LA SEPTIMA TROMPETA. Apocalipsis 10, 11

Transcripción

1 LA SEPTIMA TROMPETA Apocalipsis 10, 11 Pastor Juan Carlos de la Cruz. Pulpito Iglesia Bautista Nueva Jerusalén, Bonao, R. D. Predicado el domingo 20 de septiembre, Disponible en: OTRO ANGEL Y OTRO LIBRO ABIERTO (Cap. 10) 1 1. Y vi otro ángel fuerte descender del cielo, envuelto en una nube, y un arco iris sobre su cabeza; y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego. 2. Y tenía en su mano un librito abierto; y puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra; 3. y clamó con gran voz, como cuando un león ruge; y cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces. 4. Y cuando los siete truenos hubieron emitido sus voces, yo iba a escribir; y oí una voz del cielo que me decía: Sella las cosas que los siete truenos han dicho, y no las escribas. 5. Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo, 6. y juró por el que vive para siempre jamás, que creó el cielo y las cosas que están en él, y la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que están en él, que el tiempo no sería más (o que ya no será gr. οτι χρονος ουκετι [ουκ] εσται ετι). 7. Pero en los días de la voz (del toque gr. fone) del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios será consumado [mejor: también habrá de ser consumado [otros mms = también se consumará] el misterio de Dios], como Él lo anunció [o había anunciado] a sus siervos los profetas. TOMAR EL LIBRO: PROPIO DEL CAMBIO DE FLUJO DEL LIBRO 8. Y la voz (fone = sonido) que oí del cielo habló otra vez conmigo, y dijo: Ve y toma el librito que está abierto en la mano del ángel que está en pie sobre el mar y sobre la tierra. 9. Y fui al ángel, y le dije: Dame el librito; y él me dijo: Toma, y cómetelo; y te amargará tu vientre, pero en tu boca será dulce como la miel. 10. Y tomé el librito de la mano del ángel, y lo comí; y en mi boca fue dulce como la miel; y cuando lo hube comido, amargó mi vientre. 11. Y él me dijo: Es necesario que profetices otra vez [ante -añadido] muchos pueblos, y muchas naciones, y lenguas, y reyes.

2 Los Caps corresponde a la culminación del sexto toque de trompeta. Pero a la vez corresponden a una inauguración y preámbulo del séptimo toque de trompeta. Es una manera muy usual del apocalipsis presentar con algarabía los eventos que cambiaran el ritmo de lo que se venía diciendo anteriormente. (ej ; Cap. 7; Etc.) En este cap. vemos a un ángel fuerte que arbitra, a modo de presentador, entre los toques de trompetas. 2 Con la llegada de aquel ángel fuerte también hubo voces 7 truenos emitieron sus voces, las cuales no se le permite a Juan dar a conocer o escribir. Este ángel tiene el propósito principal de anunciar dos cosas: 1) que la voz de la séptima trompeta corresponde a la consumación de las profecías traídas por los profetas, es decir la venida del Mesías Cristo, la exaltación de Jerusalem, y la destrucción de los enemigos del pueblo de Dios. El ángel deja claro, mediante juramento, que el tiempo ya no será más (gr. ὅτι χρόνος οὐκετι ἔσται). Esta última expresión refiere que el asunto será en breve, que no hay necesidad de más espera (comp. vv.6, 7). 2) que en vista del cumplimiento oportuno era necesario que Juan profetizara a muchos pueblos, naciones y lenguas. Esto en el contexto de haber comido el librito que contenía las profecías que debía traer a los pueblos, naciones, lenguas y reyes. Lo que aparentemente contenía el librito era las cosas que debían decirse póstumo a la visión de la séptima trompeta. Que básicamente corresponde a los detalles del desarrollo de los eventos del último periodo de la historia, a lo que hemos llamado el periodo de los juicios extraordinarios de Dios sobre los humanos. Este es otro de los libros contenidos en Apocalipsis. Apocalipsis es un libro de libros, es una biblioteca o una tesis concluida sobre los eventos de los postreros días, concentrados especialmente en los asuntos más relevantes y apremiantes. Las profecías sobre los tiempos del fin hablaban con entereza de los eventos que acompañarían el fin de la era (o del siglo). Apocalipsis los pone en perspectiva y se concentra en el desarrollo de lo que necesitaba ser amplificado y aclarado. Apocalipsis viene siendo algo así como un comentario explicativo de Joel 2, Mateo 24, Lucas 21 y Marcos 13, 2 Pedro 3, etc. El toque de la séptima trompeta (la final trompeta) es el último evento que antecede a la venida de Cristo. Por ello, para que la tesis sea concluyente, y no se deje a la interpretación especulativa, es necesario profetizar a muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes sobre algunos detalles que deben ser entendidos. Aparentemente es de esto que trata el librito que el ángel fuerte tenía abierto en sus manos y que Juan tenía que tomar, comer y comunicar (profetizar). Todo debía ser puesto en claro. Varios detalles específicos eran necesarios. La tesis debía ser dada a conocer con detalles. De esto tratan los caps , si bien la séptima trompeta será ejecutada un poco más adelante (cap ).

3 LOS DOS PROFETAS ( ) 1 Y me fue dada una caña semejante a una vara, y el ángel se puso en pie diciendo: Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en él. 2 Pero el patio que está fuera del templo, déjalo aparte, y no lo midas, porque es dado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses. 3 3 Y daré potestad a mis dos testigos, y ellos profetizarán por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio. 4 Éstos son los dos olivos, y los dos candeleros que están en pie delante del Dios de la tierra. 5 Y si alguno quisiere dañarles, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno quisiere hacerles daño, debe de ser muerto de la misma manera. 6 Éstos tienen potestad de cerrar el cielo, para que no llueva en los días de su profecía, y tienen potestad sobre las aguas para tornarlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga cuantas veces quisieren. 7 Y cuando ellos hubieren acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá, y los matará. 8 Y sus cadáveres yacerán en la plaza de la gran ciudad, que espiritualmente es llamada Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado. 9 Y los de los pueblos, y tribus, y lenguas, y naciones verán los cadáveres de ellos por tres días y medio, y no permitirán que sus cadáveres sean puestos en sepulcros. 10 Y los moradores de la tierra se regocijarán sobre ellos, y se alegrarán, y se enviarán dones unos a otros; porque estos dos profetas han atormentado a los que moran sobre la tierra. 11 Y después de tres días y medio el Espíritu de vida enviado de Dios, entró en ellos, y se alzaron sobre sus pies, y vino gran temor sobre los que los vieron. 12 Y oyeron una gran voz del cielo, que les decía: Subid acá. Y subieron al cielo en una nube, y sus enemigos los vieron. 13 Y en aquella hora fue hecho gran terremoto, y la décima parte de la ciudad se derrumbó, y siete mil hombres murieron en el terremoto; y los demás se espantaron, y dieron gloria al Dios del cielo. 14 El segundo ay es pasado; he aquí, el tercer ay viene pronto. Este cap. 11 corresponde a un paréntesis dentro de lo que contiene el sexto toque de trompeta. Esto es común en el flujo y desarrollo de los eventos apocalípticos. Esto es lo mismo que acontece entre el sexto y el séptimo sello (Apoc. 7). Aquí, entre la sexta y la séptima trompeta, sucede exactamente igual.

4 Aquí se nos refiere el envío, por parte de Dios, de dos testigos o profetas que están presentes en el escenario de los toques de trompetas anteriores o a lo menos del sexto toque de trompeta que corresponde a la guerra de Armagedón. Esto es claramente una mención de lo que acontece en el escenario religioso (la religión verdadera) en los tiempos en que se ejecutan y desarrollan los juicios extraordinarios de Dios. Así que aquí tenemos: 1) la mención del templo, no el del cielo, sino uno en Jerusalem. Recordemos que al momento que Juan escribir este libro (a unanimidad de criterio a finales del S. I d. C.) ya no había templo (ni Jerusalem). Tanto el templo como Jerusalem habían sido pisoteados por los gentiles (el imperio romano en el 70 D.C.) 4 2) la mención de los dos profetas de Dios (en contraposición con el falso profeta que acompaña a la bestia y a su dominio. Comp , 21 con ). En tanto que el falso profeta hace portentos, los dos olivos son los responsables materiales del acontecer de juicio sobre el planeta y sus habitantes, como cuando Moisés y Arón interactuaban con el Faraón y sus oficiales en Egipto en tiempos de las plagas a Egipto. 3) se menciona la bestia (claramente con el falso profeta comp. Cap.13), que con su poder mata a los profetas (testigos), lo cual provoca un festejo en los habitantes de la tierra. Es decir, esta sección del cap. 11 comienza a explicar detalles que acontecen a la par con lo que sucede mientras se traen las plagas de las trompetas (y/o las copas de ira) de los caps.8-11 y Los toques de trompeta son el desarrollo del séptimo sello que contenía el libro que el Cordero había adquirido de las manos del Padre. El séptimo sello, a la vez es el desarrollo del sexto sello. Ese libro (con siete sellos) contenía el flujo de la historia redentora pasad, presente y porvenir. El asunto se consumaría en el toque de la trompeta final. Los misterios de Dios serán consumados a la final trompeta. El libro es claro y específico. Otro librito contenía algunos detalles que debían ser conocidos y explicados. Asuntos exclusivamente referentes a los actores de los eventos (los testigos, la bestia, el falso profeta, el dragón, la madre de las rameras, Jerusalem, etc.) Los dos profetas (testigos) corresponden a seres fuera de lo ordinario (aparentemente seres humanos). La figura de los dos olivos en Zacarías es una referencia a Josué y Zorobabel, el Sumo Sacerdote y el gobernante de Israel en tiempos de Zacarías, luego del regreso de la cautividad babilónica (conf. Zac 3 y 4. Conf. Edras). El significado mismo de la frase dos olivos refiere la llenura y continuo fluir del Espíritu Santo en el contexto de estar capacitados para instruir al pueblo (Zac 4). En la escena final de la historia regular y común, aparentemente habrá un templo en Jerusalem (quizás el templo de Ezequiel 40-43, según algunos intérpretes). Tal templo volverá a ser el escenario político religioso de los días finales. Así como Israel está en todas las páginas de todos los periódicos y noticieros de las potencias actuales (USA, CHINA, RUSIA, IRAN, ETC.) Por otra parte, la bestia estará ejerciendo su influencia sobre los reyes de la tierra (comp. Cap. 17). Babilonia (según algunos un nombre figurado o simbólico) será el centro geográfico (una nación de influencia o capital imperial) desde donde se estarán llevando a cabo los esfuerzos de las naciones para alistarse a guerrear contra Cristo. La mención de Babilonia no necesariamente tiene que ser

5 simbólica porque el asunto está concentrado en los reyes del Oriente (ver ; ; 19.19). Armagedón será un asunto que tiene que ver, mayormente, con las naciones del Oriente. Pero muchas de las naciones (quizás las más poderosas) del mundo habitado se reunirán para guerrear en Armagedón (nombre apocalíptico del lugar para esta guerra, algunos dicen que es una corrupción del valle de Megido ver Josué 17.11; Jueces 5.19; 2 Cro 35.22; Zac 12.11). Debemos tener cuidado al desligar Armagedón de las naciones del Oriente, porque casi con toda certeza es a quien apuntan los escritos sagrados. El mover del escenario político actual puede darnos cierto grado de luz al respecto, especialmente considerando a Irán (Parte de la antigua Persia, nombre que internamente poseen los Iranís), China, Rusia, India (que era parte del antiguo imperio Persa), Siria, Irak, etc. Mientras que desde la reforma los sensacionalistas de la interpretación profética han puesto a Roma como el centro del flujo profético, hay que tener mucho cuidado en este orden, especialmente en lo que se refiere a esa guerra apocalíptica llamada Armagedón. 5 Babilonia estaba ubicada en los linderos de la actual Irak, Irán y Siria. La guerra de Armagedón no será la última batalla hipercatastrófica librada en la tierra. Después de Armagedón (Apoc. 19) habrá una última batalla, más feroz que esta, conocida como Gog y Magog, y esta será más abarcadora, esta será liderada por las naciones del Norte, con Satanás mismo como capitán, pero involucrará a casi todas las naciones del mundo (ver Apoc. 21). Así que Jerusalén claramente será escenario de los eventos del fin del siglo como lugar protagonista de batallas y de activismo político religioso. III. LA FINAL TROMPETA Apocalipsis pone en perspectiva los juicios de Dios. Claramente los juicios traídos a modo de toques de trompetas (caps. 8-11) son los mismos presentados a través del derramamiento de las copas de ira (cap. 16). Si notas los detalles corresponden a los mismos juicios divinos que concluyen con las catástrofes inminentes inmediatamente antes de la venida presencial de Cristo, miremos: LA SEPTIMA COPA DE IRA (Apocalipsis ) 17 Y el séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está! 18 Y hubo voces, y relámpagos, y truenos; y hubo un gran temblor, un terremoto tan grande, cual no fue jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra. 19 Y la ciudad grande fue partida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del furor de su ira. 20 Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados. 21 Y cayó del cielo sobre los hombres un grande granizo como del peso de un talento: y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue muy grande.

6 LA SEPTIMA TROMPETA (Apocalipsis ) 15 Y el séptimo ángel tocó la trompeta; y fueron hechas grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos de este mundo han venido a ser de nuestro Señor, y de su Cristo; y reinará para siempre jamás. 16 Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus sillas, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios, 6 17 Diciendo: Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado. 18 Y se han airado las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo para que los muertos sean juzgados, y para que des el galardón a tus siervos los profetas, y a los santos, y a los que temen tu nombre, pequeños y grandes, y para que destruyas los que destruyen la tierra. [Estos son los eventos que se desenlazaran en el séptimo toque de trompeta]. 19 Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto fue vista en su templo. Y hubo relámpagos, y voces, y truenos, y un terremoto, y grande granizo. [como los eventos de la séptima copa de ira]. Lo de que habrá un toque final de trompeta es algo pregonado en varios de los pasajes referentes al fin, veamos: He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados sin corrupción; y nosotros seremos transformados. 1 Cor 15.51, 52. Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros, los que vivimos y habremos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para el encuentro con el Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor. 1 Tes La final trompeta es la señal marcada del momento específico de la venida de Cristo. En su segunda venida (Mateo 24, Lucas 21, Marcos 13), que se corresponde con el toque de la séptima (o la final) trompeta, el Señor vendrá con sus santos Ángeles. En ese evento, que corresponde a la esperanza cristiana de reunirse con su Señor, no solo que el Señor vendrá con sus santos Ángeles, sino que será un evento único en la historia puesto que acontecerá lo que Juan llama en Apocalipsis la primera resurrección, a la vez que habrá una transformación e inmediato arrebatamiento de los creyentes vivos en ese momento para encontrarnos con nuestro Señor en el aire. Ahora bien, esta evento o serie de eventos tendrán lugar en los días del toque del séptimo ángel (Apoc. 10.7). No debemos confundir los asuntos. Estos eventos son seguros y literales, el problema en la interpretación tiene más que ver con EL TIEMPO, como es el caso con los eventos DEL FIN. El

7 fin vendrá, que no nos quepa la menor duda. Los eventos que han de cumplirse se cumplirán, que tampoco nos quepa ninguna duda. Lo que no sabemos es EL DIA Y LA HORA. Cualquiera que sugiera fechas probables o específicas es un falso profeta que está siendo dirigido por Satanás. Cualquier predicador o grupo que trate de dar fecha específica o probable es del diablo, no le hagas caso. Muchos dirán, helo aquí, o helo allí; pero no le creáis Son falsos cristos y falsos maestros. En estos tiempos hemos de ver muchos de esos. 7 ENSENANZAS En el último periodo de la historia humana habrá eventos sobrenaturales en el cielo, la tierra, la mar y sobre los hombres, tanto los creyentes como los no creyentes, a unos para bien y galardón, a otros para tormento y destrucción. Cuidado con las fechas y la manera como se siguen los eventos, porque la Biblia tiene eventos y asuntos relacionados con el fin del siglo Pero mucho cuidado con el tiempo! Lo más grandioso de todo esto es que los hijos de Dios de todos los tiempos recibiremos nuestro galardón (11.18).