Racismo, adolescencia e inmigración. Una mirada desde la educación.

Transcripción

1 Racismo, adolescencia e inmigración. Una mirada desde la educación

2 Un hombre honesto, es un hombre mestizo (Montaigne, Essais III, cap. IX, De la vanité) Desde el momento en que concebimos nuestra identidad como integrada por múltiples pertenencias, unas ligadas a una historia étnica y otras no, unas ligadas a una tradición religiosa y otras no, desde el momento en que vemos en nosotros mismos, en nuestros orígenes y en nuestra trayectoria, diversos elementos concluyentes, diversas aportaciones, diversos mestizajes, diversas influencias sutiles y contradictorias, se establece una relación distintas con los demás y también con los de nuestra propia tribu. Amin Maalouf. Identidades asesinas.

3 El racismo es a) un comportamiento social, y las ideas que lo apoyan, que incluye una serie de mecanismos diferentes y complejos, aprendidos inconscientemente desde la infancia, b) que consiste en clasificar a las personas en grupos, es decir que se trata de un lenguaje de grupos para referirse a los individuos, sobre la base de diferencias reales o imaginarias, es decir que lo importante es que esas diferencias sean creíbles y creídas,

4 c) que se asocian a determinados comportamientos reales o imaginarios de las personas del grupo y se generalizan para todos los miembros del grupo d) cuyo objetivo es justificar una jerarquía entre los grupos, haciendo creer que unos son mejores que otros e) de la que se derivan los privilegios de las personas de un grupo sobre las de otro, en términos de bienes sociales: poder, prestigio y dinero f) con el poder de hacer recaer la culpa de la desventaja en la víctima, porque se hace creer a todos la explicación de que algunas personas valen más y por lo tanto merecen más y mejor, por el simple hecho de ser clasificado en un grupo y no en otro (Margarita del Olmo, 2006)

5

6 Privilegios invisibles en la vida diaria 1. Puedo, si quiero, buscar fácilmente la compañía de miembros que considero de mi grupo 2. Si quiero puedo evitar la compañía de personas que pertenecen a grupos que he aprendido a considerar con sospecha o de los que creo han aprendido a sospechar de mi propio grupo 3. Puedo suponer que al vivir en el barrio que me permiten mis recursos económicos, no voy a ser visto/a con sospecha por mis vecinos 4. Puedo ir de compras, entrar y salir de tiendas sin sentir que me vigilan o me siguen porque resulto sospechoso/a a los vendedores 5. Puedo encender la televisión o mirar la primera portada de un periódico o revista sabiendo que voy a encontrar imágenes de personas que se parecen a mi

7 Privilegios invisibles en la vida diaria 6. El currículo de Ciencias Sociales que se enseña en las escuelas representa el pasado de mi grupo de una forma que considero adecuada 7. Puedo ir a una tienda de música en unos grandes almacenes y encontrar música con la que siento que yo/mi grupo está representado 8. No tengo la necesidad de pensar en educar a mis hijos protegiéndoles del racismo institucional al que pienso que se van a ver sujetos en el colegio y en la sociedad en general 9. Puedo estar segura/o de que si envío a mis hijos al colegio y respetan las normas del mismo, no van a encontrar problemas por parte de los profesores ni van a ser vistos con sospecha y vana apreciar justamente sus capacidades individuales 10. Puedo decir tacos, vestirme con ropa de segunda mano o dejar las cartas sin contestar sin que nadie atribuya este comportamiento al hecho de he sido educado con una moral sospechosa

8 Por qué emigrar? Mira yo te voy a decir otra anécdota sobre una señora mayor también y esta señora mayor veía algún programa, algún reportaje en la tele de nuestros países y me decía: Mira, ven, ven, ven a ver que esto es de tu país!, dice, mira como están muertas de hambre, y yo le decía: Señora, usted no sabe por qué venimos nosotros aquí, no venimos porque estamos muertos de hambre, le digo, si no por la corrupción que hay en nuestro país y ella en cuanto acababa ese reportaje me llamaba y yo para evitar conversarle la historia de mi vida, yo le decía: Señora, usted no sabe porque Ya entonces, yo le decía: Yo no le puedo contar más cosas sobre mi vida, pero yo no he venido por estar muerta de hambre en mi país, ya?

9 El sistema educativo el sistema educativo es el mismo, lo que es muy diferente es la forma en que enseñan, porque nosotros en nuestros países pues más equivale la nota de trabajo, me entiendes? Lo que estás haciendo en todo el año, mientras que aquí es en un 70 u 80% la nota que tú saques en un examen entonces eso te dificulta mucho, porque tú estás acostumbrado a llegar al colegio y a seguir un ritmo y presentando trabajos y deberes, lo que te facilita el aprobar el curso, mientras que en un examen, suspendes el examen y qué haces, pues suspendes el curso, sólo tienes una posibilidad (Entrevista 12).

10 Al sustraer a la gente de los peligros del examen crítico, se les enseña a adherirse inmediatamente a cualquiera de las reglas de conducta vigentes en una sociedad dada y en un momento dado En otras palabras, se acostumbran a no tomar nunca decisiones Hannah Arendt. De la Historia a la acción Paidós, I.C.E. U.A.B.