NIVEL II. LAS PARABOLAS DEL REINO Mateo. 13, 18, 20, 21.

Transcripción

1 NIVEL II LAS PARABOLAS DEL REINO Mateo. 13, 18, 20, 21. Establecimiento, extensión y explicación del reino de Dios

2 Lección 1. LA PARABOLA DEL SEMBRADOS (Mateo 13:1-9; 18-23) EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO DE DIOS Jesús está hablando a un pueblo de agricultores, la escena que describe era muy común: el sembrador salió a sembrar 2. Explicación de la parábola (vrs ) El sembrador: Es el señor Jesús o cualquier persona que predique el evangelio. La semilla: Es la palabra de Dios. Los terrenos: Son cuatro (4) tipos de oyentes. 3. Tema central de la parábola El reino de Dios comienza en la vida una persona cuando esta acepta el mensaje del señor Jesucristo. El sembrador y la semilla siempre fueron los mismos, la diferencia de resultados depende de la variedad de terrenos. 4. Aplicación de la parábola Cada vez que predicamos el mensaje del evangelio, tenemos cuatro tipos de oyentes: 1. Los de junto al camino: Los racionalistas. 2. Los del terreno pedregoso: Los emotivos 3. Los de la zarzas y espinos: Los materialistas 4. La buena tierra: Los corazones preparados por Dios. Nuestro deber es predicar el evangelio, los resultados dependen de la condición del oyente. Dios prepara los corazones de los seres humanos para recibir el mensaje del evangelio. A todos los seres humanos, Dios da la misa oportunidad. Debemos orar para que Dios prepare los corazones de quienes oirán nuestra predicación Debemos recordar que cada ser humano elige libremente que hacer con el mensaje del evangelio. Debemos recordar que aunque no todos reciban nuestro mensaje, en quienes lo reciban se establecerá el reino de Dios.

3 Lección 2. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA (Mateo 13:24-30; 36-43) EXPLICANDO LA NATURALEZA DEL REINO DE DIOS. 1. Contexto de la parábola Jesús está hablando a un pueblo de agricultores. La cizaña es una planta muy parecida al trigo; también da un grano, pero este es venenoso. La cizaña era una plaga en tiempo de Jesús, las personas, lo llamaban trigo bastardo. El sembrador: Es el señor Jesucristo, o cualquiera que predique el evangelio. El campo: Es el mundo. El trigo: Son los hijos del bien. La cizaña: Son los hijos del mal. El enemigo: Es Satanás. Los segadores: Son los ángeles. La siega: Es el fin del tiempo; el juicio final En el reino de Dios, el bien y el mal convivirán hasta el día del juicio final. Solo Dios y sus ángeles pueden distinguir entre los buenos y los malos. La parábola tiene un mensaje para el tiempo del fin. 4. Aplicación de la parábola. La cizaña sigue siendo sembrada y por lo tanto coexistiendo con el bien en el mundo. Aunque el mal se siga esparciendo en el mundo nosotros no debemos ceder a la tentación de arrancarlo de raíz. Muchas veces al intentar arrancar el mal, los hombres han erradicado la posibilidad del bien. Ninguno de nosotros debe atribuirse el lugar de Juez. En el mismo momento que condenamos a otros como cizañas, nos colocamos a nosotros en esa misma posición. Ninguno de nosotros está capacitado para separar la cizaña del trigo. Eso es labor de los ángeles! Como hijos de Dios estamos llamados a no arrancar la cizaña, sino, a sembrar el trigo. Es nuestro deber hacer el bien, sin estar perturbados por los que hacen el mal. En esta parábola el señor Jesús consuela a sus discípulos anticipándoles que hay un día de la siega.

4 Dios ha reservado un día en el que él mismo hará separación entre el trigo y la cizaña La paciencia, el respeto y la tolerancia son virtudes muy difíciles de cultivar. Esta parábola nos recuerda que la confianza en la justicia de Dios nos ayuda a desarrollar estas virtudes. Lección 3. PARABOLA DE LA SEMILLA DE MOSTAZA (Mateo 13:31-32). EL CRECIMIENTO DEL REINO DE DIOS (EXTENSIÓN). 1. Contexto de la parábola. Jesús está hablando a un pueblo de agricultores. La semilla de mostaza es uno de los granos más pequeños. La mostaza es una planta anual que se cultivaba en Palestina para obtener aceite de sus semillas. Es una planta común y crece silvestre. La mostaza alcanza hasta 3 m de altura. Es de hojas grandes, flores amarillas y vainas pequeñas que contienen las semillas casi microscópicas. En esta parábola el señor Jesús le explica a sus discípulos como se da el crecimiento en el reino de Dios. Esta parábola nos muestra como el reino de Dios se ha extendido hasta alcanzar a muchos. Esta parábola nos enseña que el reino de Dios no comienza majestuoso, sino más bien, como algo sencillo, que a veces puede llegar a ser imperceptible, pero que termina dominando sobre todos. Empezó con un niño que nació en un pesebre y murió como un malhechor sobre una cruz. El reino de Dios está en permanente crecimiento en el mundo. El comienzo del reino de Dios puede parecer insignificante a los ojos humanos. Aunque el reino de Dios comienza como algo insignificante, un día dominará sobre toda la tierra. 4. Aplicación de la parábola. De la misma manera que la semilla mostaza llega a convertirse en un árbol frondoso; así también, por el amor de Dios un pequeño grupo de creyentes se convertirá en refugio para muchas personas angustiadas. Dios elige las formas más humildes para cumplir sus designios de grandeza. Dios se disfrazó de un carpintero y vivió entre nosotros!

5 De los principios más simples, de algo que a los ojos de los hombres es casi nada, Dios da origen a su reino, pero es un reino que se desarrolla y un día abarcará toda la tierra. El reino de Dios se caracteriza porque a partir de unos comienzos pequeños se pone en marcha todo un proceso de crecimiento que lo convierte en uno de los fenómenos más grande de la humanidad. El reino de Dios es invisible. Su desarrollo es invisible. A la iglesia es posible fotografiarla ni ponerla en un video, ni mucho menos darle un momento determinado. El reino de Dios está en las cosas pequeñas pero también está en la cotidianidad. Es inadmisible e inaceptable poner una frontera entre la vida en la iglesia y la vida cotidiana. El reino de Dios no consiste en ser alto sino estar habitado (Es útil porque las aves pueden venir a morar). Dios le gusta estar en las cosas insignificantes para darle significado, porque lo más importante no es sobresalir, sino que las personas encuentren descanso. Lección 4. PARABOLA DE LA LEVADURA (Mateo 13:33) EL CRECIMIENTO DEL REINO DE DIOS (INVASIÓN) 1. Contexto de la parábola. Sustancia agria que se agrega a la masa del pan para leudarla. La levadura se usaba para aumentar el tamaño del pan. Para muchos estudiosos la parábola de la levadura (Mt 13.33) es el único pasaje bíblico donde la levadura tiene un significado honroso. La levadura representa el reino de Dios como una fuerza viva y poderosa capaz de transformar las vidas y de penetrarlo todo. El mensaje del reino de Dios, es como la levadura, al llegar a una persona la invade completamente. El reino de Dios no solo crece hacia fuera sino también dentro del creyente. El reino de Dios cuando llega a la vida de una persona es para controlarla totalmente. El reino de Dios debe invadir todas las facultades (intelectuales, emocionales y volitivas) de una persona que ha nacido de nuevo. El reino de Dios es una fuerza poderosa que todo lo invade en el corazón del creyente.

6 4. Aplicación de la parábola. No debe haber áreas de nuestra vida donde Dios no puede ejercer su dominio o autoridad. El reino de Dios abarca por completo la vida del creyente. El reino de Dios crece desde adentro y después se proyecta hace fuera. Tiene que afectar nuestras vidas primero para poder afectar la de otros después. La lavadura representa la palabra de Dios, que al llegar al corazón humano lo impresiona de una devoción profunda. Así como en la semilla está el germen de la vida en la levadura se encuentra el poder para crecer. Ambas parábolas indican que el reino de Dios tienen un poder autónomo de crecimiento. Ese poder autónomo es la vida de Dios. Aunque es Dios quien produce el crecimiento, todo los creyentes necesitamos orar, leer la biblia, tener comunión con los santos y ayunar, para crecer espiritualmente. Lección 5. PARABOLA EL TESORO ESCONDIDO (Mateo 13:44). EL VALOR DEL REINO DE DIOS 1. Contexto histórico de la parábola La historia de los buscadores de tesoros era familiar para el auditorio de Jesús. Desde los tiempos del profeta Daniel los judíos esperaban el reino de Dios. El énfasis para el pueblo que escuchaba a Jesús era el costo. Significaba un desafío por pertenecer al reino de Dios. Desde el tiempo del profeta Daniel existía la esperanza entre los judíos de que el hijo del hombre iba a reinar. Las parábolas del tesoro escondido y la siguiente, la perla de grande precio destacan el valor supremo del reino. En esta parábola, Jesús no está interesado en mostrar la conducta del hombre, sino el valor de lo que halla. La parábola tiene el propósito de señalar el costo que representa vivir en el reino de Dios.

7 El costo de la adquisición del reino. La parábola responde a la pregunta Cuánto tengo que entregar para que el señor Jesús reine en mi vida? 4. Aplicación Dios exige de nosotros todo, esto significa una entrega total; sin reservas. Si amo a Jesús como a un tesoro estoy dispuesto a darlo todo por él. Nosotros no alcanzamos a comprender la dimensión de los costos de seguir a Jesús. Para algunos cristianos, seguir a Jesús, significo perder sus vidas. Para el apóstol Pablo significo dejarlo todo Cualquier cosa que compita por el amor de Dios en nuestras vidas, es pecado. Jesús nos confronta con las siguientes preguntas Qué tanto amas al? Para quién vivimos? Qué tan lejos estamos del mundo y tan cerca de Dios? Qué cosa no dejaría de hacer ni aun que nos costara la vida? Lección 6. LA PARABOLA DEL MERCADER DE PERLAS (Mateo 13:45-46) REAFIRMANDO EL VALOR DEL REINO La búsqueda de una perla preciosa era una actividad muy común en los tiempos del señor Jesús. El mercader busco diligentemente la perla elegida; cuando la halló, vendió todo lo que tenía para comprarla. La parábola tiene el propósito de reafirmar el valor del reino de Dios. 3. Explicación de la parábola. El costo del reino de Dios es todo, una total entrega, una total negación y una total consagración. Si queremos tener las riquezas del reino de Dios tenemos que negarnos a los placeres terrenales. 4. Aplicación. A diferencia de la parábola del tesoro escondido donde se dice que el hombre encontró el tesoro sin buscarlo, en esta, el mercader si busca una buena perla. No es importante, si lo buscamos o no, lo importante es, dejarlo todo cuando encontramos el reino de Dios. El hombre sin Cristo es totalmente incapaz de buscar a Dios (Romanos 3:9-18) El mercader busca buenas perlas, pero no, la perla de gran precio.

8 Los seres humanos cuando aparentemente nos acercamos a Dios, lo que realmente buscamos es resolver nuestros problemas. La búsqueda debe ser sincera. Quien es sincero garantiza que Dios se le revelara algún día. De la misma manera que quien anda buscando una buena perla, tal vez un día encuentra la perla de gran precio, así también, quien anda en la búsqueda de algo bueno, tal vez un día encuentre a Dios, que es lo mejor. Lección 7. PARABOLA DE LA RED MATEO. 13: LA NATURALEZA DEL REINO DE DIOS O LA DELICADA TAREA DE LA SEPARACIÓN La pesca era una actividad común en los tiempos del señor Jesús. L pesca era un de las actividades que realizaban los discípulos de Jesús. En los días de Jesús solo se consideraban comestibles, 24 especies de peces, los demás eran peces malos. La parábola de la red, así como la de la cizaña (v ), trata de santos (lo bueno) y pecadores (lo malo) en una sociedad mixta. Esta parábola alude a la responsabilidad de la Iglesia de presentar el mensaje del evangelio delante de toda la sociedad, lo cual alcanza todo tipo de gente, algunas de las cuales serán halladas irredimibles por los ángeles al final de los tiempos. La coexistencia del bien y el mal en el reino de Dios. La parábola señala al juicio final, en el que Dios hará separación entre lo santo y lo profano. 4. Aplicación. La labor de la pesca fue usada por el señor Jesús para compararla con la evangelización (Mateo 4:19) Debemos evangelizar a todas las personas. No podemos hacer un proceso selectivo antes de lanzar la red La pesca es una labor de equipo. Dios quiere que aprendamos a trabajar en equipo. Hay una preselección que no la hacemos nosotros sino la palabra de Dios. Algunas personas que resisten el mensaje de Dios, y se excluyen por sí mismas.

9 Lección 8. PARABOLA DE LOS DOS DEUDORES Mateo 18:23-35 EL PERDÓN EN EL REINO DE DIOS Jesús uso el dinero muchas veces como ilustración dentro de las parábolas. En esta parábola Jesús menciono la suma de dinero más grande, que en ninguna otra parábola diez mil talento (Quería llamar la atención de sus oyentes). Un talento equivalía a diez mil denarios, diez mil talentos, serían 100 millones de denarios; un denario era el salario de un día de trabajo. La narración viene enmarcada en una sociedad monárquica y esclavista. La parábola de los dos deudores, responde a la pregunta Cuántas veces se debe perdonar al hermano? El primer deudor debía el equivalente a cien millones de días de trabajo, mientras que el segundo solo debía el equivalente a cien días de trabajo. En el reino de Dios el perdón no tiene límites. El cristiano debe perdonar siempre. No debe contarse las veces que hemos sido ofendido y mucho menos, las veces que se perdona. El perdón entre hermanos garantiza la estabilidad del reino de Dios. 4. Aplicación. El primer deudor nos representa a todos nosotros, no teníamos como pagarle a Dios la deuda de nuestro pecado. La actitud del primer deudor, hacia su consiervo que le debía, demuestra que no había entendido lo que significaba el perdón. Si uno no entiende el perdón; no podrá perdonar a otros. Hay que tener una actitud correcta ante el perdón, tanto el que Dios nos concedió, como el que nosotros debemos dar a nuestros hermanos. El primer deudor pensó que el merecía ser perdonado. El perdón no se merece, se disfruta!

10 El perdón se recibe por gracia. Todo lo que recibimos de Dios pero no lo hacemos, no se vuelve compromiso y parte de nosotros, por lo tanto, quedamos incapacitados para darlo a otros. La falta de perdón en un cristiano, demuestra que: No ha comprendido el perdón de Dios. En su corazón hay orgullo y egoísmo. La falta de perdón en la iglesia trae. Esclavitud espiritual, emocional y física. Atenta contra la estabilidad de la iglesia. Pone límites al perdón ilimitado de Dios, al poner límites a nuestro perdón. Pone en peligro la continuidad del reino de Dios. El reino de Dios es un reino de gracia y de perdón! Es autodestruirse. Perdonar en el reino de Dios no es un acto heroico, que sucede algunas veces, sino una característica constante en la vida del discípulo de Jesús. El que perdona no es un héroe sino un cristiano. El perdón entre los hermanos es el fundamento de la comunión en el reino de Dios! Lección 9. PARABOLA DE LOS OBREROS DE LA VIÑA Mateo 20:1-17 DENTRO DE SU REINO, DIOS ES SOBERANO EN EL USO DE SU MISERICORDIA. La parábola describe una escena muy común en los tiempos de Jesús. La cosecha de uvas por ejemplo, era una carrera contra el tiempo, que demandaba contratar distintas cuadrillas de obreros. En Palestina la jornada laboral variaba de acuerdo a la estación, pero normalmente comprendida entre las seis de la mañana y seis de la tarde (12 horas). La parábola surge como respuesta del señor Jesús, a la pregunta del apóstol Pedro acerca de Qué recompensa tendrían ellos por haberlo dejado todo y seguirle? La parábola habla del dueño de una hacienda que contrata cinco cuadrillas de obreros. El dueño de la hacienda, acordó con los primeros obreros que contrato, un denario como salario. El problema surge cuando el dueño de la hacienda, también le paga un denario a los que contrato en la hora undécima (5 de la tarde). Los obreros que habían trabajado 12 horas acusaron al dueño de la hacienda de injusto.

11 En el reino de Dios todos los seres humanos son iguales. En el reino de Dios, él hace una disposición soberana de su misericordia. La envidia de los seres humanos es la que nos hace pensar que Dios comete injusticias. La parábola trata con tres conceptos teológicos complejos: Soberanía, justicia y misericordia. 4. Aplicación. Dios es dueño absoluto de su misericordia y hace uso soberano de ella. Dios a quien quiere bendecir, bendice! Nosotros no tenemos derecho a cuestionar la bondad de Dios! Dios no puede hacer injusticia, porque él es dueño de todo. Una persona puede hacer con lo suyo lo que quiere, cuanto más Dios. En Dios hay justicia y no justicia, pero jamás injusticia. Justicia significa que Dios le da al hombre lo que se merece. No justicia, es que no le da al hombre lo que se merece, esto es misericordia. Si Dios nos hiciera justicia, tendría que matar a cada ser humano. La misericordia de Dios es la que nos permite vivir. La misericordia es una expresión del amor de Dios por la cual no me da lo que merezco. El problema de los seres humanos con la misericordia divina, surge de un corazón lleno de envidia. No entendemos como Dios puede bendecir a personas que nosotros no queremos. La envidia no es desear tener lo que otro tiene, sino sentir enojo porque lo tiene. La envidia es una gangrena que nos carcome por dentro. Envidia es buscar explicaciones oscuras a la prosperidad de otros. La envidia es una vaca flaca que come y no se alimenta. Debemos aprender a alegrarnos cuando Dios decide mostrar su bondad a alguien. Lección 10. PARABOLA DE LOS DOS HIJOS Mateo 21:28-32 EL HACER EN EL REINO DE DIOS

12 Esta es una narración muy común tomada del entorno familiar. Para los judíos que escuchaban a Jesús las obras eran más importantes que las palabras. Esta parábola pertenece al grupo de parábolas llamadas de la separación. Esta parábola es una acusación de Jesús contra los líderes religiosos judíos. La parábola es una respuesta de Jesús a la pregunta de los líderes religiosos judíos acerca de con qué autoridad él hacia las cosas? ( Pero, qué os parece?...) El hombre de la parábola representa a Dios, los dos hijos representan: El primero: A los judíos pecadores e indiferentes que no cumplían con la ley de Moisés. El segundo: A los judíos religiosos. Dios prefieren a los que dicen si y hacen sí. Dios prefiere la obediencia a la confesión. El énfasis de la parábola esta en las obras de cada uno. En lo que hacen, no en lo que dicen. Aplicación. Para Dios la obediencia es más importante que cualquier confesión o cualquier sacrificio. En el reino de Dios lo correcto hay que hacerlo. No obedecemos a Dios porque nos gusten sus leyes, sino porque él es Dios. El segundo hijo representa a todos los religiosos, pero desobedientes. Características de la desobediencia: La desobediencia es la madre de todos los pecados. La desobediencia es semejante a la adivinación y a la idolatría, desconoce la soberanía de Dios. La desobediencia es desechar la dirección de Dios. La desobediencia es rebelión y obstinación. La desobediencia nace del orgullo y el egoísmo. Del ejemplo del segundo hijo aprendemos que: adular no necesariamente amar. Del ejemplo del primer hijo aprendemos que la obediencia en el reino de Dios, tiene como fundamento el arrepentimiento y que la fe es su hacer.

13 Lección 11. PARABOLA DE LOS LABRADORES MALVADOS Mateo 21:33-46 EL REINO DE DIOS DEBE ESTAR EN BUENAS MANOS Esta parábola está enmarcada en el contexto de una sociedad feudal. Esta parábola también pertenece a las parábolas de la separación, en las que a Jesús declara un juicio sobre los líderes religiosos Judíos por hacerlo rechazado. La viña de Dios es en primera instancia la casa de Israel (Isaías 5:1-7) Los administradores de la viña son los líderes religiosos Judíos. La viña: es Israel. Los labradores malvados: son los líderes religiosos judíos. Los siervos: Son los profetas. El hijo: Es el señor Jesucristo. Esta parábola es dirigida al sanedrín o líderes religiosos Judíos quienes sistemáticamente rechazaron a Dios, ahora Dios los iba a hacer a un lado a ellos. El mensaje del reino de Dios le es quitado a los líderes religiosos Judíos y entregados a otros. El reino de Dios tiene que estar en buenas manos = Otros Administradores. Esta parábola muestra la paciencia de Dios al tratar con su pueblo Israel. Esa paciencia es una expresión de la misericordia de Dios. Tiene que ver con el rechazo de Israel como administradores del mensaje del reino de Dios y como es entregado a otros. 4. Aplicación. El reino de Dios es el resultado de sus cuidados amorosos. Dios rodea de misericordia y paciencia su reino, y luego espera que nosotros demos fruto de justicia. Dios provee los medios para que su pueblo tenga una vida buena y santa. El reino de Dios no es propiedad exclusiva de ninguna persona. El reino debe cambiar de manos; Dios colocara nuevos administradores.

14 En el caso de la parábola los labradores no dieron fruto y les fue quitada la administración. Dios le quito la administración de su reino a los judíos y nos la ha entregado a nosotros. Así como Dios no comprometió el éxito de su reino con los infieles líderes religiosos judíos, tampoco lo va a comprometer con nosotros si no somos infieles. Es muy importante que nos preguntemos, si el señor viniera hoy a pedirnos cuentas. Qué fruto encontraría? Lección 12. PARABOLA DE LA FIESTA DE BODAS Mateo 22:1-14 EL REINO DE DIOS ES UN REINO DE OPORTUNIDADES En la Palestina de los tiempos de Jesús, cuando se invitaba a alguien a una celebración, se le anunciaba la fecha con mucha anticipación, pero no la hora. Cuando llegaba el día señalado se enviaba a los servicios para buscar a los invitados. Aceptar la invitación y luego rechazarla el mismo día del festejo, se consideraba un insulto grave. Esta es la tercera parábola de las llamadas de la separación. El rey: Es Dios. Los invitados: Son los judíos. Los malos: Son los pecadores. En esta parábola el señor Jesús está confrontando nuevamente a los líderes religiosos Judíos, por rechazar la invitación de gracia que Dios les está haciendo a través de él. A través de esta parábola se explica el rechazo del pueblo de Israel a la invitación que Dios les hizo, a través del señor Jesús y como su reino es entregado a otras personas. 3. Tema central de la parábola La invitación a participar del reino de Dios le es retirada a los judíos y entregada a otros. Esta parábola bien pudiera ser llamada el banquete de los desperdicios.

15 La parábola nos enseña que frente a la invitación de Dios todas las excusas son superficiales. La parábola nos enseña que las excusas no son un problema de tiempo sino de amor. La oportunidad para disfrutar de la invitación de Dios, ahora es para todos los que la acepten. 4. Aplicación. El reino de Dios comienza con la invitación. Siempre es Dios quien toma la iniciativa; pero es el hombre quien toma la decisión. Dios es soberano, pero jamás violara el libre albedrío que le ha dado a los hombres. No existe conflicto alguno entre la soberanía de Dios y el libre albedrío humano. El hombre puede elegir como vivir, pero no cuál será su fin. Cualquier excusa que presentemos para rechazar la invitación de Dios, es más un asunto del amor hacia Dios que de otra cosa. Las malas decisiones pueden venir precedidas de excusas pero ante Dios ninguna excusa tiene valor.