LAS TRES ECOLOGÍAS. Diálogo C. Marx y F. Guattari Lisette Grebert y Jorge Maceiras

Transcripción

1 LAS TRES ECOLOGÍAS Diálogo C. Marx y F. Guattari Lisette Grebert y Jorge Maceiras

2 Carlos Marx (Alemania, 5 de mayo de 1818 Reino Unido, 14 de marzo de 1883) Intelectual y militante comunista alemán de origen judío. En su obra, incursionó en los campos de la filosofía, la historia, la sociología y la economía. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo científico, del comunismo moderno y del marxismo. Sus escritos más conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels) y el libro El Capital. Fue miembro fundador de la Liga de los Comunistas ( ) y de la Primera Internacional ( )

3 Felix Guattari Nacido el 30 de abril de 1930 en Villeneuve-les- Sablons (Oise), fallecido el 29 de agosto de 1992 en la clínica de La Borde (Cour-Cheverny, Loir-et-Cher), fue un psicoanalista y filósofo francés. Próximo a Jean Oury y a su hermano Fernand, trabajó durante toda su vida en la clínica de La Borde, (centro destacado de la psicoterapia institucional). Siguió largo tiempo el seminario de Jacques Lacan, que fue su psicoanalista. Tomó distancias respecto al lacanismo a partir de su colaboración con Gilles Deleuze con quien escribió el Anti-edipo y Mil Mesetas entre otras.

4 C. Marx En la producción social de su vida, los hombres entran en determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de la conciencia social.

5 C. Marx El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política e intelectual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, es su ser social el que determina su conciencia

6 Guattari y las Tres Ecologías... Asistimos a un pasaje: de un modo de comprensión estructural (Marx) a un modo de comprensión procesual (Guattari). Cada vez se hace más difícil sostener, por ejemplo, que las semióticas económicas y las que participan en la producción de bienes materiales ocupan una posición infraestructural con relación a semióticas jurídicas e ideológicas como postulaba el marxismo

7 En la actualidad, el objeto del Capitalismo Mundial Integrado es un conjunto inseparable: productivo-económico-subjetivo. Esta forma de capitalismo tiende cada vez más a descentrar sus núcleos de poder de las estructuras de producción de bienes y servicios hacia estructuras productoras de signos, sintaxis y de subjetividad, especialmente a través del control que ejerce sobre los medios de comunicación, la publicidad, los sondeos, etc.

8 Empobrecimiento de los modos de vida humanos, de los aspectos individuales y colectivos: progresivo deterioro. Solo una articulación ético-política-que yo llamo ecosofía- entre los tres registros ecológicos, el del medio ambiente, el de las relaciones sociales, y el de la subjetividad humana, sería susceptible de clarificar convenientemente estas cuestiones Ecosofía: desarrollo de prácticas específicas para modificar y reinventar las formas de ser.

9 Es posible la re-orientación de la vida bajo las formas de dominación del CMI? Según F. Guattari esto es posible a través de una Revolución Política, Social y Cultural en el plano de las relaciones de fuerza visibles pero también en los campos moleculares de sensibilidad, de inteligencia y de deseo... Resingularizarse en nuevos territorios existenciales.

10 Eco-Logía y Eco-Sofía Eco / Logía Sofía gr. oikos / gr. Logos Sophia casa, razón, saber, sabiduría, bien doméstico, hábitat, medio natural

11 Habla de una ecología mental que se verá obligada a reinventar la relación del sujeto con el cuerpo, el fantasma, la finitud del tiempo y los misterios de la vida y de la muerte, donde el hombre deberá buscar soluciones para la uniformidad y la manipulación.

12 Cuando teoriza sobre la ecología social, establece que hay que modificar o reinventar la forma de ser en el seno de la pareja, de la familia, del contexto urbano, del trabajo, etcétera.

13 Con respecto a la ecología medioambiental, cree que en ella todo es posible, tanto las peores catástrofes como las evoluciones imperceptibles, donde los equilibrios naturales dependerán de las acciones humanas.