CINCUENTA VERSOS DE DEVOCIÓN AL GURU. Asvaghosa

Transcripción

1 CINCUENTA VERSOS DE DEVOCIÓN AL GURU Asvaghosa Centro de Estudios Tibetanos Nagarjuna Madrid,

2 CINCUENTA VERSOS DE DEVOCIÓN AL GURU (Asvaghosa, Siglo I d.c.) Homenaje al Bhagavan Vajrasatva! 1.- Postrado correctamente ante los pies de loto de mi Guru, que es la causa para que obtenga el estado glorioso de Vajrasatva, voy a condensar y explicar brevemente lo que se ha dicho en muchos textos tántricos sobre Devoción al Guru. (Por tanto) escucha con respeto. 2.- Todos los Budas del pasado, presente y futuro, que habitan en cada tierra de las diez direcciones, han pagado homenaje a los Maestros Tántricos de quien han recibido las iniciaciones más elevadas hay necesidad de mencionar que tu también deberías? 3.- Tres veces al día con fe suprema debes mostrar el respeto que tienes por tu Guru que te enseña (el camino tántrico), juntando las manos, ofreciendo un mandala así como flores y postrando (tocando) tu cabeza a sus pies. 4.- Quienes tienen votos de ordenación, si (tu Guru) es un laico o más joven, postrarse (en público) encarando cosas tales como sus textos para evitar desprecio público. Pero en tu mente (póstrate a tu Guru). 5.- En cuanto a servir (a tu Guru) y mostrarle respeto, tal como obedecer lo que dice, ponerse de pie (cuando viene) e indicarle su asiento -eso debe hacerse incluso por aquellos con votos de ordenación (cuyos Gurus son laicos o más jóvenes). Pero (en público) evitar postrarse y acciones no ortodoxas (tal como lavar sus pies). 6.- Para evitar que degeneren los compromisos del Guru o el discípulo debe haber un examen mutuo de antemano (para determinar si cada uno puede) conllevar una relación Guru-discípulo. 7.- Un discípulo con sentido no debería aceptar como su Guru a alguien a quien le falta compasión o es enfadadizo, vicioso o arrogante, posesivo, indisciplinado o presume de su saber. 8.- (Un Guru debería ser) firme (en sus acciones), culto (en su palabra), sabio, paciente y honesto. 9.- Debería ser plenamente experto en los diez campos, hábil en dibujar mandalas, con pleno conocimiento de cómo explicar el tantra, suprema fe pura y sus sentidos bajo pleno control Habiendo llegado a ser el discípulo de tal (Guru) protector, si luego le despreciaras de corazón cosecharás continuo sufrimiento como si hubieras menospreciado a todos los Budas Si eres tan estúpido como para despreciar a tu Guru, cogerás enfermedades contagiosas y aquellas causadas por espíritus dañinos. Morirás (de una muerte horrible) causada por demonios, plagas o veneno Serás asesinado por reyes (malvados) o fuego, por serpientes venenosas, agua, brujas o bandidos, por espíritus dañinos o salvajes y luego renacerás en un infierno. 2

3 13.-Nunca disturbes la mente de tu Guru. Si fueras tan estúpido como para que sucediera esto seguramente hervirás en un infierno Cualquiera de los temibles infiernos que se han enseñado, tal como el de Avici, el Infierno del Dolor Sin Interrupción; se explica claramente que quienes menosprecian a sus Gurus tendrán que permanecer (mucho tiempo) allí Por tanto esfuérzate de todo corazón en nunca despreciar a tu Maestro Tántrico que no da muestras de su gran sabiduría y virtudes (Si por falta de atención has mostrado falta de respeto) a tu Guru, preséntale con reverencia un ofrecimiento y pide perdón. Entonces, en el futuro tales daños como plagas no recaerán en ti Se ha enseñado que por tu Guru, a quien has prometido tu palabra de honor (de visualizar como uno con la deidad de meditación), deberías sacrificar voluntariamente tu esposa, hijos e incluso tu vida, aunque estos no sean (fáciles) de abandonar. Es necesario mencionar tu riqueza efímera? 18.- (Tal práctica de ofrecimiento) puede conferir incluso la Budeidad a un (discípulo) hacendoso en su misma vida, que de otro modo podía ser difícil de lograr incluso en millares de incalculables eones Siempre mantén tu palabra de honor. Siempre haz ofrecimientos a los Iluminados. También haz siempre ofrecimientos a tu Guru porque es igual que todos los Budas Quienes desean (lograr) el inexhaustible (estado de Cuerpo de Sabiduría de Buda) deberían dar a su Guru cualquier cosa que encuentren agradable ellos mismos, desde los objetos más fútiles hasta los de mejor calidad Dar (a tu Guru) es igual que hacer ofrecimientos continuos a todos los Budas. De tal generosidad, se reúne mucho mérito. De tal recolección viene el poderoso logro supremo de la Budeidad Por tanto, un discípulo con las buenas cualidades de compasión, generosidad, autocontrol moral y paciencia nunca deber considerar diferentes a su Guru y el Buda Vajradhara Si nunca debes pisar ni siquiera la sombra (de tu Guru) pues las consecuencias terribles son igual que destruir una estupa, hay necesidad de mencionar el nunca pisar o pasar sobre sus zapatos o su asiento (sentarse en su lugar o cabalgar) su montura? 24.- (Un discípulo) que tenga gran sentido debe obedecer las palabras de su Guru alegremente y con entusiasmo. Si te falta el conocimiento o la habilidad (de hacer lo que dice) explica con palabras (corteses) porqué no puedes cumplirlo Es de tu Guru de quien vienen poderosos logros, renacimientos elevados y felicidad. Por tanto haz un esfuerzo de todo corazón para nunca transgredir el consejo de tu Guru (Guarda) las posesiones de tu Guru como lo harías con tu propia vida. Trata incluso (la familia) querida de tu Guru con el mismo respeto que muestras a él. (Ten absoluta consideración hacia) quienes están cercanos a él como si fueran tus parientes más queridos. Piensa con la mente enfocada (de este modo) en todo momento. 3

4 27.- Nunca te sientes en la (misma) cama o asiento (que tu Guru) ni camines delante de él. En las enseñanzas no lleves moño en tu pelo (sombrero, zapatos o cualquier arma. Nunca toques un asiento (antes de que él se siente, o sí sucede que él se siente en el suelo). (No) coloques tus manos (orgullosamente) en tus caderas o las frotes (ante él) Nunca te sientes o te reclines mientras tu Guru está de pié (ni te recuestes mientras está sentado). Siempre estarás preparado para levantarte y servirle con habilidad y de modo excelente En presencia de tu Guru nunca hagas cosas tales como escupir (toser o sonarse sin cubrir tu cabeza. Nunca estires las piernas cuando estés en tu asiento, ni camines de aquí para allá y demás (sin razón ante él. Y nunca) discutas Nunca des masaje o frotes tus miembros. No cantes, bailes o toques instrumentos musicales (por otros propósitos que los religiosos). Y nunca hables ociosamente o hables en exceso (o demasiado alto) en el campo de escucha de (tu Guru) (Cuando tu Guru entre en la habitación) levántate de tu asiento e inclina ligeramente la cabeza. Siéntate (en su presencia) con respeto. Por la noche, o en ríos o en senderos peligrosos, con el permiso (de tu Guru) puedes caminar delante de él A la vista directa de su Guru (un discípulo) con sentido no debe (sentarse) con el cuerpo contorsionado, ni recostado (casualmente) en columnas y demás. Nunca chasques los nudillos (juegues con tus dedos o limpies tus uñas) Al lavar los pies de tu Guru o su cuerpo, secarle o hacerle masaje o afeitarle, procede tales acciones con (tres) postraciones y a su conclusión haz lo mismo. Luego cuida de ti tanto como quieras Si necesitas dirigirte a (tu Guru) por su nombre añade el título Su Presencia después. Para generar respeto hacia él en los demás, se pueden usar también más títulos honoríficos Al pedir consejos de tu Guru (primero anuncia porqué has venido). Con las manos juntas en tu corazón, escucha lo que te dice sin permitir que vague tu mente. Luego (cuando haya hablado) debes responder, haré exactamente como has dicho Después de hacer (lo que tu Guru te ha dicho) refiere (lo que ha ocurrido) en palabras educadas y suaves. Si bostezas o toses (aclares tu garganta o rías en su presencia) cubre tu boca con la mano Si deseas recibir cierta enseñanza, pídela tres veces con tus manos juntas arrodillado ante él con la rodilla (derecha) (luego en su discurso) siéntate humildemente con respeto, usando ropas adecuadas, que estén limpias y aseadas, sin ornamentos, joyas o cosméticos Cualquier cosa que hagas para servir (a tu Guru) o mostrarle respeto nunca debe ser hecha con una mente arrogante. En su lugar debes ser como una novia recién casada, tímida, vergonzosa y muy sumisa En presencia del (Guru) que te enseñe (el sendero) no actúes de un modo engreído y coqueto. En cuanto a alardear ante los demás de lo que has hecho (por tu Guru), examina (tu consciencia) y desecha tales actos. 4

5 40.- Si te (piden) que realices una consagración (una iniciación en) un mandala o una ceremonia de ofrecimiento de fuego o reunir discípulos y pronunciar un discurso tú puedes no hacerlo si tu Guru reside en esa zona a menos que recibas su permiso de antemano Cualquier ofrenda que recibas al realizar tales ritos como La Apertura de los Ojos, (conocida como la consagración), debes presentar todos estos a tu Guru. Una vez que haya tomado una parte, puedes usar el resto para lo que quieras En presencia de su Guru, un discípulo no debe actuar (como un Guru) hacia sus propios discípulos, y ellos no deben de actuar hacia él como su Guru. Por tanto (ante tu propio Guru) para (a tus discípulos) de mostrarte respeto, tal como levantarse (cuando vienes) y hacer postraciones Cuando hagas un ofrecimiento a tu Guru o cuando tu Guru se presente a ti con algo, un discípulo con sentido (presentará) y recibirá esto usando ambas manos y con la cabeza ligeramente inclinada Sé diligente en todas tus acciones (alerta y) atento, nunca olvides (tu palabra de honor). Si amigos-discípulos las trasgreden, corrige a cada uno de manera amistosa Si debido a enfermedad eres físicamente (incapaz) de postrarte ante tu Guru, y debes hacer lo que normalmente estaría prohibido, incluso sin su permiso (explícito) no habrá consecuencias desafortunadas si tienes una mente virtuosa Qué necesidad hay de decir mucho más. Haz cualquier cosa que agrade a tu Guru y evita hacer algo que no le guste. Sé diligente en ambas cosas Los logros poderosos vienen de (hacer lo que) le (gusta) a tu Guru. Esto fue dicho por (el Buda) Vajradhara mismo. Sabiendo esto, trata de agradar a tu Guru, plenamente con todas las acciones de tu cuerpo, palabra y mente Después que un discípulo ha tomado refugio en la Triple Joya y desarrollado una motivación pura (Iluminada) debe serle dado este (texto) para que lleve a su corazón (el cómo abandonar su propia voluntad egoísta arrogante) y seguir los pasos de su Guru (a lo largo del Sendero Gradual a la Iluminación) (Estudiando los adiestramientos requisitos previos de devoción al Guru y el Sendero Gradual, comunes al Sutra y Tantra), llegarás a ser un recipiente (adecuado) para (contener) el Dharma puro. Entonces se te pueden dar tales enseñanzas como el tantra (después de recibir las iniciaciones adecuadas) recita en alto los catorce votos raíces y llévalos sinceramente a tu corazón Ya que yo no he cometido el error, al escribir este trabajo (de añadir mi interpretación personal) pueda esto ser de infinito beneficio a todos los discípulos que siguieran a su Guru. Por el ilimitado mérito que he reunido de este modo puedan todos los seres sintientes rápidamente alcanzar el estado de Buda. Colofón: Traductor desconocido 5