Los Proverbios de Salomón. Capítulo 10

Transcripción

1

2 Los Proverbios de Salomón Capítulo 10

3 La Estructura del Libro La estructura del libro cambia, empezando con 10:1. En vez de los discursos más grandes y tan frecuentes en los capítulos 1 9, ahora se encuentran los aforismos de un solo versículo (quizá dos versículos). El aforismo de una sola oración de dos frases independientes (quizá tres) está en una relación de paralelismo sinónimo, antitético o sintético. El aforismo es el mashal hebreo más común Esta sección amplia tiene unos 375 mashal o aforismos. Carro, D.; Poe, J.; Zorzoli, R.: Comentario Bı blico Mundo Hispano Proverbios-Cantares, pp

4 Verdades Prácticas Esta sección incluye (hasta 22.16) una colección de lo que seguramente son enseñanzas originales de Salomón, no meramente proverbios compilados por él de otras fuentes. Aunque hasta aquí el libro ha argumentado fundamentalmente sobre la importancia de la sabiduría divina, con fuertes advertencias morales intercaladas (como las que se refieren al adulterio en los caps. 5; 6; 7; 9), ahora se ocupa de reseñar significativas verdades prácticas sobre muchos aspectos de la vida, cada una de las cuales resplandece como una joya con brillo propio. Biblia Plenitud, ed. electrónica, S. Pr 10.1

5 Proverbios 10: El temor del Señor prolonga la vida, pero los años del malvado se acortan. 28 El futuro de los justos es halagüeño; la esperanza de los malvados se desvanece. 29 El camino del Señor es refugio de los justos y ruina de los malhechores. 30 Los justos no tropezarán jamás; los malvados no habitarán la tierra.

6 El Temor que acorta la vida Uno de los temores más grandes del ser humano es la inseguridad del mañana y, paradójicamente, el ansia de estabilidad puede llegar al punto de generar inestabilidad, porque la preocupación divide la mente y genera más ansiedad. Cuando tenemos temor de algo o de alguien es porque, conciente o inconscientemente, le hemos concedido poder sobre nosotros. Lo que el malvado teme, eso le ocurre... (v.24)

7 El Temor que acorta la vida Epicuro: La muerte es una quimera: porque mientras yo existo, no existe la muerte; y cuando existe la muerte, ya no existo yo. Antonio Machado: La muerte es algo que no debemos temer porque, mientras somos, la muerte no es y cuando la muerte es, nosotros no somos. La muerte no es una quimera, sino una realidad.

8 El Temor que acorta la vida En la concepción griega, Quimera era un monstruo imaginario que, según una fábula, vomitaba llamas y tenía cabeza de león, vientre de cabra y cola de dragón. Un absurdo invento del pensamiento. La muerte no es una quimera, sino una realidad ineludible: está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio (Hebreos 9:27)

9 El Temor que prolonga la vida El temor del Señor prolonga la vida... El vivir reverentemente en obediencia al Señor trae consigo paz:... el que me obedezca vivirá tranquilo, sosegado y sin temor del mal. (1:33) Este temor reverente se constituye en una convicción firme de eternidad: Yo sé que mi Redentor vive, y que al fin se levantará sobre el polvo, y que después de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios. (Job 19:25)

10 El Porvenir del Sabio El futuro de los justos es halagüeño... (v.28) Dios protege a los rectos... (v. 29 LBA) En el v. 28 hay una proyección hacia el futuro. Ambas personas, el justo y el impío, tienen una expectativa o esperanza (dos palabras hebreas sinónimas). Sin embargo, aquí termina el paralelismo. El futuro del justo resulta en una escena de alegría (al cumplirse su esperanza), mientras la esperanza muere cuando llega el futuro y no se cumple. Carro, D.; Poe, J.; Zorzoli, R.: Comentario Bı blico Mundo Hispano Proverbios-Cantares., p.135

11 Amán y Mardoqueo El libro de Ester refiere una historia interesante del cuidado que Dios prodiga sobre los suyos y la forma cómo el enemigo de los suyos trama en su contra. Amán, el visir del Rey Asuero decidió exterminar al pueblo hebreo por cuanto Mardoqueo, un judío reverente, se negaba a venerarlo. Su odio fue tal que confabuló para que el Rey dictaminase un decreto que le permitiese cumplir con sus perversos deseos y mandó construir una horca (estaca) de veinticinco metros de altura a fin de dar muerte a Mardoqueo.

12 Ester y el rey Asuero Ester le envió a Mardoqueo esta respuesta:16 «Ve y reúne a todos los judíos que están en Susa, para que ayunen por mí. Durante tres días no coman ni beban, ni de día ni de noche. Yo, por mi parte, ayunaré con mis doncellas al igual que ustedes. Cuando cumpla con esto, me presentaré ante el rey, por más que vaya en contra de la ley. Y si perezco, que perezca! Ester 4:15-16 NVI

13 El Fin de la Historia El epílogo de esta historia real es profundamente aleccionador: Amán terminó ahorcado en su propia horca (clavado en su propia estaca), y el buen Mardoqueo llegó a ser el segundo hombre en importancia después del rey, grande entre los judíos y estimado por la multitud porque procuró el bienestar de su pueblo y habló paz para todo su linaje. (Est. 10:3 RVR)

14 "El futuro de los justos es halagüeño; la esperanza de los malvados se desvanece." Proverbios 10:28

15 Los justos no tropezarán jamás; los malvados no habitarán la tierra. Proverbios 10:30

16 IACYM San Borja enero 2010