Evidencia osteológica de una mulata del siglo XVIII

Transcripción

1 Evidencia osteológica de una mulata del siglo XVIII Josefina Bautista Martínez y María Teresa Jaén Esquivel DAF/INAH Datos históricos sobre la Parroquia de Indios. De la construcción de este recinto se tienen pocos datos bibliográficos, muchos de ellos hacen referencia como Ermita Montúfar, de la cual quedan restos en el ala este del presbiterio de la capilla. Se empezó a construir durante el siglo XVI y fue ampliada en el siglo XVII. Más reciente tuvo dos remodelaciones, una con motivo del proceso de beatificación de Juan Diego y la otra con la visita del papa Juan Pablo II en el año de 1997 (Romano y col. 2012). Durante los últimos trabajos de remodelación de la Capilla de Indios, se construyó por debajo del altar una cripta, la cual se encuentra en el extremo noroeste del área que ocupa el altar. En este lugar fue depositada una gran cantidad de restos óseos humanos, cuya recuperación estuvo bajo la Dirección del Maestro Arturo Romano a petición formal de la Fundación Miguel Alemán. Recuperación de los materiales óseos. De junio de 2006 a febrero de 2008 se recuperaron los restos óseos humanos de la Capilla de Indios durante 3 temporadas; la primera se llevó a cabo de junio a octubre de 2006, la segunda de febrero a octubre de 2007 y la tercera de enero y febrero de En total fueron recuperados 7442 huesos completos (Romano y col. 2012: 54), de los cuales 319 son cráneos: 14 infantiles y 305 de adultos, de los cuales 155 son masculinos, 124 femeninos y 26 indeterminables (Romano y col. 2015). Análisis de los restos óseos. Los 305 cráneos adultos se analizaron por morfoscopia y se confirmaron por métrica directa para determinar cuántos grupos de población se encontraban representados en los restos extraídos; se establecieron cinco: europeos, indígenas, mestizos indígenas y una mulata. Este último es el sujeto de estudio que motivó el presente texto.

2 Josefina Bautista Cabe mencionar que algunos de los cráneos fueron mandados a fechar, el cráneo de la mestiza está fechado entre 1620 a 1700 ( años). La descripción antropofísica basada en los parámetros utilizados por la mayoría de los especialistas en este tema (Comas, 1976; Krogman, 1986; Olivier, 1969; Ubelaker, 1989; White 2005) nos indica que este es un cráneo medio en longitud, medio en anchura y muy alto; de frontal ancho y crestas intermedias, cara estrecha, órbitas medias, nariz ancha y maxilar saliente (Figura 1). Debido a la importancia que representa tener un cráneo de una mulata y fechado, se decidió, dentro del Proyecto, llevar a cabo una aproximación facial, estudio que en la actualidad se utiliza en la investigación, dentro de la investigación antropofísica, en lo referente a la caracterización física de los sujetos en estudio; se trata de establecer una aproximación facial a partir de la estructura del cráneo y de los estudios de referencia para la población de origen de los ejemplares que se estudian. Figura 1. Para llevar a cabo la aproximación se realizó una tomografía axial computarizada del cráneo y una impresión en tercera dimensión (esterolitografía), sobre el cual se realizó la aproximación (Figura 2). Como primer paso se restauraron las áreas faltantes, se fijó la mandíbula y el cráneo se colocó en un soporte de madera. Posteriormente se pusieron los espesores faciales en los puntos craneométricos (Figura 3) designados para ello y de acuerdo con el referente poblacional se realizó la colocación de músculos, glándulas, globos oculares, cartílago nasal, para finalizar con la colocación de la piel (Romano y col. 2012), (Figura 4)

3 evidencia osteológica de una mulata... Figura 2. Figura

4 Josefina Bautista Figura

5 evidencia osteológica de una mulata... Figura

6 Josefina Bautista Figura 6. Posteriormente, con la colaboración del artista plástico Daniel Olea se colocó la resina adecuada para concluir con la aproximación (Figura 5). Con fines de difusión se decidió hacer otro ejemplar colocándole cabello, cejas y pestañas, anotando que esta última fase fue la interpretación del artista plástico (Figura 6). Consideramos importante dar a conocer esta información y sobre todo difundir la aproximación facial de la mulata recuperada en los alrededores de la Villa de Guadalupe, ciudad de México ya que hasta ahora son pocos los ejemplares de población mulata que se han localizado en nuestro país, y no hay estudios cráneométricos de ellos; a pesar de los datos poblacionales que se tienen sobre la población africana desde 1570 (Lagunas 2010: 231, 232,233 y 236). En estas referencias del Dr. Lagunas nos da datos poblaciones de la Nueva España desde 1568 hasta 1646; esta última fecha coincide con la del cráneo de la mulata de La Villa de Guadalupe, ciudad de México. Tampoco se tiene mucha información arqueológica acerca de restos africanos o afrodescendientes en México; González Miranda (1979) reporta algunos cráneos localizados en BANCEN (hidalgo y Reforma, DF); Mota y Meza (2001) excavaron un cementerio con negros esclavos en Oaxaca; Lagunas y Karam (2003) reportan cráneos con mutilación dentaria, procedente del Hospital Real de San José de los Naturales, de la ciudad de México; Tiesler (2003) reporta la práctica de la mutilación dentaria

7 evidencia osteológica de una mulata... en una población negroide de Campeche; Meza (2012) reporta 20 cráneos con rasgos negroides provenientes del Hospital Real de San José de los Naturales de la ciudad de México y Martínez y Jarquín (2012) describen la presencia de restos óseos de negros en Zultepec, Tlaxcala; pero como se observa estas referencias solo aportan datos culturales ( limado dental). Por lo antes descrito consideramos que el dar a conocer el cráneo de la mulata localizada en el conjunto mezclado de huesos humanos localizado en la cripta de La Capilla de Indios, de La Villa de Guadalupe, ciudad de México, aporta datos antropofísicos de este núcleo poblacional presente desde el Virreinato. Bibliografía Comas, Juan 1976 Manual de Antropología Física, México, UNAM. Krogman, W.M. y M. Y. Iscan 1986 The Human skeleton in Forensic Medicine, Springfield, Illinois, C.C. Thomas. Lagunas Rodríguez, Zaid 2010 Población, migración y mestizaje en México: época prehispánica- época actual. México. INAH. Romano, Pacheco Arturo, Ma. Teresa Jaén Esquivel y Josefina Bautista Martínez 2012 La población antigua de La Villa de Guadalupe ciudad de México ( dc), Fundación Miguel Alemán A.C., INAH, México. Ubelaker, Douglas 1989 Human skeletal remains: Excavation, analysis, interpretation, Taraxacum, Washington, D.C. White, Tim 2005 The Human Bone Manual, Elsevier Academic Press, California

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