Hoy día podemos afirmar que la imagen es una forma y un proceso de conocimiento, hasta el punto de que cuando aprendemos algo nuevo la expresión

Transcripción

1 QUÉ ES UNA IMAGEN? El término imagen proviene del latín imago que a su vez nos remite a imitari (retrato o reproducción). El diccionario la define como figura o representación de una cosa y por extensión como representación mental de alguna cosa percibida por los sentidos.

2 Hoy día podemos afirmar que la imagen es una forma y un proceso de conocimiento, hasta el punto de que cuando aprendemos algo nuevo la expresión común de hacerse una idea de algo es coloquialmente equiparable a la de hacerse una imagen de algo. Como por ejemplo, cuando después de una serie de explicaciones mediante las que el profesor trata de enseñarnos algo comprendemos de pronto lo que nos quiere decir y de forma coloquial exclamamos ah, si, ya lo veo. En este sentido ver también equivale a comprender.

3 Tener una imagen de algo equivale pues a tener el conocimiento de algo. Las personas invidentes pueden construir imágenes mentales a través del tacto y la forma y textura de las cosas que tocan, imágenes que, al igual que las personas videntes le proporcionan un conocimiento acerca de lo que están observando. Para Abraham Moles la imagen es un soporte de la comunicación visual que materializa un fragmento del entorno óptico (del universo perceptivo), y es capaz de transmitirlo. Es decir la imagen que vemos al natural o que vemos representada en un cuadro o una fotografía no es la realidad sino la forma que tenemos de representarla para poder llegar a conocerla. La realidad es un conjunto de fenómenos muy complejos que además transcurren en el tiempo y que no podemos percibir de forma completa

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5 Es posible entonces separar lo que vemos de lo que sabemos o creemos? El historiador del arte E H Gombrich sostenía que no existe mirada inocente, en el sentido de que no hay mirada independiente de nuestra historia perceptiva y nuestra historia cultural. Esto significa que la cultura en la que vivimos afecta el modo en que vemos: toda experiencia de percepción se inserta en un marco más amplio que tiene que ver, en la mayoría de los casos con el entorno, la cultura y las experiencias. Nuestro ojo está cargado de un saber y unos esquemas mentales previos. En la mirada se cuelan prejuicios: nos acercamos a las imágenes con juicios previos personales, históricos, culturales. Nuestra mirada es una mirada que está formada y conformada por la cultura, es por eso que, volviendo a Gombrich, no hay ojo inocente.

6 Un ejemplo de ello es la idea de representación realista de las cosas. Decir que una foto o un cuadro se parecen a la persona o al objeto representado es un hecho puramente cultural. La semejanza no es un hecho natural sino una relación construida, y es una relación construida que tiene que ver con lo que se denomina, en la historia del arte, realismo o código realista.

7 Gran parte del poder de las imágenes reside precisamente en esta confusión entre la imagen mental (lo que sabemos) y lo que vemos. Las imágenes son una representación de la realidad no la realidad. Ante un cuadro de Van Gogh podemos ver claramente que no trata de representar la realidad tal y como la vemos, usando el poder de la representación trata de trasmitirnos mas bien como él la ve y la siente. En este caso el poder de las imágenes se usa para expresar, comunicar, llegar a otras personas.

8 Pero este poder también puede usarse para tratar de influirnos, engañarnos o confundirnos, como suele ser habitual en las imágenes publicitarias cuyo ultimo fin es incitarnos al consumo del objeto que nos están vendiendo. En la publicidad se juega con esa confusión entre imagen y realidad y al interpretar como reales las imágenes idealizadas y perfectas de las cosas y servicios que nos ofrecen nos engañamos a nosotros mismos a cerca de su realidad.

9 Funciones de la imagen: Se pueden distinguir una serie de funciones características de la imagen y dentro de estas encontramos: la función representativa, la simbólica, la semántica, la epistémica y la estética. A pesar de ello, resulta casi imposible separarlas o categorizarlas debido a que la función de la imagen casi siempre es compartida, lo mismo encuentran su función para informar como para causar sentimientos o significados. Función representativa: es aquella que se refiere a los casos en los que la imagen quiere decir lo que está reproduciendo. Un buen ejemplo sería una fotografía tomada en un viaje, ya que esa imagen refleja una información concreta. Función simbólica: es la que se refiere a la imagen con un significado o concepto añadido por las personas, que en un principio no tendríamos por qué haber relacionado con la misma. Hay que tener en cuenta que para comprender estas imágenes necesitamos una base de conocimientos, ya que el significado de estos conceptos añadidos a la imagen no está generalizados ni vienen predeterminados. Un buen ejemplo de ello sería una bandera. Si hablamos de forma cronológica posiblemente sería una de las primeras funciones de la imagen en su justificación con los símbolos religiosos y las manifestaciones de lo divino. Hoy en día esta función también encuentra lugar en la imagen publicitaria. Función semántica: es aquella que se produce cuando la propia imagen es la que actúa como signo, ya que la conexión entre dicha imagen y su sentido es completamente arbitraria. Si quisiéramos ejemplificar con una imagen la actividad de la lectura, podríamos utilizar la imagen de un niño con un libro, o un adulto con un papel, o personas leyendo el periódico. Función epistémica: las imágenes también sirven para dar informaciones acerca del mundo, son portadoras de conocimiento. Esta función sigue presente en gran cantidad de imágenes, aunque a través de la historia el valor informativo ha cambiado. 1 Función estética: encuentra su justificación cuando la imagen produce sensaciones al momento de la percepción, estas sensaciones pueden inclusive estar relacionadas con las emociones.