CANTA AL SEÑOR EN LA LITURGIA

Transcripción

1 CANTA AL SEÑOR EN LA LITURGIA La Diócesis de Kansas City-S. José 28 Abril

2 CANTEMOS AL SEÑOR 1 (2007) 1. Dios ha concedido a su pueblo el don del canto. Dios habita en cada ser humano, en el lugar en el que la música encuentra su fuente. En efecto, Dios, el dador de la música, está presente cada vez que el pueblo canta sus alabanzas.

3 MUSICAM SACRAM (1967) 16: Nada más festivo y más grato en las celebraciones sagradas que una asamblea que, toda entera, expresa su fe y su piedad por el canto. Por consiguiente, la participación activa de todo el pueblo, expresada por el canto, se promoverá diligentemente de la siguiente manera:

4 MUSICAM SACRAM 16 (a) Incluya, en primer lugar, las aclamaciones, las respuestas al saludo del celebrante y de los ministros y a las oraciones letánicas, y además las antífonas y los salmos, y también los versículos intercalares o estribillo que se repite, así como los himnos y los cánticos.

5 MUSICAM SACRAM 16 (b) Por medio de una catequesis y pedagogía adaptada se llevará gradualmente al pueblo a participar cada vez más en los cantos que le corresponden, hasta lograr una plena participación.

6 MUSICAM SACRAM 16 (c) Sin embargo, algunos cantos del pueblo, sobre todo si los fieles no están aún suficientemente instruidos o si se emplean composiciones musicales a varias voces, podrán confiarse sólo al coro, con tal que no se excluya al pueblo de las otras partes que le corresponden. Pero no se puede aprobar la práctica de confiar sólo al grupo de cantores el canto de todo el Propio y de todo el Ordinario, excluyendo totalmente al pueblo de la participación cantada.

7 MUSICAM SACRAM 28 Consérvese la distinción entre misa solemne, misa cantada y misa rezada, establecida en la Instrucción del año l958, según las leyes litúrgicas tradicionales y en vigor. Sin embargo, para la misa cantada, y por razones de utilidad pastoral, se proponen aquí varios grados de participación, a fin de que resulte más fácil, conforme a las posibilidades de cada asamblea, mejorar la celebración de la misa por medio del canto. El uso de estos grados de participación se regulará de la manera siguiente: el primer grado puede utilizarse solo; el segundo y el tercer grado no serán empleados, íntegra o parcialmente, sino con el primer grado. Así los fieles serán siempre orientados hacia una plena participación en el canto.

8 MUSICAM SACRAM 29 Pertenecen al primer grado: a) En los ritos de entrada: - El saludo del sacerdote con la respuesta del pueblo. - La oración. b) En la liturgia de la palabra: - Las aclamaciones al Evangelio. c) En la liturgia eucarística: - La oración sobre las ofrendas. - El prefacio con su diálogo y el Sanctus. - La doxología final del canon. - La oración del Señor - Padrenuestro - con su monición y embolismo. - El Pax Domini. - La oración después de la comunión. - Las fórmulas de despedida.

9 MUSICAM SACRAM 30 Pertenecen al segundo grado: (a) Kyrie, Gloria y Agnus Dei; (b) El Credo; (c) La oración de los fieles.

10 MUSICAM SACRAM 31 Pertenecen al tercer grado: a) Los cantos procesionales de entrada, y de comunión. b) El canto después de la lectura o la epístola. c) El Alleluia antes del Evangelio. d) El canto del ofertorio. e) Las lecturas de la Sagrada Escritura, a no ser que se juzgue más oportuno proclamarlas sin canto.

11 CANTEMOS AL SEÑOR 115 Partes que deben ser cantadas: Diálogos y aclamaciones Antífonas y salmos Estribillos y respuestas repetidas Himnos

12 SACROSANCTUM CONCILIUM 112 La tradición musical de la Iglesia universal constituye un tesoro de valor inestimable, que sobresale entre las demás expresiones artísticas, principalmente porque el canto sagrado, unido a las palabras, constituye una parte necesaria o integral de la Liturgia solemne.

13 ENTRADA IGMR 47: La finalidad de este canto [de entrada] es abrir la celebración, promover la unión de quienes se están congregados e introducir su espíritu en el misterio del tiempo litúrgico o de la festividad, así como acompañar la procesión del sacerdote y los ministros

14 OPCIONES EN LOS EE.UU. Antífona del Misal Antífona y salmo del Graduale Romanum o Graduale Simplex Salmo responsorial o salmo métrico de una colección aprobada Otro canto aprobado

15 ANTÍFONAS FAMOSAS Gaudete Laetare Requiem Quasimodo

16 IGMR 40 Téngase, por consiguiente, en gran estima el uso del canto en la celebración de la Misa, atendiendo a la índole de cada pueblo y a las posibilidades de cada asamblea litúrgica. Aunque no sea siempre necesario, como por ejemplo en las Misas fériales, cantar todos los textos que de por sí se destinan a ser cantados, hay que cuidar absolutamente que no falte el canto de los ministros y del pueblo en las celebraciones que se llevan a cabo los domingos y fiestas de precepto.

17 EL CANTO DEL ENTRADA Si no hay canto de entrada, los fieles o algunos de ellos o un lector, leerán la antífona propuesta en el Misal, o si no el mismo sacerdote, quien también puede adaptarla a manera de monición inicial

18 CUARTO DOMINGO DE PASCUA Antífona de entrada Cfr. Sal 32,5-6 La misericordia del Señor llena la tierra. La palabra del Señor hizo el cielo, aleluya. Salmo 32, 5-6 La tierra llena está de sus bondades. La palabra del Señor hizo los cielos. - Desde el siglo VIII hasta el siglo XX, era el antífona del Tercer Domingo de Pascua

19 QUINTO DOMINGO DE PASCUA Antífona de entrada Cfr. Sal 97, 1-2 Canten al Señor un cántico nuevo porque ha hecho maravillas y ha revelado a las naciones su justicia, aleluya. - Salmo 97, 1-2: Cantemos al Señor un canto nuevo, pues ha hecho maravillas. El Señor ha dado a conocer su victoria y ha revelado a las naciones su justicia. - En este domingo desde el siglo VIII

20 SEXTO DOMINGO DE PASCUA Antífona de entrada Cfr. Is 48, 20 Anúncienlo con voz de júbilo, y que se oiga, anúncienlo hasta los confines de la tierra: el Señor ha liberado a su pueblo, aleluya. Is 48, 20: Con gritos de alegría, anuncien, hagan oír estas cosas! Divúlguenlas hasta los extremos de la tierra! Digan: El Señor ha redimido a su servidor Jacob. - En este domingo desde el siglo VIII

21 IGMR 86 Mientras el sacerdote toma el Sacramento, se inicia el canto de Comunión, que debe expresar, por la unión de las voces, la unión espiritual de quienes comulgan, manifestar el gozo del corazón y esclarecer mejor la índole comunitaria de la procesión para recibir la Eucaristía. El canto se prolonga mientras se distribuye el Sacramento a los fieles. Pero si se ha de tener un himno después de la Comunión, el canto para la Comunión debe ser terminado oportunamente. Téngase cuidado de que también los cantores puedan comulgar en el momento más conveniente.

22 IGMR 87 En una diócesis de los Estados Unidos, hay cuatro opciones para canto de Comunión: (1) puede emplearse la antífona del Gradual Romano, con su salmo o sin él, (2) o la antífona con el salmo del Graduale Simplex, (3) o un canto de una colección aprobada por la conferencia de obispos o el obispo diocesano, incluyendo salmos métricos,(4) o algún otro canto adecuado aprobado por la Conferencia de los Obispos. Lo canta el coro solo, o el coro con el pueblo, o un cantor con el pueblo.

23 IGMR 87 Por otra parte, cuando no hay canto, se puede decir la antífona propuesta en el Misal. La pueden decir los fieles, o sólo algunos de ellos, o un lector, o en último caso el mismo sacerdote, después de haber comulgado, antes de distribuir la Comunión a los fieles.

24 CUARTO DOMINGO DE PASCUA Antífona de comunión Resucitó el Buen Pastor, que dio la vida a sus ovejas y que se dignó morir por su rebaño, aleluya. - un antífona nuevo a la liturgia después del concilio Vaticano II

25 QUINTO DOMINGO DE PASCUA Antífona de comunión Jn 17, 24 Padre, quiero que los que me diste estén conmigo donde yo estoy para que contemplen la gloria que me diste, aleluya. - un antífona nuevo a la liturgia después del concilio Vaticano II - el texto viene del evangelio de este domingo en el año B

26 SEXTO DOMINGO DE PASCUA Antífona de comunión Jn 14, Si me aman, dice el Señor, guarden mis mandamientos. Yo le pediré al Padre y Él les dará otro Paráclito que esté siempre con ustedes, aleluya. - un antífona nuevo a la liturgia después del concilio Vaticano II - el texto viene del evangelio de este domingo en el año A

27 IGMR 74 Acompaña a esta procesión en la que se llevan los dones, el canto del ofertorio (cfr. n. 37 b), que se prolonga por lo menos hasta cuando los dones hayan sido depositados sobre el altar. Las normas sobre el modo de cantarlo son las mismas que para canto de entrada (cfr. n. 48). El canto se puede asociar siempre al rito para el ofertorio, aún sin la procesión con los dones.

28 TURNER, LET US PRAY #839 Después del Concilio, la Instrucción General del Misal Romano (IGMR) comenzó a distinguir los ritos, lo que llamó la preparación de las ofrendas (21, 48.1, 49 [rúbrica], 53, 80), del cántico cantado durante los ritos, que llamó el ofertorio" (17, 21, 50, 80c, 100, 324). La preparación de las ofrendas describe mejor lo que sucedió en esta parte de la Misa; la ofrenda del sacrificio tiene lugar durante la Oración Eucarística. Este rito no es en sí mismo el sacrificio u ofrenda sino una preparación para la Plegaria Eucarística, el gran acto de bendición y acción de gracias que constituye la ofrenda conmemorativa de la Iglesia del sacrificio de Cristo y para la Sagrada Comunión (USCCB: Introducción a la Orden de la misa 100). Pero había una antigua tradición tras llamar al canto un ofertorio.

29 CUARTO DOMINGO DE PASCUA Sal 62, 2. 5 Deus, Deus meus, ad te de luce vigilo: et in nomine tuo levabo manus meas, alleluia. Señor, tú eres mi Dios, yo te busco ardientemente. Así te bendeciré mientras viva y alzaré mis manos en tu Nombre.

30 QUINTO DOMINGO DE PASCUA Sal 61, Iubilate Deo universa terra: iubilate Deo universa terra: psalmum dicite nomini eius: venite, et audite, et narrabo vobis, omnes qui timetis Deum, quanta fecit Dominus animae meae, alleluia. Aclame al Señor toda la tierra! Canten la gloria de su Nombre! Tribútenle una alabanza gloriosa. Los que temen al Señor, vengan a escuchar, yo les contaré lo que hizo por mí.

31 SEXTO DOMINGO DE PASCUA Sal 65, Benedicite gentes Dominum Deum nostrum, et obaudite vocem laudis eius: qui posuit animam meam ad vitam, et non dedit commoveri pedes meos: benedictus Dominus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me, alleluia. Bendigan, pueblos, a nuestro Dios, que se escuchen sus voces, que lo alaban, porque él nos ha devuelto a la vida y no dejó que tropezaran nuestros pies. Bendito sea Dios, que no desvió mi súplica ni apartó de mi su amor!

32 MISSA I & II - TEMPUS PASCHALE - GRADUALE SIMPLEX Ad te de luce vigilo, Deus, ut videam virtutem tuam, alleluia. Salmo 63 (62) Oh Dios, tú eres mi Dios, a ti te busco. Por eso vine a verte en el santuario para admirar tu gloria y tu poder. Iubilate Deo, in voce exsultationis, alleluia. Salmo 47 (46) Aplaudan, pueblos todos, aclamen a Dios con voces de alegría.

33 ACLAMACIÓN Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del Universo. Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria. Hosanna en el cielo. Bendito el que viene en nombre del Señor. Hosanna en el cielo.

34 EL MISTERIO DE LA FE Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. Ven, Señor Jesús! Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cáliz, anunciamos tu muerte, Señor, hasta que vuelvas. Por tu cruz y resurrección nos has salvado, Señor.

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