Romanos. El Poder del Evangelio

Transcripción

1 Romanos El Poder del Evangelio

2 Una Salvación Gloriosa para Todos (10:1-11:36)

3 Anhelo de Salvación En el capítulo anterior, Pablo había expresado su profunda tristeza por el rechazo de Dios de sus connacionales: Israel. Luego, nos mostró que Dios, en su soberanía, es sabio en su proceder. Ahora, comienza diciendo que su anhelo es la salvación de Israel, pero que esta se dará solo conforme a lo que Dios ha establecido: por la fe.

4 Anhelo de Salvación Los judíos, en su legalismo, tomaron interés particular en el cumplimiento exterior de la ley (9:32a), olvidando el espíritu de la misma. La ley exigía una actitud interior de reconocimiento, reverencia y confianza en Dios (10:3).

5 Anhelo de Salvación Cuando vino el Mesías, Quien era el cumplimiento del sentido final de los sacrificios, los judíos lo rechazaron (10:4). Por esto fueron 'desechados'. Jesucristo ya lo hizo todo: vino al mundo, murió y resucitó; el creyente no necesita comprobar ni ver con sus ojos todo esto para creerlo (10:6 7). Sólo se necesita confesar a Jesús como Señor, y creer que Dios lo levantó de los muertos (10:9 10).

6 Romanos 10:1-5 «Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración a Dios por Israel, es para salvación. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios; porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. Porque de la justicia que es por la ley Moisés escribe así: El hombre que haga estas cosas, vivirá por ellas».

7 Romanos 10:6-10 «Pero la justicia que es por la fe dice así: No digas en tu corazón: Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo a Cristo); o, quién descenderá al abismo? (esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos). Mas qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación».

8 Justificación por la Fe La justificación por la Fe no es una nueva revelación, el Antiguo Testamento también la enseñó: 10:11 - Isaías (28:16): La fe que justifica. 10:13 - Joel (2:32): El único nombre en el que podemos ser salvos 10:15,16 - Isaías (52:7; 53;1): La proclamación del Evangelio. 10:18 - David (Salmo 19:4). 10:19 - Moisés (Deut. 32:21): El llamado a los gentiles. 10:20 - Isaías (65:1). 10:21 - Isaías (65:2): El rechazo de Israel.

9 Romanos 10:11-16 «Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado. Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? Y cómo oirán sin haber quien les predique? Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas! Mas no todos obedecieron al evangelio; pues Isaías dice: Señor, quién ha creído a nuestro anuncio?».

10 Romanos 10:17-21 «Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios. Pero digo: No han oído? Antes bien, por toda la tierra ha salido la voz de ellos, y hasta los fines de la tierra sus palabras. También digo: No ha conocido esto Israel? Primeramente Moisés dice: Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo; con pueblo insensato os provocaré a ira. E Isaías dice resueltamente: Fui hallado de los que no me buscaban; me manifesté a los que no preguntaban por mí. Pero acerca de Israel dice: Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y contradictor».

11 El Rechazo de Israel El rechazo de Israel no es definitivo (11:1-36). El hecho de que Dios haya reprobado a Israel en el presente es indiscutible. Sin embargo, su rechazo es a la vez el camino para su salvación final.

12 Romanos 11:1-6 «Digo, pues: Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín. No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció. O no sabéis qué dice de Elías la Escritura, cómo invoca a Dios contra Israel, diciendo: Señor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y sólo yo he quedado, y procuran matarme? Pero qué le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal. Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra».

13 Romanos 11:7-10 «Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos; como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy. Y David dice: Sea vuelto su convite en trampa y en red, en tropezadero y en retribución; sean oscurecidos sus ojos para que no vean, y agóbiales la espalda para siempre».

14 El Rechazo de Israel Aún ahora hay un remanente fiel (11:1-10). Dios es soberano (Capítulo 9), Israel ha pecado (Capítulo 10), pero en su soberanía Dios usó el pecado de Israel para traer la salvación a los gentiles (Capítulo 11). Dios no ha desechado a su pueblo. El remanente tiene un antecedente en tiempos de Elías (v. 2-4), y ha sido guardado por gracia (v. 5-6). «Lo que buscaba Israel» (por el camino de la justicia por la ley), no lo ha alcanzado; pero los escogidos (el remanente) si lo han alcanzado (por medio de la fe), y los demás «fueron endurecidos», es decir abandonados a su dureza (v. 7-10).

15 Romanos 11:11-15 «Digo, pues: Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos. Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, cuánto más su plena restauración? Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio, por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer salvos a algunos de ellos. Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, qué será su admisión, sino vida de entre los muertos?».

16 La Caída de Israel: Salvación de los Gentiles La caída de Israel propició la salvación de los gentiles (11:11-24). Dios usa la dureza de la nación para volverse a los gentiles, y así provocar a celos a Israel, con el propósito de llevarlos al arrepentimiento (v.14).

17 Romanos 11:16-21 «Si las primicias son santas, también lo es la masa restante; y si la raíz es santa, también lo son las ramas. Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo, no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti. Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará».

18 Romanos 11:22-24 «Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado. Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?».

19 La Parábola del Olivo El olivo es el pueblo de Dios. Las ramas naturales son el Israel nacional. Algunos han sido arrancados por su incredulidad. Las ramas del olivo silvestre son los gentiles. Algunos, como nosotros, hemos sido injertados. Hay una seria advertencia a no cometer el mismo error: si Dios no toleró a las ramas naturales, menos tolerará a las injertadas (v.18-22). Hay esperanza para Israel (v.23-24).

20 Romanos 11:22-24 «Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado. Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?».

21 El Procedimiento de Dios El rechazo es el procedimiento de Dios para la salvación de Israel (11:25-36). Se espera una restauración poderosa de Israel. Al fin de esta era todo Israel (el espiritual) será salvo (v.25-27).

22 Romanos 11:25-29 «Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, que apartará de Jacob la impiedad. Y este será mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados. Así que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios».

23 El Procedimiento de Dios El propósito y plan de Dios para la humanidad: Israel, que recibió las promesas de Dios, se endureció y fue rechazado. Los gentiles, que vivían sin esperanza, en virtud del rechazo de Israel, alcanzaron la misericordia de Dios (v.25). Al final de los tiempos, por la misericordia mostrada a los gentiles, Israel también alcanzará gracia (30-32).

24 Romanos 11:30-32 «Pues como vosotros también en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos, así también éstos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia concedida a vosotros, ellos también alcancen misericordia. Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos».

25 «Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque quién entendió la mente del Señor? O quién fue su consejero? O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado? Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén». Romanos 11:33-36

26 «Dios es inmensamente rico! Su inteligencia y su conocimiento son tan grandes que no se pueden medir! Nadie es capaz de entender sus decisiones, ni de explicar sus hechos. Como dice la Biblia: " Sabe alguien cómo piensa Dios? Puede alguien darle consejos? Puede acaso alguien regalarle algo a Dios, para que él esté obligado a darle algo a cambio?" En realidad, todo fue creado por Dios; todo existe por él y para él. Así que, alabemos a Dios por siempre! Amén». Romanos 11:33-36 TLA

27 La Epístola a los Romanos ACM San Borja