"Acto Psicoanalítico : Entrevistas Preliminares"

Transcripción

1 "Acto Psicoanalítico : Entrevistas Preliminares" (*) Escuela Freudiana De Buenos Aires. Diciembre, 1994 María Cristina Del Villar Deseo retomar el título del trabajo para dar a discusión una lógica que vengo escuchando en la clínica hace tiempo. Voy a tratar de desplegar cuál es la articulación de esta lógica. Una lógica que desde que alguien demanda una entrevista implica una estructura a ser pensada desde la Posición del Psicoanalista, que yo digo desde el inicio sosteniendo el Acto Psicoanalítico, el discurso y el Sujeto por venir jugado en el decir en ese trabajo preliminar. Dos puntos que representan la falta, la castración. Notarán en este trabajo que puse dos flechas, una que parte del lugar del Analizante por venir y otro que retorna hacia este desde la función del Acto. Una por arriba de los dos puntos, la otra por debajo. O sea que no es sin que se ponga en juego allí ya la Ley que ordena a los significantes y sin la castración. Desde el inicio hay un camino a realizar paso a paso, verso a verso, significante a significante. Es a partir de los efectos que escucha en el discurso de sus pacientes que Freud decide abandonar la hipnosis, el método catártico, hasta llegar a la transferencia y al Complejo de Edipo como los puntos nodales de sus tratamientos. Dice de la primera sin ella no ha) análisis posible. No hay acceso al deseo. Lacan piensa que desde el inicio está la transferencia. también que el Acto Psicoanalítico no se había puesto en práctica por los analistas de su época hasta ese momento. Esto lo trabaja a lo largo de varios Seminarios, primeramente en la Dirección de la Cura y los Principios de su Poder, texto que no lo satisface y retorna en el Seminario de la Ética del Psicoanálisis, luego, en el Seminario de la Transferencia pero en el que marca un mojón radical es en el Seminario - Página 1 de 7 -

2 XV El Acto Psicoanalítico. Acto Psicoanalítico: Dos palabras que nos remiten a lo siguiente: Lo que el psicoanalista dirige de su acción en la operancia psicoanalítica y ese hacer psicoanalítico implica al sujeto como tal, o sea al Inconsciente y este sujeto del Inconsciente sujetado al deseo del Otro en análisis es puesto en acto. Es puesto en acto en un decir que implica la S.I.R vía transferencia, y fíjense que justamente la transferencia es la Puesta en Acto de la Realidad del Inconsciente, de lo Real Sexual del Inconsciente que incluye al analista en posición de Semblant de a. Ya Freud en Psicopatología de la Vida Cotidiana se refiere a los fallidos como actos, y a estos como palabras. Palabras no tan fallidas para Freud, ya que logran decir de un deseo incestuoso reprimido. Lacan aquí hará una diferencia. Nos dirá palabras logradas no por decir del deseo incestuoso sino porque dan cuenta del deseo del Sujeto más allá de ese de la demanda, dan cuenta del deseo del Sujeto imposible de asir más que por vía discurso del Otro y de la relación de este con su propio deseo. Estos actos, estos significantes, son la única vía posible de acceso a esto. Acto Psicoanalítico designa una forma, una estructura tal que de algún modo suspende todo lo que está instituido hasta ahora, como estatuto del acto, como estatuto del Significante en su propia Ley. Lo cuestiona y lo suspende e inaugura un nuevo deseo. El analista, por estar hecho de la misma pasta que el paciente y por recorrer él mismo el camino del análisis, sabe que no se trata de desear lo imposible, de sostener la ilusión neurótica de que lo Simbólico puede recubrir todo lo Real. Sabe que hay azar, un límite propio y en el Otro. Que hay un vacío central que se nos escapa una y otra vez cuyo representante simbólico es eso que es la estructura misma del significante. El Significante fálico. Acto Psicoanalítico que propicia pasar de esa posición de alienación necesaria al discurso del Otro, a la separación de este. Un andar que no es sin el Acto Psicoanalítico. Entonces si es función del Acto Psicoanalítico, digamos más, si es para sostener este acto que el analista está allí, para propiciar ese corte no es desde el inicio que esa función tiene que estar en juego allí?. - Página 2 de 7 -

3 Tiempos de alienación, tiempos de demanda que se ponen en juego desde el primer llamado a un analista. Pero no sólo esto, también se llama a aquel que se le adjudica un cierto Saber en más en relación a mi deseo. Amo a aquel que le adjudica ese Saber. Lugar Imaginario, engañoso, ya que por un lado esta demanda dice Ámame, déjate engañar, responde a mi demanda de amor y por otro lado, no lo hagas sino no tengo posibilidad de constituirme como sujeto deseante Se le demanda que responda a sus demandas. Solamente el restarse permitirá que ese analizante por venir pueda iniciar ese caminó que no es fácil y por momentos muy doloroso, que implica perder ese lugar Imaginario de Ser algo para alguien, a costa del deseo. Camino que se hace al andar, paso a paso, significante a significante. Si poníamos a la izquierda el Acto Psicoanalítico como el único capaz de propiciar el cuestionamiento de las certezas con las que viene el paciente e inaugurar un nuevo deseo, en esta nueva hoja de ruta que se inicia, los analistas, si bien no sabemos más que eso que el paciente vaya diciendo entrevista en entrevista, asociación en asociación, sí hay algunas cuestiones que sí sabemos, que hacen a sostener nuestra función. Sabemos que ese discurso que nos dirige el analizante por venir, nos dirigirá un significante, el de la transferencia que da cuenta en ese tiempo puntual lógico de la ubicación subjetiva de ese sujeto en relación al deseo de su objeto. Recordemos que no se trata en el análisis del objeto solamente, sino cómo ese sujeto se posiciona ante eso que desea en ese momento. Escuchar ese significante de la transferencia, tampoco es garantía que ya un análisis comience, pero si nos permite elaborar una estrategia en cuanto a la dirección de la cura. Es precisamente la función del Acto Psicoanalítico, acotar el goce que ese significante de la Transferencia nos da a leer. Intervención que propicia un corte en ese punto. Este solamente es soportado desde el analizante por el lugar Imaginario en que nos ubica de S.s.S.. El no responder a dicha demanda desde el Lugar del Ideal ni desde el Amor, sí desde el Acto Psicoanalítico, permitirá solamente así hacer el pasaje de la transferencia imaginaria a la transferencia simbólica. Esto implica comenzar a implicarse e implicar al Otro en eso que no anda, Qué tengo que ver yo en eso que me sucede, y el Otro? Qué me quiere el Otro?. Paso a relatar un, recorte clínico de unas entrevistas realizadas en el Hospital. Adela es una paciente que concurre al Servicio hace más de 3 meses. En ese tiempo tiene - Página 3 de 7 -

4 una serie de entrevistas después de las cuales retorna el trabajo hace un mes. Entrevistas en las cuales relata que está casada, que tiene 6 hijos y que su marido había estado trabajando en Japón durante más de un año. En ese tiempo vivió del dinero que este le enviaba. Dinero que este le envió del cual no quedaba muy clara la procedencia. Por momentos parecía que era un dinero que le enviaba para ahorrar para comprar una casa. Por momentos dinero que le enviaba por mes o cada dos meses, que parecía ser producto de su trabajo. Hasta ese momento no se entendía para qué venia, cuestión que le pregunto y dice que ella ahora está muy mal, que durante el tiempo que el marido estuvo afuera ella salió con un vecino, hecho del cual el marido se entera por un hermano que viaja y le relata esto. Ahora ya no sale más con este vecino con el cual se sentía muy bien. Antes de irse al Japón la relación con el marido estaba muy mal; este le pegaba, insultaba. Ella descubre que se droga además de ser alcohólico. Esta muy deprimida, con ganas de irse pero piensa en los hijos, que por ellos no se va. Pero, dice, no aguantar más. Insiste en que no aguanta, en que él se pone muy agresivo que le pega, la insulta, cada vez peor desde que volvió. Por momentos desea dejar también a sus hijos. A Ud. que le parece que haga Lic.? Qué tendría que parecerme a mi, Adela? Y no sé Ud. sabe? Así que yo sé lo que Ud. desea hacer?. Se queda pensando. Y no. Entonces qué desea hacer? Irme de mi casa. Si, me agarran ganas de dejar a los chicos e irme sola a lo de mi mamá y me pongo a pensar en esto y me pongo muy triste y me angustio. Yo quiero a mis hijos. Entonces eso será irse para Ud.? No habrá ninguna otra posibilidad para Ud. y sus hijos?. Relata ahí que cuando él comienza a ponerse agresivo y la insulta los hijos están presentes, ella se pone muy mal, y ellos también se asustan mucho y la abrazan. Ella dice: presentes, ella se pone muy mal, y ellos también se asustan mucho y la abrazan. Ella dice: Yo me quedo ahí. Ud. se queda ahí?. Si. Se deja pegar. Si. Y qué le parece a Ud. de esto? Y, no sé. Siempre fue así. Siempre fue así, a qué se refiere?. Siempre fue así con él. Solamente con él siempre fue así? En otros tiempos de su vida también era así?. El padre le pegaba mucho a la madre de Adela y ella presenciaba esas escenas, se asustaba mucho. La madre siempre se quedaba allí. No sé que hacer Lic., qué le parece que haga?. A lo cual lo único que le digo es Para que alguien sea pegado, tiene que haber ahí un cuerpo que se quede ahí para dejarse pegar. Después de una serie de entrevistas suspende y retorna al mes. Se disculpa porque tuvo muchos problemas en el trabajo y aduce que por eso no pudo venir, ahora mi marido no está trabajando, yo soy la única que trabaja y lo hago por horas. El no va a trabajar porque dice que lo van a mirar al salir porque ella salió con otro hombre. Cree que a lo mejor a él le da vergüenza por eso que le pasó con ese hombre, pero no sale más con él. El se queda en su casa cuidando los chicos. - Página 4 de 7 -

5 Y Ud. cree que por eso no trabaja?. Y, no sé, él antes de irse a Japón tampoco trabajaba, empezó a drogarse y a tomar y cada vez se ponía más agresivo, yo preferiría que él se fuera. Yo aguanto todo. Ud. aguanta todo?. Si. Entonces, dígame Adela, para que vino de vuelta, si dice que aguanta todo, para qué viene?. Y, no doy más, estoy angustiada todo el día. Angustiada todo el día?. Si. Y dice que aguanta todo?. No todo, no, ahora cada vez que él me quiere pegar, me acuerdo de eso que Ud. me dijo, para que haya un golpeado tiene que haber alguien que se quede ahí para dejarse golpear, entonces cada vez que yo veo que empieza a ponerse agresivo, yo me voy, y saco a los chicos; me voy a otro cuarto o salgo y cuando se tranquiliza vuelvo. Pero ahora quiero separarme y me angustio. Se quiere separar y se angustia. Esto le trae algún recuerdo, porque Ud. decía en entrevistas anteriores que su papá le pegaba a su mamá y Ud. se asustaba mucho. Y si mi mamá nunca se separó de mi papá, aguantó hasta que él se fue. No sé, me quiero separar y me angustio. O se angustia porque quiere separarse y no lo hace? Identificación del Sujeto a significantes del Otro. Identificación a un todo que lo aliena. A partir de aquí comienza una serie de enumeraciones de situaciones en las cuales posterga una y otra vez lo que desea y que lo angustian. Sabemos que la angustia es una señal que nos indica cada vez que el Sujeto está por ceder ante su deseo, y quedar nuevamente en posición de objeto de goce del Otro. Relata que es muy religiosa y desde que volvió a la Iglesia el Padre le dice que por sus hijos no se puede separar. Por sus hijos no se puede separar?. Si. Ud. qué piensa de eso?. Que cuando no iba, yo hacía lo que quería. Y quién dice que tiene que ir?. Y no sé, algo me pasa en la cabeza. Si que cuando alguien le pide que haga algo que Ud. no quiere aparece eso que hicieron otros antes que Ud. Y se queda pensando y se pregunta Está mal hacer lo que se desea?. Esa respuesta la va a encontrar viniendo acá y trabajando para encontrarla, yo estoy dispuesta a acompañarla. * * * Adela todo el tiempo intenta pedirle al Otro que ubica en el lugar Imaginario de S.s.S. que le indique qué hacer, qué decir, el no responder a dicha demanda permitió concretar una estrategia para acotar cierto goce que nos marcaba el Significante de la Transferencia. Cuando él me pega, yo me quedo ahí, porque siempre fue así.. Ley del Significante. Intervención que propicia un corte en relación a esa vez Ahora me voy yo y los chicos - Página 5 de 7 -

6 Producción del analista. Para que alguien sea golpeado tiene que haber alguien que se quede ahí para dejarse golpear. Acto que permitió un corte en eso instituido desde siempre. Retorno del discurso en forma invertida atravesado por la castración. Tiempos preliminares a seguir propiciando su inclusión y la del Otro en eso que le sucede. Estas intervenciones y los efectos de ellas no garantizan que Adela desee continuar el camino del análisis. Muchas veces esa producción enfrenta al Sujeto con que no desea realizar el trabajo que implica ir más allá de la demanda del Otro que garantiza la Ilusión neurótica que si responde a ella hay garantías de un todo. Tiempo preliminar a pasar ese umbral. Es en este punto que se articulan el deseo del Sujeto con el deseo del analista, que conlleva la única ética analítica, que implica no ofrecerse como ideal ni responder a las demandas de amor. El deseo del analista implica no desear algo del orden de lo Imposible, es decir soportar que más allá de lo que uno haya propiciado en cierto tiempo ese sujeto no desea avanzar. Sobre esto le dará la chance en algún otro momento de continuar el camino, y si no ya hay una cierta verdad develada. Sólo eso garantiza que un analista no se pierda. Se trata de enfrentar al Sujeto con el esfuerzo que está dispuesto a realizar para perderse del goce incestuoso que no sirve para nada, en el camino del trabajo por su deseo. Para que pueda sostener la pregunta Qué me quiere el Otro?. Esfuerzo que se debe poner en juego ahí en el decir y en el hacer en las entrevistas preliminares. Para concluir les quiero leer un poema de Machado: Caminante no hay camino Se hace camino al andar Golpe a golpe, verso a verso Se hace camino al andar El analista acompaña desde el inicio al analizante en este camino que desde que comienza implica pérdida de goce. Camino por momentos muy doloroso que implica un pago simbólico también para aquel que dirige la cura. Pago simbólico que le permite sostener el Acto Analítico. Pago que implica también una posición tica que incluye el análisis del analista, el análisis de control y el exponer ante otros su producción. REFERENCIAS - Página 6 de 7 -

7 Jacques Lacan: Seminario XV Acto Psicoanalítico Seminario VII La Ética del Psicoanálisis Sigmund Freud Psicopatología de la Vida Cotidiana. Ballesteros T. II - Página 7 de 7 -