen aérea de la zona monumental de Castillo de Huarmey. Imagen: Milosz Giersz, publicada en el libro Castillo de Huarmey. El mausoleo imperial Wari. Lima: Museo de Arte de Lima, 2014, fig. 33 Con la finalidad de iniciar las excavaciones, se suscribió un convenio bilateral entre la Universidad de Varsovia y la Pontificia Universidad Católica del Perú. Las excavaciones han estado desde entonces bajo la dirección del arqueólogo Miłosz Giersz y la participación por el Perú, del arqueólogo Roberto Pimentel Nita, así como del doctor Krzysztof Makowski por la Pontificia Universidad Católica del Perú. Los estudios realizados determinaron que se trataba de un complejo arqueológico de cuarenta y cinco hectáreas de extensión con arquitectura monumental y zonas funerarias dispersas. Los complejos arquitectónicos cumplieron diversas funciones que abarcaron actividades públicas, domésticas y ceremoniales. El sector central, popularmente conocido como El Castillo por su destacada volumetría, estuvo formado por dos conjuntos arquitectónicos, cuyos núcleos contuvieron grandes mausoleos en forma de torres de varios pisos. A través del tiempo, se construyeron a su alrededor partiendo desde la cima hacia las laderas de la estribación rocosa otros mausoleos de menor tamaño e importancia, de 2 Milosz Giersz, El hallazgo del mausoleo imperial en Castillo de Huarmey en Castillo de Huarmey. El mausoleo imperial Wari (Lima: Asociación del Museo de Arte de Lima, 2014),

3 modo tal que el sitio fue transformado en un centro ceremonial de culto a los ancestros wari 3. En 2012 durante la segunda temporada de excavaciones, los investigadores ubicaron un extraordinario edificio de planta rectangular (13.5 m. x 11.5 m), que contenía recintos de forma ortogonal, organizados cuidadosamente e interconectados por un complejo sistema de accesos. Debajo de un piso formado por adobes de forma trapezoidal, dispuestos de manera alternada, había una capa de relleno de tierra y piedras de casi un metro de espesor. Al retirarla, apareció una segunda capa formada por tierra, cantos rodados y adobes rotos. En ella fueron hallados los restos de seis adolescentes que carecían de envoltura textil y ajuar funerario, los cuales posiblemente fueron sacrificados. Reconstrucción gráfica del mausoleo. En el nivel inferior fueron enterrados 54 individuos, la mayor parte de ellos mujeres adultas. Adicionalmente cuatro mujeres de estatus social más alto fueron depositadas en tres sub-cámaras rectangulares (1), en una de las cuales se halló a la Reina Wari o Dama Principal. En el nivel superior fue edificado un trono para probablemente exhibir la momia del personaje principal, la cual no ha sido encontrada. Imagen: Fernando Baptista, Daniela Santamarina y Amanda Hobbs, Universidad de Varsovia, publicado en la Revista National Geographic, junio 2014, páginas 12 y Debajo de ellos, se hallaron 54 individuos sepultados en el recinto principal del mausoleo. Estaban en posición sentada y con las piernas flexionadas, envueltos en fardos y en su mayoría apoyados sobre los muros que delimitaban la cámara funeraria. 3 Giersz, El hallazgo del mausoleo imperial en Castillo de Huarmey,

4 Los resultados de las investigaciones concluyeron que la mayor parte de los individuos enterrados eran mujeres adultas, de distintas edades y acompañadas por adolescentes posiblemente del mismo sexo. Estas tuvieron un rico ajuar funerario, con más de tres mil objetos que sustentaban su pertenencia a la nobleza. Entre los objetos destacan joyas formadas por dijes, tupus, anillos, orejeras de metal, madera y hueso; armas (hachas, estólicas, cuchillos); objetos para tejer (telares, husos, piruros, cucharas con pigmentos de colores) y otros elementos vinculados con la parafernalia de la muerte, tales como como sonajeros, caleros y silbato. Recreación del fardo funerario de la Dama Principal o Reina Wari, El rostro estaba pintado con pigmento rojo oscuro (cinabrio), símbolo de sacralidad en la muerte en el antiguo Perú. Imagen: Fernando Baptista, Daniela Santamarina y Amanda Hobbs, Universidad de Varsovia, publicado en la Revista National Geographic, junio 2014, página 15. Adicionalmente a las 54 inhumaciones, fueron ubicadas cuatro mujeres de estatus social más alto, las que fueron depositadas en tres sub-cámaras de adobes especialmente edificadas. Estas resultaron ser de mayor edad que las restantes mujeres en la cámara funeraria y tener un mayor número y calidad de objetos de su ajuar funerario. La cámara orientada hacían el noreste era cuadrada y de un metro de lado. Allí se encontró una mujer de más de 50 años de edad, acompañada por un adolescente de unos 13 a 15 años. La sub-cámara central, fue la última morada de la Dama Principal o reina wari quien tenía al momento de ser inhumada alrededor de sesenta años. La cámara tenía una forma ligeramente rectangular de.75 x.70 metros. La última sub-cámara era de.60 x.70 metros y contenía una mujer de unos 35 a 40 años de edad 4. La Dama Principal, que fue depositada en la sub-cámara central, vestía ropas finas de fibras escogidas de algodón y lana de camélido. La lliclla estaba sujeta con un alfiler o tupu de metal. El rostro fue pintado con cinabrio, que le otorgó una coloración rojo oscuro. Desde alrededor de los 8,500 años a.c. en los Andes peruanos el rostro con cinabrio tuvo una 4 Giersz, El hallazgo del mausoleo imperial en Castillo de Huarmey,

5 connotación vinculada con lo sagrado y las creencias en torno a la trascendencia del espíritu sobre la muerte corporal. En los antebrazos, muñecas y dedos de las manos ostentaba tatuajes de diseños geométricos. También llevaba puestas orejeras de hueso atributo usualmente asociado a la nobleza masculina de tipo tubular. En su ajuar también contaba con otros tres pares de orejeras elaboradas con oro, madera y hueso tallado. Junto a ella se halló una placa de metal de forma trapezoidal calada, que posiblemente fue usada como elemento decorativo del vestido. El ajuar estaba distribuido en tres cestos elaborados con varios colores y que estaban dispuestos a su alrededor. Además de objetos de joyería, contenían herramientas y utensilios vinculados con la actividad del hilado y tejido. Entre éstos destacan varillas de husos hechos en madera, metal y hueso tallado, agujas de espina, punzón de madera, dos piruros fabricados en oro y finamente decorados, dos peines (uno de madera y otro de espinas), puntas de obsidiana para cortar los hilos y dos cuchillos de bronce que podían haber servido para cortar las superficie lisas de los textiles. Kero con las figuras de cuatro rostros tallados. Imagen: Castillo de Huarmey. El mausoleo imperial Wari. Lima: Asociación del Museo de Arte de Lima, 2014, fig. 78a. Entre los objetos que la rodeaban, figuraban once vasijas de excepcional calidad, entre los que había keros, vasos lira, botellas, cantimploras y cuencos. Una pieza que destaca es un kero elaborado en piedra de aljez, con decoración tallada de cuatro rostros antropomorfos con un diseño vinculado a las tradiciones altiplánicas. En este tipo de vaso se solía libar chicha o azua en ceremonias religiosas y eventos importantes. De acuerdo a los investigadores del proyecto, resulta sugerente que haya estado apoyado en el suelo delante de la Dama Principal, que estaba orientada hacia los individuos inhumados en la cámara principal. También es importante señalar la presencia de keros y de cantimploras organizados en pares, que representa en los Andes desde tiempos ancestrales el concepto de dualidad 5. En septiembre de 2017, Miłosz Giersz director del proyecto Castillo de Huarmey, acudió al arqueólogo y escultor forense Oscar Nilsson, con la finalidad de revivir la cabeza de la reina wari de Huarmey. El taller del escultor se encuentra ubicado en la ciudad de Estocolmo en Suecia y es célebre por sus reconstrucciones faciales altamente realísticas. 5 Patrycja Przadka Giersz, Ajuar personal: las mujeres de la élite wari y su atuendo en Castillo de Huarmey. El mausoleo imperial Wari (Lima: Asociación del Museo de Arte de Lima, 2014),

6 Con el uso de una impresora 3D, el experto creó una copia de la calavera de la mujer que debía reconstruir. Esta técnica se había usado anteriormente para recrear el rostro de la Señora de Cao, gobernante y sacerdotisa de la cultura Moche. Pero en este caso, no solamente se usó la tecnología de las impresiones en tres dimensiones. Con la información relativa al sexo, edad, peso aproximado y origen étnico, así como toda información disponible sobre la osteología de los huesos de la calavera a ser reconstruida, Nilsson aplicó clavijas de madera en lugares precisos, las que reflejaban el grosor del tejido que varía de acuerdo con la edad y peso corporal estimado. 1 2 Reconstrucción de la cabeza de la Dama Principal de Castillo de Huarmey. 1. Copia de la calavera en 3D 2. Reconstrucción de las facciones con el modelado en arcilla. Imágenes: [Consulta: ] Los músculos que forman parte de todo rostro, fueron tomados en consideración individualmente y en paralelo, el origen étnico de la calavera. La forma de la boca está relacionada con aquella de los huesos que forman el maxilar. El tamaño y forma de la nariz tomó en consideración el tamaño de la cavidad nasal, su dirección y estructura ósea. La profundidad de las cavidades oculares, marcaron la forma y tamaño de los ojos artificiales que fueron insertados. Las orejas son el aspecto más especulativo de la reconstrucción facial, aunque la dimensión aproximada y el ángulo de inclinación pueden ser deducidos 6. A continuación una capa de arcilla fue aplicada manualmente, para lograr el recubrimiento necesario. Como referencias étnicas, se emplearon fotografías de mujeres de aproximadamente la misma edad y que habitan actualmente el valle de Huarmey. El trabajo demandó unas 220 horas, ya que era necesario incluir detalles tales como pliegues de la piel, arrugas y poros para dar la sensación de realismo. 6 Sitio web oficial de Oscar Nilsson, [Consulta: ] 6

7 Una vez concluido este trabajo, el equipo creó un molde de silicona para la elaboración final de la cabeza y rostro. Esta fue luego coloreada de acuerdo a su origen étnico y para los cabellos se usó pelo natural entrecano adquirido en mercados artesanales de la región. 1 2 Reconstrucción de la cabeza de la Dama Principal de Castillo de Huarmey. 1. Cabeza y rostro finalizados en blanco, considerando su edad al momento de ser inhumada. Se incluyeron las orejeras de forma tubular. 2. El rostro terminado, con la coloración adecuada y el cabello natural propio de la región. Imágenes: [Consulta: ] El realismo es sorprendente. Impresiona su similitud con los rostros actuales de las mujeres de la región, con aquellas que nos detenemos con frecuencia a conversar en el portal de sus casas o en medio de los campos de cultivo. La labor tenaz de este equipo de arqueólogos, apoyados por especialistas de otras disciplinas y con el apoyo de los recursos científicos cada vez más complejos y desarrollados, nos ha permitido mirar el pasado como si fuera el presente. Los genes Wari han traspasado el tiempo y el lugar, constituyendo un patrimonio cultural invalorable. La Dama Principal de Castillo de Huarmey se encuentra actualmente en exhibición en el Museo Etnográfico Nacional en Varsovia, Polonia y próximamente será exhibida en el Perú. Sandra Negro Instituto de Investigación del Patrimonio Cultural Febrero,