«Dónde está la promesa de su advenimiento?»

Transcripción

1 12 «Dónde está la promesa de su advenimiento?» 2 Pedro 3:1-18 Los falsos maestros y la demora de la segunda: Venida de Jesús: 2 Pedro 3:3, 4 Pedro advierte de que en los últimos días surgirán burladores (2 Pedro 3:4). De hecho, la impresión que dan sus palabras es que los burladores ya habían hecho acto de presencia y, desde su punto de vista, constituye una de las señales de los últimos días. Los burladores hacen la gran pregunta: «Dónde está la promesa de su advenimiento?» (2 Pedro 3:4). Con ella desafían la creencia largamente acariciada por los cristianos de que Jesús regresará a la tierra y que no se demorará. Los burladores preguntan por la probabilidad de que eso suceda, habida cuenta de que los antepasados ya murieron y «todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación» (2 Pedro 3:4). Su objeción es que, cuando se escribió 2 Pedro, muchos de los que habían esperado el retorno de Jesús ya habían muerto sin siquiera ver qué sucedería. Y

2 116 RESCATADOS: 1 Y 2 PEDRO añaden el argumento de que si volvemos la vista atrás hasta el momento de la creación, todo sigue como entonces. Pedro y el momento de la segunda venida: 2 Pedro 3:5-10 Pedro responde a quienes niegan que Jesús vaya a regresar por segunda vez. En primer lugar se enfrenta a su afirmación sobre la naturaleza inmutable del mundo. Recuerda a sus oyentes que no es verdad que el mundo no haya cambiado desde que fuera creado. Por ejemplo, en un momento de gran maldad, se produjo un gran cambio porque Dios lo destruyó con un diluvio (2 Pedro 2:6). Luego señala a otro cambio que ocurrirá en el futuro: Cuando Dios vuelva a actuar contra el pecado volverá a haber una gran destrucción; pero esta vez será por medio del fuego, no del agua. Pedro insiste en que el mundo presente está protegido hasta que llegue el día del juicio. Entonces Dios purificará el mundo con fuego (2 Pedro 2:7; cf. Apocalipsis 20:7-15). Luego Pedro vuelve la vista a la perspectiva de Dios con respecto al tiempo. Hace referencia a Salmo 90:4, que en el texto griego (la Septuaginta) diría algo parecido a: «Porque mil años a tus ojos son como el día de ayer, que ya pasó». 1 Pedro declara esta idea como sigue: «Para el Señor, un día es como mil años y mil años como un día». Lo que desde el punto de vista de Dios parece un instante, a ojos de los seres humanos puede parecer una eternidad. Pedro señala que la demora tiene su origen en la paciencia de Dios, porque no quiere que nadie se pierda, sino que todos puedan arrepentirse (2 Pedro 3:9). Después de eso, Pedro destaca que, cuando Jesús regrese, lo hará cuando menos se lo espere. El día del Señor vendrá como un ladrón (2 Pedro 3:10, cf. una forma parecida de decirlo de

3 12. «Dónde está la promesa de su advenimiento?» 117 Jesús en Mateo 24:43, 44; Lucas 12:39, 40; y de Pablo en 1 Tesalonicenses 5:2). 'El día del Señor' es una expresión ampliamente usada en el Antiguo Testamento, del que extrae una gran carga de significado. Allí se la identifica con un juicio de Dios, espectacular y destructor, que tendrá lugar en el futuro (por ejemplo, Isaías 13:6, 9, Jeremías 46:10; Ezequiel 30:3; Joel 2:1, 2). El versículo 10 de 2 Pedro 3 vincula el día de Señor con la segunda venida de Jesús, la cual será un momento de juicio espectacular en el que el mal será consumido por el fuego. Un ladrón que viene en la noche suele esperar que podrá escabullirse sin que nadie se dé cuenta. Pero, si bien el día de Señor será tan inesperado como la venida de un ladrón en la noche, no cabe duda de que no pasará desapercibido. En palabras de Pedro: «Entonces los cielos pasarán con gran estruendo, los elementos ardiendo serán deshechos y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas» (2 Pedro 3:10). No habrá nadie que anuncie la segunda venida ni nadie que la espere pero, cuando suceda, todos lo sabrán. Qué clase de persona tendría que ser?: 2 Pedro 3:11-13 Pedro destaca el impacto que la creencia en el inminente retorno de Jesús causa en la vida diaria del cristiano. Encuentra un ejemplo adecuado en un grupo que ha abandonado la creencia en la segunda venida: los falsos maestros y aquellos que han caído bajo su influencia. Su conducta refleja esa creencia. Si Jesús no va a regresar para destruir el mal, no hay razón para vivir una vida moral. Se puede vivir de manera egoísta y pecaminosa. Pero «puesto que todas estas cosas han de ser deshechas [a la venida de Jesús], cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera Recursos Escuela Sabática

4 118 RESCATADOS: 1 Y 2 PEDRO de vivir?» (2 Pedro 3:11). Si alguien cree de veras que Jesús va a volver para castigar el pecado y recompensar a los justos, eso tiene profundas implicaciones en la vida diaria (cf. Mateo 24:45-51). Los escritos de Pablo y otras Escrituras: 2 Pedro 3:14-18 En 2 Pedro 3:15, 16 se declaran varias cosas interesantes sobre los escritos de Pablo. En primer lugar, Pedro afirma que Pablo también escribió sobre la necesidad de vivir en paz mientras se espera la segunda venida de Jesús, así como usar el tiempo que tenemos para desarrollar una vida santa. No cabe duda de que Pablo estaría de acuerdo. Por ejemplo, asevera que Dios se muestra amable, paciente y tolerante para con nosotros a fin de movemos al arrepentimiento (Romanos 2:4; cf. 2 Pedro 3:9). Pablo no dudaría en hacer hincapié en que la justicia solo es por la fe (por ejemplo, Romanos 3:21, 22), pero se escandaliza cuando sus lectores quieren llegar a la conclusión de que eso les da licencia para pecar. Pablo se pregunta cómo es posible que un cristiano, que murió al pecado por el bautismo, continúe viviendo en él (Romanos 6:1-14). En segundo lugar, la referencia de Pedro a los escritos de Pablo es prueba de que estos gozaban de enorme aprecio entre los primeros cristianos. Es imposible determinar si Pedro se refiere a toda la colección de las epístolas que ahora están recogidas en el Nuevo Testamento o si piensa en un subconjunto de las mismas. Con todo, los comentarios de Pedro demuestran que algunas de las epístolas de Pablo ya se habían recopilado cuando aquel escribió su segunda epístola. En tercer lugar, Pedro comenta que los escritos de Pablo son susceptibles de ser malinterpretados, como cualquiera otra Escri-

5 12. «Dónde está la promesa de su advenimiento?» 119 tura. La palabra riega grapha, literalmente, significa "escritos". Sin embargo, en este contexto, no cabe lugar a duda de que se refiere a las Sagradas Escrituras, es decir, los libros de Moisés y los profetas. Aquí hay una prueba muy temprana de que los escritos de Pablo habían alcanzado una autoridad similar a la de la Biblia hebrea. Pedro advierte de que es posible que quien carezca de instrucción y no sea constante acabe por torcer el significado de los escritos de Pablo y se dirija a su propia destrucción (2 Pedro 3:16). Antes Pedro ya ha advertido contra los falsos maestros (2 Pedro 2:1-3). En 2 Pedro 3:16 descubrimos que usan los escritos de Pablo para justificar sus enseñanzas y su conducta. Los falsos maestros enseñan libertad, pero al final, el resultado es que sus seguidores quedan atrapados en la corrupción (2 Pedro 2:13). Sus enseñanzas dan como resultado el libertinaje (2 Pedro 2:2, 3). Parece ser que los falsos maestros usaban lo que Pablo había dicho sobre la libertad y la gracia para justificar un comportamiento pecaminoso. Al hacerlo interpretan a Pablo de forma completamente errónea. Finalmente, Pedro aconseja que, cuando venga, Jesús encuentre que su iglesia está en paz. Las iglesias están compuestas por seres humanos pecadores y, por tanto, es inevitable que surjan conflictos. No obstante, puesto que Jesús dio su vida por nosotros y nos ha perdonado tanto y tantas veces, los cristianos tienen que vivir una vida de perdón y de paz. Referencias 1 En la Septuaginta, Salmo 90:4 corresponde a Salmo 89:4. Recursos Escuela Sabática