FESTIVIDADES ROSH HASHANA 01 Cuál es la conexión entre las Altas Fiestas y Sucot? Las Altas Fiestas y Sucot están en el mismo mes, casi nuevo a la espalda, y parece que va a conectar. Pero cuál es la conexión entre los solemnes días de temor y la alegría de Sucot? En ese sentido parecen tan diferentes? Tienes razón, son muy diferentes, pero sólo externamente. Todo lo que se experimenta en Rosh Hashaná y Iom Kipur entre lágrimas se experimenta durante Sucot través de la alegría. Sucot es la culminación de Rosh Hashaná y Iom Kipur. Las observancias de Sucot, por lo tanto, reflejan los principales temas de los Días de Penitencia: Rosh Hashaná: El punto culminante del servicio de Rosh Hashaná es el sonido del Shofar. Tradicionalmente, el procedimiento de soplar el shofar consta de 100 explosiones:. Tekia x60, Shevarim x20 y Treuah x20 1 Estos sonidos se alude en la palabra utilizada para describir las ramas que cubren la sucá: sejaj, samej escanda (numéricamente equivalente a 60), chaf (20), chaf (20). 2 Iom Kipur: El servicio primario de Yom Kipur en el Tabernáculo (y el SantoTemplo) fue la ofrenda de incienso, que produjo una nube de humo conocido como el Esta nube era la fuente de las "nubes de gloria" nube de incienso. " "que rodeados y protegidos los Judios en el desierto. Estas nubes son conmemorados por la sucá, lo que nos rodea. 3 1. Un tekiah es una larga ráfaga; shvarim es el conjunto de tres toques cortos; y Teru'ah es el conjunto de nueve rápidas explosiones. 2. Ver Pri Etz Jaim, final de Shaar HaSukkot; P Torat Levi Itzjak. 303. 3. Fuente: Likutei Sijot, vol. 2, p. 425. Del mismo modo, los siete días de Sucot corresponden a los siete días entre Rosh Hashaná y Iom Kipur. 02 Por qué hay dos días de Rosh Hashaná, incluso en Israel? Rosh Hashaná es observado por dos días, tanto dentro y fuera de Israel. Bíblicamente hablando la Fiesta de Rosh Hashaná es un solo día: el primer día del séptimo mes (Tishrei). Sin embargo, bíblicamente hablando del primer día del mes se va a determinar por el tribunal rabínico de Jerusalén (no por el calendario). En tiempos ideales, cuando el Santo Templo estaba en Jerusalén, el día en que el nuevo mes comenzaba era determinado por testigos que vieron la luna nueva. Un mes en el (lunar) calendario judío contiene 29 o 30 días 1. Si los testigos llegaron a los 30 días del mes y declararon que habían visto la luna nueva, entonces ese día se convirtió en el primero día del próximo mes y el mes anterior terminó con sólo 29 días. Si no hay testigos llegaron ese día, entonces automáticamente el mes anterior tenía 30 días y al mes siguiente comenzaría a los 31 días. Rosh Hashaná se observa dos días, incluso en la Tierra de Israel - a diferencia de todas las otras fiestas, que son sólo un día en Israel
Como se indicó anteriormente, Rosh Hashaná es el día 1 del mes de Tishrei. Así que cuando el día 30 de Elul llegó (el mes anterior Tishrei), nadie podía saber si este día llegaría a ser el primero día de Tishrei (Rosh Hashaná) o el día 30 de Elul; dependía de si los testigos llegarían ese día. Esto causa problemas con la oración diaria, sacrificios, etc. Así que nuestros sabios instituyeron que debemos observar dos días de Rosh Hashaná - el día 30 y 31. 2 En los tiempos del Templo esto podría llegar a ser ya sea el día 30 de Elul y el primero día de Tishrei, o el primero y segundo día de Tishrei (Rosh Hashaná como siempre es en la actualidad). Por esta razón, Rosh Hashaná se observa dos días, incluso en la Tierra de Israel -. A diferencia de todos los demás días de fiesta que son sólo un día en Israel 3 1. Debido a que el ciclo mensual de la Luna es de aproximadamente 29 1/2 días y medio. 2. Ver Talmud Beitzá 4b-5a (y ver Rashi sobre 5a). 3. El resto de las vacaciones son a finales de mes, por lo que en el momento en que llegaron alrededor de la gente en Israel ya se sabía que el primer día correcto del mes. Judios de la diáspora, sin embargo, no tenía esta información y la totalidad de sus vacaciones, por lo tanto fueron observados durante dos días. Hay una diferencia en la Ley judía entre los dos días de Rosh Hashaná y los otros dos días de fiesta del día fuera de Israel. En cuanto a Rosh Hashaná la santidad del segundo día no se considera una adición rabínica; en lugar de los dos días de Rosh Hashaná se consideran oficialmente como un día largo. 03 Qué significa el nombre de "Rosh Hashaná" nos enseña? Las palabras "Rosh Hashaná", literalmente se traduce como "cabeza del año". Llamando al primer día del año un nombre como "primer año" o "Principio del Año" parecería más apropiado. Sin embargo, la elección de la palabra "cabeza" viene a enseñarnos algo sobre el día, que nos dice que se trata de algo más que el primer día en el calendario. La cabeza controla todas las funciones del cuerpo, incluso las del sistema nervioso y el corazón. La salud de una persona depende de la salud de la cabeza-física, mental y emocional..llamando al primer día del año "Cabeza del Año", nos enseña que esta fiesta determina lo que va a pasar con nosotros durante todos los demás días del año. Rosh Hashaná es un día designado para aceptar con alegría Di-s supremacía y autoridad 's, y la resolución de ser un mejor siervo de Su. Nosotros Coronamos a Di-s como Rey sobre el mundo y nuestra vida personal. Hacemos las resoluciones de Año Nuevo, con el deseo de profundizar nuestra conexión con Dis y hacerle el foco activo de nuestras vidas. En la consecución de estos objetivos Rosh Hashaná, creamos una "cabeza del año" sano y con ello garantizamos que todo el nuevo año debe ser "bueno y dulce." La facultad primaria invertido en la cabeza es la capacidad de discernir: entre derecha e izquierda, blanco y negro, bueno y malo, correcto e incorrecto. En Rosh Hashaná se nos pide tener una mirada cercana, honesta a nosotros mismos y distinguir los aspectos de nuestras personalidades individuales que necesitan mejorar - con el mayor detalle posible. No sólo estamos juzgados desde arriba (es decir, que eran "bien" o "mal"), pero el modo en que cada uno de nosotros se acerca a nuestra capacidad - y la responsabilidad - a dirigir activamente a nuestros efectos acciones el transcurso del año que viene. La "cabeza del año" nos desafía a examinarnos a nosotros mismos y discriminar nuestro pasado y cojinetes futuras. Qué me arrepiento? Lo que todavía necesita mejorar? Cómo voy a ir sobre el perfeccionamiento de mí mismo?
Además, la palabra "Hashaná" también puede estar relacionado con la palabra hebrea que significa "alterado", "transformado", o "cambiado" Por lo tanto, "Rosh Hashaná" puede significar "una cabeza cambiado." - O una nueva, estado transformado de la conciencia. En resumen, Rosh Hashaná atrae cada uno de nosotros para prepararnos para una nueva realidad, tanto en nuestras propias esferas personales, así como la de toda la Creación. 04 Por qué el primer día del año corresponde al sexto día de la creación? En las oraciones de Rosh Hashaná, Rosh Hashaná es llamado el "día del comienzo de su (Gd trabajo 's)." Esto parece significar que Rosh Hashaná fue el primer día de la creación; pero en realidad, Rosh Hashaná fue el sexto y último día de la creación (- en Shabat Di-s no creó nada, Él "descansó"), el sexto día es cuando Dios creó al Hombre 1. Si la creación comenzó cinco días antes, cómo puede el hombre creó a día Di-s puede describir como el "principio" de su obra? Todo el propósito del universo es la existencia, que el hombre es posible hacer uso de toda la creación y nuestras habilidades Dios dadas a transformar el mundo corporal en un dominio divino de Di-s. Imagina que tienes una cena con un invitado de honor. Se asegura de que todo lo que puede necesitar o desear estar listo antes de que llegue el invitado. Así también, Dios quiso crear el mundo entero antes de crear al hombre, por lo que Adam tendría ya todo a su alcance para cumplir su misión divina. Que todo fue creado en preparación para la llegada de Adán en el universo, es a la vez un privilegio para él, así como una muestra de su responsabilidad. "Todo lo que Dios creó fue creado sólo para honrarlo." Todo en el universo tiene un potencial santo y la única forma de realizar este potencial es a través de la humanidad mediante la creación de metas espirituales. Este es el "honor" que Dios quiere, y Él nos ha dado todas las herramientas para que este potencial en una realidad. Sin el hombre en el mundo, los primeros cinco días de la creación no sirven para nada. El universo era esencialmente sin sentido. Sólo a la llegada del hombre hizo la totalidad de la existencia alcanzar una elevación espiritual incomparable y totalmente nueva realidad. El último día de la creación fue realmente el primer día en que todo llegó a ser. Por esta razón, el sexto día se llama el "principio". Esta transformación fenomenal del mundo se repite en Rosh Hashaná cada año. Cuando Coronate Di-s como Rey y aceptamos su dominio sobre nosotros, entonces una vez más damos sentido a todo el universo creado. Reafirmamos nuestros deberes como fieles servidores de Di-s, y por lo tanto otorgamos verdadera existencia a todo lo que es. 1. Tractatus Rosh Hashaná 10b-11a y 27a; Parashá 29 (en Emor) Midrash Vaikrá Rabah comenzando 05 Por qué no podemos tener fiestas de fin de año? Fiestas de fin de año se caracterizan por eventos frívolas ya menudo salvajes con una gran cantidad de alcohol y la hilaridad imprudente. Aunque algunas personas utilizan este día para hacer resoluciones importantes de Año Nuevo y pasar tiempo de calidad con sus familias, son la excepción, no la regla. Rosh Hashaná es un día para centrarse en los asuntos espirituales, no deleitándose en lo físico. Es un día para darse cuenta de cómo Dios gobierna el mundo y nuestras vidas. Es un día
para reflexionar sobre nuestras fallas espirituales del pasado y resolver para servir a Di-s en nuestro máximo en el futuro. A diferencia de la tradición dominante en la sociedad occidental moderna, sobre el Año Nuevo judío nosotros no intentamos aburrida nuestra conciencia o buscar la próxima placer egoísta disponible. Muy por el contrario, en Rosh Hashaná conscientemente volver a evaluar el significado de nuestras vidas y nuestro desempeño en el servicio a Di-s. Esta introspección sobrio, así como nuestras súplicas a Dios, sólo nos deben proporcionar la claridad y la paz de la mente. Además, en Rosh Hashaná, el primer día del nuevo año, Di-s hace un recuento de nuestras acciones pasadas y determina la dirección del próximo año - para la vida o la muerte, la prosperidad o la pobreza, etc. En Rosh Hashaná, conocido como "El Día del Juicio ", que se arrepientan y orar por la misericordia de Di-s en el tribunal celestial. Hacer Rosh Hashaná en una ocasión partido sería manifiestamente inapropiado. Sin embargo, no hay que confundirse y pensar que este día es cualquier cosa menos un motivo de alegría, ya que estamos seguros de que la naturaleza compasiva y misericordiosa esencial de Di-s demostrará a sí mismo. Debemos estar contentos ya que Coronar a Di-s (imaginar la alegría del día de la coronación de un rey mortal), y emprender un nuevo camino de la mejora espiritual (foto lo contento que está a la vuelta a una nueva página en sus relaciones más cercanas). La tradición judía nos enseña que ésta es la fecha de Adam creación y Eva - y quién podría estar triste en el cumpleaños de la humanidad? Rosh Hashaná es un tiempo para renovar nuestra fe y dedicación a Di-s, y comprometerse con alegría a actualizar nuestros potenciales espirituales. Así que para aquellos que gustan de las resoluciones de año nuevo, eso es exactamente lo que Rosh Hashaná se trata. Y usted puede pasar tiempo con su familia en las cuatro comidas festivas vacaciones. Hacer Rosh Hashaná en un día feliz y significativo centrado en Dios y nuestra relación con Él. Y usted ni siquiera tiene que esperar a que la pelota caiga. 06 Qué conmemora Rosh Hashaná? 1. Rosh Hashaná es el aniversario de la creación de Adán y Eva hace más de 5700 años, en el sexto día de la Creación 1. En este día, para conseguir las primeras criaturas de tiempo con la libertad de elección, capaces de reconocer a Di-s o negar Él, aceptado Di-s como su señor y rey supremo. Desde entonces, Rosh Hashaná ha sido designado como el día en que nos reunimos y reafirmamos nuestra aceptación de Di-s como nuestro rey, y nuestra voluntad de seguir todos sus mandamientos. Pedimos a Dios que continúe a ser nuestro rey amorosa para el próximo año, y que concedemos a todos sus súbditos un próspero y saludable año nuevo.
Muchas de las leyes y costumbres asociadas con Rosh Hashaná son simbólicos de esta coronación Divina que se produce cada año el 1 de Tishrei: El sonido del Shofar. Es una reminiscencia de los toques de trompeta que acompañan a la coronación de un nuevo monarca. Era costumbre en tiempos atrás para que el rey acaba de instalar a un cuerpo vivo de agua, que simboliza el deseo de que la dinastía de este rey debe siempre seguir fluyendo. Esta es una de las razones de la costumbre de ir a Tashlij. 2. El Midrash nos enseña que este era el día en que Abraham iba a sacrificar a su hijo, Isaac. El carnero que se ofreció en lugar de Isaac es una de las razones por las que utilizamos un cuerno de carnero para el shofar que se sopla en Rosh Hashaná. Esto también es por qué algunos tienen la costumbre de colocar una cabeza de carnero en la mesa de Rosh Hashaná.(" Hay algún alimento especial para Rosh Hashaná?") 1. Tratado Rosh Hashaná 10b-11a y 27a; Parashá 29 (en Emor) Vaikrá Rabah al inicio 07 Qué significa que Rosh Hashaná es el día del juicio? Rosh Hashaná es el día se nos juzga por el Año Nuevo. Esto se enteró de la Torá versículo (Deuteronomio 11:12), que establece que los "ojos" de Dios están en la tierra de Israel "desde el principio del año hasta el final del año." Si la Torá quería expresar que "ojos" de Dios estaba siempre en la tierra podría hacer mucho más simple que "desde el principio del año hasta el final del año." Qué tal "Sus ojos están siempre en la tierra"? Los sabios recibieron la tradición que se dice de esta manera para enseñarnos que el juicio hasta el final del año se produce en Rosh Hashaná, el primer día del año. Los "ojos" de Dios representan Su Divina Providencia y participación en todos los aspectos de su creación, así como su aspecto de juicio. Una parábola ayudará a explicar cómo somos juzgados para todo el próximo año: Una persona explica a su banquero que necesita $ 25.000 para comenzar un negocio. Después de toda la charla agradable el banquero revisa su historial financiero. Resulta que en el pasado recibió dos préstamos mucho más pequeños y en ambas ocasiones fue retrasado en el pago de ellos y lo hizo sólo después de una serie de advertencias. El banquero declina cortésmente su petición. Juicio no ocurre en un vacío. Nuestra salud actual es en gran medida resultado de la alimentación y de ejercicio anteriores hábitos. Nuestras finanzas actuales dependen de nuestro pasado hábitos de consumo y poder adquisitivo. En otras palabras, el presente y el futuro nace del pasado. En Rosh Hashaná se abren los libros y de nuestros pensamientos, palabras y acciones del pasado año determina el juicio del año nuevo. Pero, como decimos en la oración de Rosh Hashaná, el arrepentimiento, la oración y la caridad puede cambiar el juicio. 08 Cuál es el significado de Rosh Hashaná también siendo Rosh Jodesh? El término "Rosh" significa "cabeza". Cuando nos referimos a Rosh Jodesh, nos estamos refiriendo a la cabeza del nuevo mes. Del mismo modo, cuando hablamos de Rosh Hashaná, es el jefe del nuevo año. La cabeza, al igual que en el cuerpo, se encuentra en la parte superior y es donde se almacena el cerebro. Jasidut nos enseña que nuestra cabeza siempre debe gobernar a nuestro corazón y nos guíe, a diferencia de nuestro cuerpo o deseos físicos.
La cabeza es el lugar de nuestro intelecto y el conocimiento y el resto de nuestro cuerpo sigue la dirección de la cabeza. Nuestros sentidos igualmente vienen de la cabeza ya que es desde aquí que vemos, oímos, charla, el gusto y pensar. Es por esto que si uno tiene un problema con su cabeza, ya sea física o mental, esto va a afectar a todo el cuerpo y la persona no será capaz de funcionar normalmente. Jasidut explica un concepto hermoso conectar Rosh Hoshaná, el jefe del año, a Rosh Jodesh, el jefe del nuevo mes. Afirma que la raíz de la palabra "mes", "Jodesh" comparte la misma raíz que el de la "nueva visión", "jidush." Por lo tanto, al comenzar cada nuevo mes, debemos sentir que tenemos la capacidad de tener una nueva visión y avanzar en una nueva dirección. Además, explica que la raíz de "año", "shanah" es la misma que la de "cambio", "Shinui" y, por lo tanto, al comenzar el nuevo año, que debería ser un año de cambios y mejoras significativas. Cuando ponemos estos dos juntos, vemos que el hecho de que Rosh Hashaná y Rosh Jodesh son los mismos días, en un nivel espiritual implica que a medida que comenzamos nuestro nuevo año, que realmente debería ser bendecida como un nuevo cambio con una nueva perspectiva! 9 Si el justo se inscribe anualmente en el libro de la vida, cómo murió? Cuando Hashem nos juzga, cómo podría una persona justa morir? Seguramente no pudo ser escrito en el libro de la muerte. Muchas veces asumimos que la muerte es sólo un castigo por un pecado. Sin embargo, este no es el caso, Hay otra razón que una persona puede pasar. Una persona es enviada a este mundo con una misión - que se toman de volver de este mundo cuando a) cometen demasiados pecados que empiezan a arruinar la misión, o b) cuando se han completado con éxito su misión. Por eso muchos Tzadikim pidieron que su Yahrtzheit ser celebrado como un día de alegría, porque es el día en que su alma ha completado su misión en este mundo 10 Sólo puedo salir de un día de trabajo para Rosh Hashaná. Qué día tomo? Realmente no puedo contestar esa pregunta, ya que está prohibido trabajar en ambos. Por lo tanto, usted realmente debe tratar de conseguir los dos días de descanso y compensar en otro momento, u ofrecer a ayudar a encontrar a alguien que te reemplace esos días. 11 Cuando es Rosh Hashaná? Rosh Hashaná es el primero y el segundo día del mes hebreo de Tishrei.1 Para el año 2012, Rosh Hashaná comienza al caer el sol, el domingo, 16 de septiembre y termina al caer la noche, Martes, 18 de septiembre. [Haga clic aquí para obtener la hora exacta de la puesta del sol y la caída de la noche para cualquier ubicación.] Rosh Hashaná es el Año Nuevo judío y el Día del Juicio. Haga clic aquí para leer más sobre " Qué es Rosh Hashaná?" y " Cómo se celebra Rosh Hashaná?". Las siguientes son las fechas de inicio de Rosh Hashaná durante algunos años:
2013 - la puesta del sol, 04 de septiembre 2014 - la puesta del sol, 24 de septiembre 2015 - la puesta del sol, 13 de septiembre 1. Rosh Hashaná es un día de fiesta de dos días, incluso en Israel. 12 Rajela: qué significa "un año dulce"? Un año en el que todo lo que uno experimenta es agradable. El término se remonta a un concepto cabalístico - para endulzar el juicio 13 Ojos a la Tierra, los corazones al Cielo Cuál es la postura correcta para la oración? Un verso sugiere que miramos hacia el cielo, mientras que otro punto de vista enseña que miramos hacia abajo. El Talmud resuelve el problema mediante la combinación de los dos: "uno debe dirigir su mirada por debajo de [a la Tierra] y su corazón por encima de [hacia el Cielo]." Estos tres enfoques tienen implicaciones en muchos ámbitos, incluyendo una visión general acerca de la vida e incluso la visión macroeconómica. Ojos y corazón para el Cielo Sin entrar en distinciones sutiles, la mayoría de las religiones del mundo - incluyendo el islam, el budismo y el hinduismo - sugieren que el corazón y los ojos deben ser vueltos hacia el cielo. Ellos ven nuestro mundo físico como humilde e insignificante, un lugar que debe involucrar a nosotros lo menos posible. El verdadero objetivo es alcanzar el mundo superior. Los problemas de nuestro mundo son a veces difíciles de ver: la enfermedad física, el sufrimiento psicológico, los desastres naturales y tanta angustia económica. Cómo responden estas religiones? Todo comando que uno dar caridad a los pobres, pero cuál es la motivación? Comando Todas las religiones que uno dar caridad a los pobres, pero cuál es la motivación? No es para resolver los problemas de los pobres, porque dar caridad agiliza propio viaje hacia el cielo No se trata de resolver los problemas de los pobres, sino porque dar caridad agiliza propio viaje hacia el cielo y asegura un mejor lugar en el Paraíso. La palabra árabe para la caridad, por ejemplo, es zakkat - "mérito"; dar caridad adquiere puntos de mérito para el Mundo Venidero. Esta visión cruza fronteras culturales. Un país como la India, que tiene tantos creyentes, también tiene la pobreza atroz, epidemias y otras calamidades. Debido a que estas personas consideran que el mundo importante ser el espiritual, el sufrimiento de los pobres, los enfermos y las personas sin hogar no son la preocupación más alta. Ojos y corazón al mundo La concepción occidental es esencialmente materialista, con respecto a nuestro mundo físico como el único de consecuencia: física, visual y emocionalmente. Sus adherentes codician como su principal objetivo.
Este enfoque ha dado muchos logros prácticos: los exitosos esfuerzos para resolver, o al menos mejorar, algunos de los principales problemas del mundo. Gran parte de la humanidad es más saludable y mejor alimentados ahora que en cualquier momento desde el Jardín del Edén. Las personas viven más tiempo - incluso si no saben qué hacer con sus vidas extendidas. En este mundo materialista, "hacer un balance" se refiere al dinero, a los créditos financieros y débitos; todo lo demás es irrelevante. Cuando los beneficios y las pérdidas son lo que importa, aparentes expresiones de atención para otros intereses meramente disfraz egoístas. La política de bienestar del mundo capitalista para alejar a la rebelión, dando lo suficiente a los pobres para que no atacarán a los ricos. Del mismo modo, los países desarrollados dan alguna ayuda a los países subdesarrollados, pero menos de lo que pueden y menos de lo necesario. El resultado: el sufrimiento inconcebible, sí, pero también una oferta adecuada de mano de obra barata. Ojos a la Tierra, Corazón del Cielo La conclusión del Talmud es que nos volvemos los ojos a la tierra, pero nuestros corazones al Cielo. Nuestros ojos se centran en la tierra, por lo que frente a los problemas y dolores del mundo. Al mismo tiempo, sin embargo, nos volvemos nuestro corazón al Cielo, no por razones prácticas, pero para nuestra propia mejora. Di-s seguramente podría haber hecho un mundo estático perfecto, pero no lo hizo. Él creó un mundo dinámico con lagunas de todo tipo que facilitan el movimiento y el cambio. Di-s entonces confió este mundo para el hombre, un ser completamente improbable cuya alma Divina descansa en el cuerpo de un gorila. Él creó al hombre tanto con la capacidad para la grandeza y la susceptibilidad al pecado. Luego le hizo una pareja, aunque un socio muy joven, en la Creación. A partir de ese momento se convirtió en nuestra responsabilidad de terminar su obra, para observar todos los aspectos de nuestro mundo, a asumir la responsabilidad por sus problemas y, sobre todo, para cuidar el uno del otro. Él nos quiere ver y actuar en contra de ellos: no para ganar "puntos" en una pizarra Celestial, sino porque Dios nos dice que este es nuestro deber Di-s no quiere desviar nuestros ojos de la enfermedad y la pobreza. Más bien Él nos quiere ver y actuar en contra de ellos - no para ganar "puntos" en una pizarra Celestial, sino porque Dios nos dice que este es nuestro deber. Puede que no seamos capaces de hacerlo todo, pero tenemos que hacer algo. Este concepto de "Ojos de la Tierra, Corazón del Cielo" se conecta el cielo y la tierra, el sueño y la realidad, los ideales eternos y acciones tangibles. Durante las Altas Fiestas 'intensificaron oraciones, esto se convierte en un principio rector de la manera en que conducimos nuestras vidas, emocional y prácticamente. Debemos desarrollar la capacidad de pensar y preocuparse por temas celestiales exaltados sin dejar de lado su conexión con la realidad, incluso cuando no podemos alcanzar el ideal celestial. Cuando hacemos esto de hecho y en la oración, estamos haciendo nuestro mejor esfuerzo para un mejor año. 14 Cuál es el significado más profundo de Rosh Hashaná? Rosh Hashaná es popularmente conocido como el Año Nuevo judío. Es cierto, el nuevo año comienza en ese día, pero la traducción es un poco engañoso. Por un lado, literalmente, no significa "año nuevo", sino "cabeza del año", que vamos a explicar un poco más tarde. Y en segundo lugar, Rosh Hashaná no es algo de importancia parroquial sólo para Judios por
lo que debería ser clasificado como exclusivamente "judío". En realidad, el día es importante para todo ser humano, y de hecho, cada ser creado en el universo entero, para Rosh Hashaná es el día en que se conmemora la creación de Di-s del mundo. Así que si usted está buscando traducción conceptual del nombre, Rosh Hashaná realmente debería ser llamado el Aniversario de la Creación. De hecho, el nuevo año calendario que Rosh Hashaná marca el comienzo es el número de años a partir de la creación, el valor del número de la corriente año judío es la edad de la universe.1 Hasta el sexto día de la creación, Dios fue sólo un Creador que había hecho muchas cosas. Pero en el sexto día... Di-s se convirtió en el rey real del universo Ahora, hay que señalar que Rosh Hashaná no es el aniversario del comienzo exacto de la creación. En realidad es un par de días de descanso. Pero, en el corto plazo, esto hará mucho sentido, si usted cuelga allí. Probablemente usted está familiarizado con la idea de que "En seis días Dios creó y en el séptimo día descansó." Creación fue un proceso de seis días. Rosh Hashaná es en realidad el aniversario exacto del sexto día. Por qué no el primero? Usted ve, durante los primeros cinco días, Di-s creó muchas cosas: los cielos, la tierra, el sol, la luna y las estrellas, todos los tipos de vegetación y animales... Pero no fue sino hasta el sexto y último día de la creación que Él creó un being2 humano. Este primer ser humano fue nombrado Adam (sí, el que más tarde pecaron al comer del árbol de la ciencia). Adam, ser humano, se le dio la inteligencia y libre albedrío. Adam, a diferencia de todas las otras creaciones en el mundo, podría elegir - como todos nosotros los seres humanos son capaces de elegir - o no reconoce la soberanía de Di-s. Nada más en la creación puede rechazar a Di-s, no un planeta, brizna de hierba, un pez, o un animal. Fueron creados para llevar a cabo sus funciones, y que lo hacen de forma fiable y fielmente. Es sólo el ser humano que se le dio licencia para rechazar el Creador. Y así, es sólo el ser humano que realmente puede aceptar Di-s. Hasta el sexto día de la creación, Dios fue sólo un Creador que había hecho muchas cosas. Pero en el sexto día, cuando existía un ser con libre elección que voluntariamente sometido a Di-s por su propia voluntad, fue entonces que Di-s se convirtió en el rey actual del universo. El día en que Adán fue creado, que coronó a Di-s como Rey y proclamó las palabras más tarde grabados en el Salmo 93: "Dios ha reinado. Él mismo ha investida en la grandeza." En ese momento, Dios ya no era sólo un fabricante impersonal de la existencia, pero aceptada como el Soberano de toda la existencia. Y esto es lo que se conmemora cada Rosh Hashaná en el que celebramos el aniversario de cuando la soberanía de Di-s fue primero aceptó. Todos y cada Rosh Hashaná, histórico día de la coronación de Di-s, también nosotros tomar la decisión que Adán hizo, y nombrar a Di-s como Rey sobre nosotros. Y se dice, que si no tendríamos que desee convocar a Di-s para gobernar por un año más, Él simplemente concedería, desconectar y dejar el mundo para volver a la nada. Ahora, hemos mencionado anteriormente que Rosh Hashaná no significa año nuevo, sino más bien, jefe del año. Que los lazos idea en directo con la comprensión de Rosh Hashaná como el aniversario del ser de Di-s aceptado como rey del mundo. Al igual que la cabeza contiene en su interior el centro nervioso que controla todo el cuerpo, así también, Rosh Hashaná contiene dentro de sus cuarenta y ocho horas toda la energía para todo el año. Rosh Hashaná contiene dentro de sus cuarenta y ocho horas toda la energía para todo el año Lo que va a suceder durante el año que viene ya está contenido dentro de ese año Rosh Hashaná y se acaba de proceder a desarrollarse en el transcurso de un año. Desde Rosh Hashaná es el día de
Coronando Dios y pidiéndole a gobernar el mundo que Él ha creado, se deduce que lo que estamos haciendo realmente en Rosh Hashaná es provocar de Di-s la voluntad y el deseo de continuar con este proyecto por un año más. Por lo tanto, lo que sucederá durante el próximo año es todo lo decretado en el día en que Di-s es movido por nuestra invitación a volver a invertir a sí mismo por un año más en el mantenimiento de este mundo y todo lo que hay en él. En ese sentido, los dos días de Rosh Hashaná son en gran medida el centro nuero para todo el año. Es por esta razón que Rosh Hashaná es un día muy solemne e intenso. Estamos realizando literalmente "cirugía cerebral" con el valor de la creación del mundo de un año. Lo anterior es la comprensión más profunda de esta fiesta. Por el lado más práctico, ver cómo se celebra Rosh Hashaná? 2. Tractatus Rosh Hashaná 10b-11a y 27a; Parashá 29 (en Emor) Midrash Vaikrá Rabah comenzando 15 Cómo se celebra Rosh Hashaná? Shofar La "llamada del día 'único para Rosh Hashaná es el commandment1 bíblica para escuchar el sonido del Shofar. El Shofar suena durante los servicios de la mañana tanto en días2 de Rosh Hashaná (siempre y cuando no es Shabat). La Torá no da una razón o explicar la conexión entre el Shofar y el Año Nuevo; simplemente decreta que se va a sonar en esa fecha. Sin embargo, se entiende, de que hay una conexión subyacente en que el sonido del shofar es una llamada de atención que despierta que prestemos atención, examinamos nuestras acciones del pasado año, y nos comprometemos a hacer una START.3 fresca (Ver también Por qué sonar el Shofar en Rosh Hashaná?) Oración No es sorprendente que Rosh Hashaná es también un día de oración prolongada y fervorosa. Los servicios son significativamente más larga que las oraciones normales de Shabat o vacaciones, con la participación de más no oraciones recitadas cualquier otro momento del año. Muchas de las oraciones hablan de la realeza de Di-s el mundo y proclamar su soberanía. Pedimos a Dios para gobernar el mundo y para cuidar de su creación. Y nosotros, por nuestra parte, mostramos nuestro verdadero compromiso para pasar el próximo año de una manera significativa e intensificar nuestra relación con Di-s. Desde Rosh Hashaná marca el tono para todo el año que viene, somos especialmente cuidadosos en este día para participar solamente en actividades sagradas Desde Rosh Hashaná marca el tono para todo el año que viene, somos especialmente cuidadosos en este día para participar solamente en actividades sagradas. Muchas personas tratan de pasar cada minuto libre en Rosh Hashaná Psalms.4 recitando Fiestas Rosh Hashaná es un Yom Tov, y se observa como un día de descanso. No trabajar o asistir a nuestras necesidades mundanas. Más bien, nos pasamos todo el día dos en la oración y celebración. Al igual que el judaísmo en sí, Rosh Hashaná no se limita a la sinagoga, pero celebra en la casa también. Velas de vacaciones se encienden las dos noches de la fiesta (ver bendiciones aquí). En ambas noches, y
durante los dos días, tenemos una comida especial de vacaciones, y un Kidush especial Rosh Hashaná se recita en las cuatro comidas de las fiestas. En la segunda noche que es preferible tener, y comer, una "nueva fruta", uno que no hemos comido ya en esta temporada. Hay muchas otras costumbres observadas en Rosh Hashaná, como comer ciertos alimentos (como las manzanas bañadas en miel) como un presagio de un nuevo año dulce; desean mutuamente la tradicional bendición: "Que seas inscrito y sellado para un buen año"; y visitar un cuerpo de agua para llevar a cabo la ceremonia Tashlij. Navegue por el resto de las preguntas en nuestra sección de Rosh Hashanah de explicaciones detalladas, ideas y ensayos sobre Rosh Hashaná. 1. Levítico 23: 23-25; Números 29: 1-6. 2. A diferencia de otros días de fiesta, Rosh Hashaná es un día de fiesta de dos días, incluso en Israel. 3. Maimónides, Leyes de Arrepentimiento 3: 4. De hecho, no son los que tienen la costumbre de no hablar ninguna palabra en los dos días de Rosh Hashaná que no son palabras de la oración o de estudio de la Torá! 16 Puede Rosh Hashaná caer en cualquier día de la semana? por el rabino Naftali Silberberg El calendario perpetuo judía se organizó de una manera que asegura que el primer día de Rosh Hashaná no se llevará a cabo el domingo, miércoles o viernes. Esto garantiza que Iom Kipur no se caiga en viernes o domingo, lo que produciría dos días consecutivos durante los cuales se preparan los alimentos y enterrar a los muertos está prohibido, 1 y que Hoshanah Rabá no ocurrirá en Shabat, que pudiera interferir con la costumbre de tomar los sauces en este día. [Ed. Nota: También leer sobre " Por qué es Yom Kippur Nunca en domingo?"] 1. Talmud tratado Rosh Hashaná 20ª 17 Cuál es Rosh Hashaná? Rosh Hashaná es un día de fiesta divinamente prescrito celebrar el Año Nuevo judío, el día del juicio para toda la creación, y el aniversario de la creación. También es uno (de los dos) "Altas Fiestas" (el otro es Yom Kippur), y el más conocido para el Shofar, lo más destacado de esta alta de vacaciones. En su forma original Rosh Hashaná fue una día Holiday, pero se celebra tradicionalmente (dentro y fuera de Israel) como una fiesta de dos días. Ordenación Divina
Levítico 23:24 "Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes, será un día de reposo para usted, un recuerdo de [Israel a través de] la explosión Shofar una ocasión santa." Esto no es sólo el origen de la fiesta, pero también es su más hermoso aspecto. Di-s se extiende, por así decirlo, e invita al pueblo judío para pasar un Santo-día con Él. El cumplimiento de Su voluntad da a la persona la oportunidad de conectar con él. Cómo divina! Celebración Humano Este día marca el comienzo del nuevo año. En su nivel más simple que requiere un nuevo año calendario judío. Pero lo más importante es cuando renovamos nuestra aceptación de la soberanía de Di-s invocando Di-s para ser nuestro Rey de nuevo para el nuevo año. También es el día en que Di-s revisa nuestras acciones del pasado año y, posteriormente, decide nuestro destino para el año venidero. Por lo tanto, no sólo es el "Año Nuevo", sino también la Cabeza (Heb. Rosh) del año. No es un accidente del destino, ni el resultado de una reunión de la junta, que estableció este día como los Años Nuevos. Este día marca el comienzo de la existencia. Cada año en este día celebramos un aniversario más de la creación. Cada año, en este día de fiesta que revivir esa misma experiencia: El destino de toda la existencia (la creación) se decide. De Di-s soberanía (Creador) se reafirma, y cada cosa es "Nuevo". De hecho, es un tiempo para reflexionar, resolver, y se regocijan. (Ver también " Cuándo es Rosh Hashaná?" Y " Cómo se celebra Rosh Hashaná?") 18 Cómo se celebra Rosh Hashaná? Shofar La "llamada del día 'único para Rosh Hashaná es el commandment1 bíblica para escuchar el sonido del Shofar. El Shofar suena durante los servicios de la mañana tanto en días2 de Rosh Hashaná (siempre y cuando no es Shabat). La Torá no da una razón o explicar la conexión entre el Shofar y el Año Nuevo; simplemente decreta que se va a sonar en esa fecha. Sin embargo, se entiende, de que hay una conexión subyacente en que el sonido del shofar es una llamada de atención que nos despierta a prestar atención, examinar nuestras acciones del pasado año, y se comprometen a hacer un nuevo comienzo. (Véase también Por qué sonar el Shofar en Rosh Hashaná?) Oración No es sorprendente que Rosh Hashaná es también un día de oración prolongada y fervorosa. Los servicios son significativamente más larga que las oraciones normales de Shabat o vacaciones, con la participación de más no oraciones recitadas cualquier otro momento del año. Muchas de las oraciones hablan de la realeza de Di-s el mundo y proclamar su soberanía. Pedimos a Dios para gobernar el mundo y para cuidar de su creación. Y nosotros, por nuestra parte, mostramos nuestro verdadero compromiso para pasar el próximo año de una manera significativa e intensificar nuestra relación con Di-s. Desde Rosh Hashaná marca el tono para todo el año que viene, somos especialmente cuidadosos en este día para participar solamente en actividades sagradas. Muchas personas tratan de pasar cada minuto libre en Rosh Hashaná Psalms.3 recitando
Fiestas Rosh Hashaná es un Yom Tov, y se observa como un día de descanso. No trabajar o asistir a nuestras necesidades mundanas. Más bien, nos pasamos todo el día dos en la oración y celebración. Al igual que el judaísmo en sí, Rosh Hashaná no se limita a la sinagoga, pero celebra en la casa también. Velas de vacaciones se encienden las dos noches de la fiesta (ver bendiciones aquí). En ambas noches, y durante los dos días, tenemos una comida especial de vacaciones, y un Kidush especial Rosh Hashaná se recita en las cuatro comidas de las fiestas. En la segunda noche que es preferible tener, y comer, una "nueva fruta", uno que no hemos comido ya en esta temporada. Hay muchas otras costumbres observadas en Rosh Hashaná, como comer ciertos alimentos (como las manzanas bañadas en miel) como un presagio de un nuevo año dulce; desean mutuamente la tradicional bendición: "Que seas inscrito y sellado para un buen año"; y visitar un cuerpo de agua para llevar a cabo la ceremonia Tashlij. Navegue por el resto de las preguntas en nuestra sección de Rosh Hashanah de explicaciones detalladas, ideas y ensayos sobre Rosh Hashaná. 1. Levítico 23: 23-25; Números 29: 1-6. 2. A diferencia de otros días de fiesta, Rosh Hashaná es un día de fiesta de dos días, incluso en Israel. 3. De hecho, no son los que tienen la costumbre de no hablar ninguna palabra en los dos días de Rosh Hashaná que no son palabras de la oración o de estudio de la Torá!