TEMA 3: LOS DERECHOS HUMANOS

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1 TEMA 3: LOS DERECHOS HUMANOS

2 1. Derechos y Valores Los derechos son principios que regulan las relaciones entre las personas en una sociedad humana. Se expresan en las leyes de esa sociedad, que determinan cómo han de aplicarse y los límites de esos derechos. Ejemplo: el derecho a la libre expresión del pensamiento es reconocido por las leyes sobre la libertad de expresión. Esos derechos tienen su fundamento en valores morales, que son ideales que guían a las personas que los comparten cuando toman decisiones. Las personas valoramos como positivas (para la convivencia) cierto tipo de conductas y por eso se expresan en derechos y normas (como las leyes), para que las siga todo el mundo. Por ejemplo, tras el derecho a la libre expresión del pensamiento está el valor libertad; o tras el derecho la no discriminación por razón de sexo se encuentra el valor igualdad. Todos esos valores morales considerados en una sociedad humana tienen como fin garantizar una vida humanamente digna para todos sus integrantes, es decir, una vida en la que todos puedan desarrollarse plenamente como personas (físicamente, intelectualmente, afectivamente, laboralmente, ). Actividad 1: Reflexiono sobre los derechos Actividad 2: En qué consiste una vida humanamente digna 2

3 2. Los Derechos Humanos Preámbulo de la Declaración Universal de los Derechos humanos (1948) Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana; Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias; Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre y en la dignidad y el valor de la persona humana, y que han decidido promover el progreso social y elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad; Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre y Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso; La Asamblea General proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción. 3

4 Los Derechos Humanos son aquellos principios que han de ser considerados siempre y en cualquier lugar en todas las relaciones entre seres humanos. Su fundamento son valores morales universales, es decir, ideales irrenunciables para cualquier ser humano por el simple hecho de serlo, independientemente de su nacionalidad, cultura, costumbres, etc. Por ejemplo: la vida, la igualdad, la libertad, Cómo se establecieron? Por acuerdo de muchos países, pertenecientes a la O.N.U., los cuales acordaron recoger todos los valores que a lo largo de los últimos siglos han ido definiendo universalmente al ser humano. Publicaron un documento llamado la Declaración Universal de los Derechos Humanos (en 1948). A esta declaración se han ido sumando todos los países del mundo. Actividad 3: Reflexiono sobre los Derechos Humanos. (Vídeos) 3. Características de los Derechos Humanos Estos derechos tienen las siguientes características: son universales, preferentes, no prescriben, inalienables e indivisibles. Universales. Se deben reconocer a todos los seres humanos, sin excluir a nadie. Todo ser humano ha de ser tratado como un semejante, como un igual, como alguien que tiene la misma dignidad 4

5 que cualquier otro. Aunque de hecho no se ha logrado todavía la realización completa de los derechos fundamentales de todos, eso no significa que estos derechos no sean universales, porque ya es universal la exigencia de reconocerlos. Preferentes. Al entrar en conflicto con otros derechos (propios de cada estado), los derechos humanos tienen preferencia, deben ser protegidos de una manera prioritaria. Imprescriptibles. Los derechos humanos no se pueden perder, no caducan, no prescriben, sino que tienen vigencia para todos en todo momento. Pero eso no significa que no tengan límite, porque a menudo es necesario poner límites a unos derechos para poder disfrutar de otros. Por ejemplo la libertad de expresión ha de compaginarse con el derecho a la intimidad y a la buena reputación. Inalienables. Los derechos humanos no se pueden alienar, no se pueden ceder o traspasar a otras personas. Por ejemplo, mi derecho al voto es el mío, y tu derecho al voto es el tuyo, y si yo no hago uso de mi derecho, eso no significa que tú puedas votar dos veces. No tiene sentido que una persona sea privada por completo de un derecho básico con la excusa de que se lo ha cedido a otra persona, porque todos tenemos los mismos derechos básicos y no es posible cederlos a nadie. Indivisibles. Interdependientes, innegociables. Todos los derechos humanos son igualmente importantes, puesto que se complementan entre si. Por eso no es correcto negar por completo la protección de algunos con la excusa de satisfacer otros. 4. Las tres generciones de derehos humanos. Primera generación: los derechos de la libertad La primera generación es las de los derechos civiles y políticos. Empezaron a ser reivindicados por la burguesía frente al Antiguo Régimen a partir del siglo XVI: el derecho a la vida y a la integridad física, a pensar y expresarse libremente, a reunirse con quien se desee. En líneas generales podemos considerar estos derechos como inspirados en un valor moral básico que les sirve de guía: la libertad. 5

6 Segunda generación: los derechos de la igualdad La segunda generación se refiere a los derechos económicos, sociales y culturales. Estos derechos fueron reivindicados sobre todo por el movimiento obrero a lo largo de los dos últimos siglos. Con ellos se pretende dotar de un apoyo real a los derechos de la primera generación, porque difícilmente se pueden ejercer los derechos civiles y políticos si no se tiene un mínimo de ingresos económicos, una protección contra la enfermedad, un mínimo nivel cultural, etc. Este tipo de exigencias fue abriendo el camino a una nueva mentalidad según la cual es necesario que el Estado no se limite a mantener el orden publico y el cumplimiento de los contratos, sino que actué positivamente (sobre todo a través de los impuestos) para que los derechos de la primera generación no sean un privilegio de unos cuantos, sino una realidad para todos. Por esta razón se dice que la segunda generación constituye un conjunto de exigencias de la igualdad. Tercera generación los derechos de la solidaridad Por último, los llamados derechos de la tercera generación incluyen el que toda persona tiene que nacer y vivir en un medio ambiente sano, no contaminado de polución e de ruido, el derecho a nacer y vivir en una sociedad en paz y el derecho al desarrollo. Estos derechos han sido recogidos en declaraciones internacionales recientes, en las que se intenta comprometer a todos los Estados para que se cumplan en todas partes. 6

7 Porque son unos derechos tan básicos que sin ellos difícilmente se pueden hacer realidad los derechos de la primera y de la segunda generación. Es necesaria la solidaridad internacional para que se puedan cumplir esos derechos de la tercera generación. 5. Paradojas de los Derechos Humanos Los Derechos Humanos plantean en la actualidad una serie de paradojas que es necesario tener presentes para saber cuál es su realidad. La primera de estas paradojas es que no son una realidad conseguida. Al revés, se puede decir que las violaciones cotidianas de los Derechos contenidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos constituyen el núcleo esencial de la información diaria de los medios de comunicación. Otra paradoja se encuentra en el hecho de que, aun siendo aceptados por todos los países del mundo, los Derechos Humanos no constituyen un conjunto de leyes positivas, propias de un código jurídico coercible, puesto que no hay un Estado mundial ni un poder internacional legalmente constituido capaz de obligar a su cumplimiento. Tampoco existen tribunales que condenen mediante sentencias ejecutivas a penas por su incumplimiento. Éste ha sido y es el caso de muchos gobiernos condenados moral y políticamente por las Naciones Unidas y por Amnistía Internacional (Somalia, Guatemala, Sudán, EE.UU., etc.) por quebrantar los Derechos Humanos de modo continuo, pero que siguen haciéndolo impunemente. Es verdad que existen mecanismos de denuncia de violaciones de los Derechos Humanos a determinadas instancias como la O.N.U. o el Tribunal Internacional de Justicia de La Haya (Holanda). Asimismo, en Europa existe el Tribunal Europeo de Derechos Humanos con sede en Estrasburgo en el que todos los ciudadanos europeos pueden interponer recursos jurídicos contra un Estado miembro del Consejo de Europa por violación de los Derechos Humanos. Finalmente, hay quienes acusan a los Derechos Humanos de etnocéntricos porque han sido promulgados desde la cultura occidental. Sin embargo, no se trata de unos derechos terminados definitivamente sino de algo que debe estar sometido a constante crítica y revisión, no se trata -o no debe 7

8 tratarse- de imponer nuestra cultura al resto del mundo, sino de intentar establecer, a través del diálogo entre todas las culturas, unos valores que si no son universales al menos sean universalizables, es decir, dignos de ser universalizados. 6. Instrumentos para la aplicación de los Derechos Humanos Todas las constituciones democráticas y sus leyes (como las de España) consideran estos derechos como fundamentales. Internacionalmente, además de la O.N.U., se han ido estableciendo tratados, convenciones y organismos que tratan de que estos derechos se cumplan siempre En principio tendría que ser la comunidad internacional, a través de la ONU, cuyo fin último es precisamente la protección y promoción de los derechos humanos, la encargada de denunciar estas violaciones y de tomar medidas eficaces para que los gobiernos que no respetan las libertades básicas rectifiquen su conducta. Pero este organismo por sí solo no podrá conseguir nada si no dispone del apoyo material y moral de los países que se dicen respetuosos de estas libertades. La experiencia nos muestra que la presión internacional sobre los gobiernos que no respetan los derechos humanos es, a menudo, un medio eficaz para lograr que en esos países se emprendan las reformas necesarias para el respeto de los derechos civiles y políticos. Éste fue el caso de la desaparición del régimen de apartheid en Sudáfrica. 8