Ministerios Siega Mundial Evangelista Jorge Cárdenas. Revisión y cambios editoriales Grzegorz Kaszyński

Transcripción

1 EL APÉNDICE DEL NOMBRE DE JESÚS Ministerios Siega Mundial Evangelista Jorge Cárdenas Revisión y cambios editoriales Grzegorz Kaszyński Traducción del Inglés al Español Evangelista Jorge Cárdenas E Última actualización ste apéndice contiene el más importante mensaje jamás dado, puesto que la salvación de la alma es lo más importante de esta vida. La biblia nos dice que solo hay salvación en el nombre de Jesús, y si es así entonces necesitamos saber cómo aplicar ese nombre para nuestra eterna salvación. Si la más importante cosa es la salvación de tu alma, nada mas puede ser de igual valor, porque el eterno destino es lo que de verdad importa. Mas sin embargo a la gente parece importarle mas quien se caso con quien en las telenovelas o quien gano el último partido de pelota; cosas que son temporales, porque los famosos van y vienen y cada año hay un nuevo campeón de este o aquel juego. Pasaras tu eternidad regocijándote en el cielo en la presencia de Nuestro señor y salvador Jesucristo o serás rechazado de la presencia del señor? La Biblia nos dice claramente que no hay salvación en ningún otro nombre y cómo podemos recibir ese nombre. Los Apóstoles de Jesús nos ensenaron que la forma de aplicar el nombre de Jesús es por fe en él y obediencia en baptismo. La única forma de recibir el nombre de Jesús es en bautismo, si cuando una persona cree en el señor Jesucristo y es bautizado en su nombre es cuando se ponen al señor Jesús en su cuerpo y alma, por lo cual es muy importante que la gente comprenda este asunto. La mayoría de los cristianos han sido bautizados erróneamente, y nosotros queremos enseñar la forma correcta en que un cristiano debe de ser bautizado. Desafortunadamente un texto en la Biblia ha sido usado para enseñar un bautismo que es diferente del bautismo que la iglesia tempranera practicaba. Lo que la mayoría de la gente no esta consciente es que temprano en la historia de la iglesia tal texto no existía, pero bue creado después y insertado en la biblia. Este no es un afirmación sin fundamento, porque ay mucha evidencia para probar esto y ensenaremos esta evidencia en este apéndice. Este apéndice era parte de El Santo Apostólico Nuevo Testamento Versión 2000 el cual es una versión basada en el texto de dominio público de la RV y es la primera parte de La Santa Apostólica Biblia (SAB) v2000 cuál es la segunda parte; El Viejo Testamento todavía en desarrollo. Este apéndice fue creado como una explicación por un cambio en el evangelio de Mateo. El Santo Apostólico Nuevo Testamento Versión 2000 fue primeramente publicado en Ingles en forma digital en el 2001; después en forma de libro en el El cambio es en Mateo 28:19 que en esta versión usa el texto en mi nombre en vez del tradicional texto en el nombre del padre y del hijo y del Espíritu Santo.

2 Este cambio fue hecho porque la investigación de este ministerio de antiguos documentos nos ha llevado a la firme creencia que en mi nombre fue el original final de la Gran Comisión. Este apéndice fue creado para dar una más completa explicación y defensa de este importante cambio, y para proveer pruebas convincentes de que es el nombre de Jesús el que pertenece en Mateo 28:19. Algunas gentes estarán en desacuerdo con este cambio textual hecho en El Santo Apostólico Nuevo Testamento v2000, y nuestro ministerio ya ha encontrado criticismo de algunas gentes que están en desacuerdo con la premisa de El Santo Apostólico Nuevo Testamentov2K. Caro que esperábamos que algunas gentes estuvieran en desacuerdo con nuestra decisión textual, pero frecuentemente los críticos y negadores no tienen ningún conocimiento de nuestra evidencia o argumentos, esas gentes han hecho una decisión sin haber escuchado a nuestra evidencia o argumentos. Pero esa no es la manera de hacer una decisión sana. Porque el libro de Proverbios 18:13 nos dice que pesemos la evidencia. (NVI) Es necio y vergonzoso responder antes de escuchar. (TLA) Es muy tonto y vergonzoso responder antes de escuchar. (DHH) Es una necedad y una vergüenza responder antes de escuchar. Algunas gentes se comportan como las tontas chusmas que varias veces querían matar al Apóstol Pablo sin saber su mensaje o darle una oportunidad de explicar el evangelio. Se apresuran a hacer juzgamiento sin saber nada ni siquiera considerar el caso. Por eso le pedimos a nuestro sensibles y razonables lectores que escuchen toda nuestra evidencia; antes de hacer un juzgamiento sobre El Santo Apostólico Nuevo Testamento v2000. Entonces el lector pude hacer su propia decisión acerca de la validez de nuestra evidencia y argumentos. Contenido I. INFORMACIÓN GENERAL Antes de presentar nuestro caso, yo quisiera parar por un segundo para dar gracias a esos individuos que ayudaron a hacer este libro posible y para dar una información general concerniente al contenido de este libro. RECONOCIMIENTOS: Nuestro ministerio está profundamente en deuda con los siguientes individuos por sus comentarios y contribuciones a La Santa Apostólica Biblia. Grandes gracias a el Licenciado Standford Rives por su profunda dedicación a el evangelio de Mateo, su firme defensa de la verdad y por su alentó de nuestro trabajo. Gracias también a los ministros; George Cavaness, William J. Chamberlin, Robert Lee Williams, Emmanuel Kuta y Bradford B. Taliaferro por sus amables palabras a nuestro ministerio. RECONOCIMIENTO ESPECIAL: La Biblia dice que debemos de dar honor al que merece honor, Yo quisiera dar una mención especial a Grzegorz Kaszyński de Polonia que se merece una gran ronda de aplausos por su excelente investigación del santo nombre de Jesús. Cuando la gente empezaban a atacar la Santa Apostólica Biblia, Grzegorz apareció como un ángel mandando por el señor y nos proveyó con información que no sabíamos que existía y nos dio también mucho ánimo. El reviso nuestro trabajo e hizo muchas correcciones necesarias y muchos perspicaces comentarios; gracias a su asistencia nuestro trabajo es muchas veces mejor. Que el gran YHWH lo bendiga todos los días su vida pro su labor y muchas contribuciones a la gloria se su Page 2

3 gran nombre, porque él es una persona que verdaderamente ama el mas santo nombre. Gracias muy estimado amigo. También un reconocimiento especial y gracias a el Doctor Clinton Willis, quien trabando en colaboración con el Doctor Marvin M. Arnold y el anciano William Connor (cual descansa en paz), fueron pioneros de este mismo mensaje que nosotros predicamos y quien nos dio animo en nuestra misión. Nosotros estamos agradecidos por estos valientes gigantes intelectuales que predicaron el bautismo en el santo nombre del Señor Jesucristo y que vieron la verdad acerca de Mateo 28:19 y contra mucha persecución amarga y oposición odiosa perseveraron en denunciar tal interpolación muchos años atrás. NOTA BIBLIOGRÁFICA: Nuestro ministerio tiene en su posesión copias de muchos (no todas) de los libros mencionados en este Apéndice, algunos de ellos están fuera de imprenta y otros solo son disponibles en forma digital, otros son libros de referencia que no son permitidos llevarlos fuera, pero pueden ser encontrados en librerías de Los Ángeles, California. Buscando en esas polvorientas librerías, he encontrado muchos libros muy interesantes y también he aprendido que no todo está en el Internet. También tome la molestia de conseguir todos los escritos de los Padres de Nicea, antes, durante y después. De esa forma las citas de ellos provienen de sus antiguas escrituras. También recibí copias de libros mandados a mí desde Europa. Algunos de estos son libros raros que solamente están disponibles en museos, pero estos permiten a la gente hacer copias de unas cuantas páginas. NEGACIÓN: Extensiva investigación fue hecha para este apéndice, aunque nuestro ministerio cree que las fuentes de donde esta información y citaciones son confiables, este ministerio ha tratado pero no siempre fue posible de confirmar la validez de toda la información y citaciones. Por favor traigan cualquier información incorrecta, citas o otros errores a nuestra atención; por favor mándennos la información o cita correcta y la fuente, para poder así corregirlo en las próxima revisiones futuras. CORRECCIONES: Cuando ha sido necesario correcciones han sido hechas a este apéndice y serán hechas en el futuro. La veracidad de la información en este apéndice es muy importante para nosotros y es por eso que hemos tratado lo más posible de conseguir la información de los libres actuales de nuestras fuentes. Desafortunadamente algunos libros fueron hechos con pobre investigación y algunos tienen fechas históricas incorrectas, dan las citas incorrectas o revuelven eventos, gentes, y grupos; algunos datos históricos son puestos en los periodos incorrectos o la información dada en ellos es dudosa y las declaraciones son hechas sin ninguna evidencia. A veces hay ediciones posteriores con fecha de publicación diferente donde algunos cambios o revisiones son hecha del texto original; hay que guardar eso en mente si usted encuentra un libro con diferente información y por favor infórmenos para que podemos hacer cualquier corrección. ADICCIONES: Este ministerio sigue continuamente investigando este tema y sigue encontrando nueva información en textos antiguos y obscuros y esa nueva información es añadida a este apéndice. A veces hemos encontrado información que apoya a nuestra cause, pero como no pudimos corrobórala, y por eso frecuentemente no la incluimos en este apéndice. Hemos pues tratado de añadir contento de lo que consideramos fuentes confiables pero eso no significa que las adiciones sean siempre correctas. TRADUCCIONES: Algunos de los libros donde yo conseguí información son solo disponibles en idiomas extranjeros. Debo de confesar que mi Alemán es pobre y con gran dificultad yo traduje algunas citas alemanas, cuando traduje del alemán hice la siguiente marca (A). También soy malo en el Francés y marque esas citas traducidas con la marca (F), así que traduje esta citaciones lo mejor que pude. No sé nada del latín así que traduje esas citas usando un programa traductor del internet y los marque con un (L). Page 3

4 Si alguien traduce esas citaciones mejor que yo, por favor háganlo y mándenos esas traducciones, nuestro ministerio le agradece en avanzado. Mas soy mejor en el inglés, cuando yo traduje del Ingles yo hice la marca siguiente (I) CAMBIOS: Este apéndice ha pasado por numerosos cambios, y probablemente pasara por más en el futuro. Empezó como un montón de simple archivos de texto, que actualizamos cuando pudimos; después nos movimos al formato Palabra y muchas más actualizaciones. Nuestro objetivo desde el principio era doble, queríamos proveer una biblia que contenía el mensaje apostólico y que fuera útil para estudiar. A veces encontramos mejores palabras para explicar nuestro mensaje apostólico, información útil para nuestras notas finales o pensamos de alguna otra característica útil, así que hicimos lo que creímos fueron cambios necesarios. Queremos proveer un mensaje que sea claro e informativo y es por eso que hemos hecho cambios en nuestras palabras, pero la doctrina y teología ha permanecido la misma con la que empezamos. ACERCA DE LOS ARGUMENTOS: Los argumentos presentados en este apéndice no son todos míos. Si algunos estudiosos y teólogos tenían duda acerca de la autenticidad de Mateo 28:19 y alguna gente había escrito sobre este tema antes, pero siendo que este es un tópico que es obscuro a la mayor parte de la gente, no había mucho material disponible cuando empecé mi investigación. Después de usar la poca información disponible, entonces tuve que pensar en diferentes maneras de presentar mi caso con mis propios argumentos. Algunos de mis argumentos fuero desarrollados de las ideas en semilla de escritores, que tome y desarrolle aún más. Mi estimación es que el 40% del material lo conseguí de muchas diferentes fuentes, pero el otro 60% es mi propio material de mis investigaciones y argumentos originalmente desarrollados. PRECAUCIÓN: Mi investigación me ha llevado a través de libros escritos por gente en muchos siglos, denominaciones y organizaciones religiosas y aun de algunos escritores que fueron enemigos de la cristiandad, pero al citarlos de ninguna manera estoy de acuerdo con las opiniones de esos libros, sus escritores o sus organizaciones. Mis citaciones de ellos no deben de ser tomadas como un acuerdo con todas las ideas y doctrinas expresadas en tales libros o por tales escritores. Solamente los cite por la información que ellos proveían acerca del tema en mano o para clarificar algún relacionado tema. Solo he citado lo que fuera necesario para probar ciertos puntos y de ninguna manera esto debe de ser tomado en ninguna forma como un acuerdo total de sus ideas o sentimientos expresados. LA RAZÓN ESTE APÉNDICE FUE ESCRITO: Las principales razones que este apéndice fue escrito fue para contestar las muchas objeciones alzadas acerca de este cambio textual y también para defender el bautismo en el nombre de Jesucristo. Yo creo que la información de esta verdad es tan crucial que he dedicado muchos años de mi vida en la investigación de Mateo 28:19. He pasado horas y horas leyendo y estudiando textos modernos y antiguos en el tema de bautismo y temas relacionados bíblicamente. Yo estoy plenamente convencido que la mayoría de los Cristianos no saben la verdad sobre el bautismo en el nombre de Jesús, porque esta verdad ha sido escondida por siglos porque alguien tempranamente substituyo la original frase Hebrea en mi Nombre con la frase en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo, probablemente en apoyo a cierta idea doctrinal. Algunos dirán que nuestro ministerio está equivocado, pero yo voy a hacer la reclamación que esos que dicen tal cosa no pueden probarlo. Cómo puedo decir esto? Bueno, con los actuales manuscritos bíblicos disponibles. Yo no puedo probar que nuestro reclamo sea 100% correcto pero tampoco nadie puede probar que sea incorrecto. La razón es porque el más antiguo manuscritos que tienen el texto tradicional es el Código Vaticanus cual data de ano 325AD y no hay otro existente texto de Mateo 28:19 más temprano Page 4

5 que ese, ninguno hasta esta fecha ha sido descubierto. Nosotros solo podemos ir por la evidencia y como lo veo la evidencia está fuertemente en nuestro favor. Como este ministerio demostrara hay mucha y fuerte evidencia que el tradicional final de Mateo 28:19 en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo nunca fue parte de la original escrito de Mateo 28:19. Claro que no esperamos que la gente sea crédula y simplemente acepte esta afirmación. Nuestro ministerio a través de los anos ha acumulado bastante evidencia para demostrar nuestro caso y presentaremos tal evidencia aquí. Nuestro objetivo principal es convencer a gente razonable que el original texto de Mateo 28:19 fue en mi Nombre, cual significa el nombre de Jesús, por supuesto gente irrazonable nunca será convencida no importa cuanta evidencia presentemos. Nuestro ministerio ama el nombre de Jesús y desea ver su nombre exaltado y glorificado y es por eso que hemos restaurado su nombre donde pertenece y estuvo en un tiempo. Algunos se preguntaran Porque estoy poniendo mi mano en un panal de avispas? Porque estoy exponiéndome a mí y a mi ministerio a ataques, ridículo y humillación? Bueno mi respuesta a eso es; porque ese texto no es verdad. El decir que Jesús dijo algo que él no dijo es una mentira. Jesús es la verdad y no hay mentira en el. Cuando un cristiano dice que Jesús dijo algo que él en verdad no dijo; lo que esa persona esta haciendo es repetir y perpetuar una mentira. Esta es una mentira que ha sido creída y hablada por mucha gente santa que era ignorante de su origen actual. Nuestro ministerio completamente y sin ninguna duda no cree que Jesús jamás dijo la frase en el nombre del Padre, del hijo y del Espíritu Santo y en este apéndice presentare la evidencia para probar tal aserción. Y sabrás la verdad, y la verdad los hará libre (Juan 8:32) Ha habido otros cristianos que han descubierto tal verdad acerca de Mateo 28:19, pero la mayoría ha preferido guardar silencio por sus propias razones. Yo también pude hacer lo mismo como otros que han guardado silencio, ignorado, comprometido o simplemente buscar una manera alrededor de la frase tradicional como muchos otros lo han hecho. Pero evadir el tema no es la forma correcta de enfrentar este tema. No importan que otros hayan tratado de reconciliar o explicar esta escritura o si aún ellos pueden ensenar bautismo en el nombre de Jesús de ella, sigue siendo una mentira. La única forma que una mentira se va es exponiendo la mentira por lo que es y sin ninguna reserva yo digo que es una mentira que Jesús haya dicho en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Yo empecé a investigar este especifico tema desde antes de 1999, y continúe investigándolo aún después de publicarlo en nuestra nueva edición de El Santo Apostólico Nuevo Testamento en Febrero Debido al incremento de información de nuestra investigación, el apéndice creció tan grande que tuvimos que removerlo de El Santo Apostólico Nuevo Testamento y publicarlo en un archivo separado. En todos estos años nada de lo que encontramos no ha hecho vacilar de nuestra postura. Por el amor a su nombre hemos trabajado por muchos años y soportaremos soportar fulminante críticas y ataques verbales viciosos, pero no negaremos su santo poderoso nombre y afirmaremos y insistiremos que la frase en mi Nombre (El nombre de Jesús) pertenece en Mateo 28:19 y no la fórmula tradicional. ERRORES TEXTUALES: Habrá alguien que descubra algún error textual o más en mis escritos, oh bien, primeramente nunca he clamado que soy perfecto y que mis escrituras son divinas o perfectas. En realidad estaría sorprendido si no hubiera errores en mis escritos, pero he tratado de minimizar ese problema siendo cuidadoso en mis investigaciones. Pero mi objetivo no es el producir escritos sin ninguna falla, pero proveer bastante evidencia para hacer un caso convincente. Si alguna evidencia está equivocada, no hay problema simplemente la borraremos, si algunos de mis argumentos están fallidos o incorrectos eso no automáticamente hace todo mi caso invalido. Page 5

6 ACERCA DEL AUTOR: Quién soy yo? Bueno simplemente soy un don nadie, no tengo alta educación, mi Español no es muy bueno. No tengo fortuna ni soy famoso. No tengo conexiones de mingua clase. No tengo influencia, no tengo ningún poder, básicamente soy un total desconocido; para todos los efectos y propósitos soy un cero a la izquierda. Yo trabajo para vivir, soy un hombre simple de familia. En materia de religión, no tengo ningún grado teológico, tampoco clamo algún gran poder espiritual, no hago ninguna aserción de visitaciones de un Ángel, ni mingua aparición especial por Jesucristo o alguna voz del cielo hablando, ni tampoco algún sueno divino guiando me, no hago ningún reclamo sobrenatural de ningún tipo. Yo fui un pecador criado afuera de la iglesia, que tenía muy poco conocimiento de la biblia o de Dios y no le importaban los temas religiosos, porque no me interesaban para nada. Pero un día, hace muchos años atrás yo fui salvado por la gracia; entonces tome el precioso nombre de Jesucristo en bautismo. Todavía lucho y fallo en mi caminar con el señor, pero el señor me levanta. De acuerdo a la mayoría de los cristianos, yo soy un lavado de cerebro y engañado cultista, porque amo el nombre de Jesús y predico el bautismo en su santo nombre. Yo soy despreciado y rechazado por la mayoría de la cristiandad. Por su santo nombre. Pero he estudiado por años las escrituras y fuertemente creo que lo que escribo aquí es la verdad. A través del tiempo y encontramos nueva información en este tema, nosotros actualizamos este archivo digital. Que después cuando sea posible será publicado en un libro llamado El Original Mateo 28:19 Restaurado. Ustedes están bienvenidos a visitar nuestra página de Internet para ver cual nueva información hayamos añadido a este archivo digital. La última actualización fue II. INICIAL EVIDENCIA PARA CAMBIAR MATEO 28:19 El principio de este apéndice se remonta a muchos años atrás, cuando yo estaba buscando por maneras de cómo explicar cómo Mateo 28:19 estaba en acuerdo con Hechos 2:38; y que el bautismo correcto debía de ser en el nombre de Jesucristo. No me acuerdo cuando esto paso, pero fue unos cuantos años antes de 1999, cuando me tropecé con un artículo escrito por el Pastor A. Plougman. Cuando leí los argumentos del Pastor Ploughman hace muchos años, al principio estaba escéptico, pero algo en sus argumentos tenía sentido. Reflexione y pensé acerca de este tema por algunos años, el tema no abandonaba mi mente, entonces decidí indagar más profundamente, y mirando a la evidencia y mi propia investigación de la Biblia por varios años lograron convencerme plenamente que Ploughman estaba correcto acerca de que la tradicional lectura de Mateo 28:19 era una fabricación. Algunos pioneros de en mi Nombre : El pastor A. Ploughman quien hizo mucha investigación y miro a la evidencia, en 1962 escribió un folleto contra la validez de Mateo 28:19. El dice así. Examinando el contexto, nosotros encontramos que en la VA (Versión Autorizada) el sentido del pasaje es obstaculizado, pero si es leído como sigue, el contexto completo y el tenor es completo: Todo el poder ME es dado por lo tanto bautícenlos en MI nombre, enseñándoles los que les he mandado Yo estoy con ustedes. (Î) En su folleto el pastor Ploughman presento muchas citas de fuentes antiguas y argumentos que llevan a la conclusión que la lectura tradicional de Mateo 28:19 no fue parte del texto original, pero era una falsificación. Page 6

7 El Pastor Ploughman falleció pero los derechos reservados de su folleto es mantenido por el Colegio Apostólico Bíblico. Para cualquiera interesado por el folleto en Ingles, este se vende por 5.95 y puede ser recibido requiriéndolo de. Apostolic Bible College 7911 N. 40 th Street Tampa, Florida Lo que verdalmente me empezó a convencer de que Ploughman estaba correcto fue mis propios estudios en Lucas 24:47 y Marcos 16:16-17, yo finalmente vi que el texto de Lucas y Marcos estaban correctos y que era el texto de Mateo que estaba incorrecto. Yo adquirí mi confirmación inicial y mi compresión de este creencia de Lucas 24:47 y Marcos 16:16-17, todo lo demás que encontré después solo sirvió para reforzar mi creencia. Yo solo espero que otros compararen estos pasajes de la Gran Comisión y vean en ellos la revelación que lo veo acerca del nombre de Jesús. Ploughman hizo argumentos muy fuertes y yo quisiera expandir en unos pocos de sus argumentos y añadir mis propios argumentos también a los de él. La razón que yo decidí tomar su bandera, es que yo creo que es importante para la gente en realidad saber las palabras que Jesús más probablemente uso. El Profesor de teología de Oxford Frederick Cornwallis Conybeare ( ) fue uno de los más grandes críticos de el tradicional texto de Mateo 28:19 y apoyador del fin textual en mi Nombre. El profesor Conybeare dijo: en el curso de mis estudios yo he podido substanciar estas dudas de la autenticidad del texto, Mateo xxviii. 19, aportando elementos de prueba patrística contra ella tan pesados que en el futuro los mas conservativos de los divinos se encogerán de poner sobre el ninguna validez y el mas iluminado de los conservativos divinos lo descartaran tan completamente como lo han hecho con su vecino texto de los tres testigos. The Hibbert Journal, Oxford, Vol. I, No. 1, October 1902, p. 103, 104. Cuando fue acusado de hacer falsas acusaciones al llamar a Mateo 28:19 una interpolación. El se defendió escribiendo. Esto es lo opuesto de la verdad, y tales distinguidos escolares como Alfred Loisy, J. Wellhausen, Eberhard Nestle, Adolf Harnack, por mencionar solo cuatro nombre, no recatan de reconocer tal dato. Historia del Criticismo del Nuevo Testamento (1910) p. 77 El Doctor Frederick John Foakes Jackson y el Doctor Kirsopp Lake escribió: Un converso sabia perfectamente que cuando se había bautizado en el nombre de Jesús eso quería decir que alguien había dicho yo te bautizo en el nombre de Jesús o algo semejante, y que ha consecuencia había conseguido el camino de salvación. Ahí poca duda acerca de la naturaleza sacramental del bautismo a mediados del primer siglo representado por las epístolas paulinas, y que era indisputable en el segundo siglo. El problema es si es posible que esta forma [Trinitaria] puede ser remontada a Jesús, y si no que luz es echada sobre su historia por el análisis de los Evangelios sinópticos y Hechos. Si el Señor mismo hubiera mandado a ellos a usar la formula de la iglesia? En todos los puntos la evidencia de los Hechos es prueba convincente que la tradición encarnada en Mateo xxviii,19 es tardía y no histórica Los Principios del Cristianismo: Los Hechos de los Apóstoles Vol. 1, Prolegómeno 1: (1920) p. 124, El Gentil Judío y Fondos Cristianos. Hans Kosmala ( ) Uno de los más grandes expertos Cristianos en el estudio del Judaísmo. En su artículo La conclusión de mateo, Anual del instituto teológico suizo, 4 (1965) pp escribe; vayan y hagan discípulos de todas la naciones en mi nombre. Esta variante lectura puede ser encontrada en el aparato crítico de las ediciones de NESTLE y KIRKPATRICK. Tal parece que textos con la versión corta de 28:19b todavía existían alrededor de 300 A.D. El argumenta que el original final de Mateo 28:19 fue Page 7

8 en mi nombre, el también dijo: Ahí muchos puntos a favor de la conclusión Eusebiana de Mateo, muchos más que por la tradicional conclusión., Hemos visto que esta fórmula es tardía sin ninguna duda y esto por si solo hace que su apariencia a tan temprana edad una imposibilidad histórica. La única explicación que podemos dar es que fue insertada ahí por la iglesia tardía, porque la necesitaba en el Evangelio que era usado más ampliamente en su liturgia. David Flusser ( ) Profesor de temprana cristiandad en su artículo La conclusión de Mateo en un nueve fuente Cristiana Judaica, Anual del instituto teológico suizo, 5 (1966-7), pp (nota sobre Mat. 28:19, p. 86) opina que en mi nombre fue el original texto y el texto tradicional es un desarrollo tardío. Del el folleto de Ploughman sabíamos de dos antiguas obras que apoyaban nuestra conclusión. Las citas de Eusebio y acerca de un Testamento Griego publicado por la sociedad bíblica británica y Extranjera publicado en También leímos en alguno lado acerca de unas traducciones antiguas hechas por el Doctor Wallis Budge, eso era lo que teníamos para empezar, pero nos tomo un rato encontrar esos textos. Las citas de Eusebio: la siguiente es una cita de Eusebio un obispo que tenía una librería de antiguos manuscritos. Demonstratio Evangelica (La prueba del Evangelio) Lb 3, cp 3:6 (300 AD), Con una palabra y voz él dijo a sus discípulos: Vayan y hagan discípulos de todas las naciones en mi Nombre, ensenándoles a observar todas las cosas que yo les he ordenado a ustedes. Y el unió el efecto a su palabra; Está claro que Eusebio esta citando de un evangelio en su posesión. Es conocido que la librería de Cesárea tenía una copia del Evangelio Hebraico de Mateo o quizás el original texto mismo. Gerónimo un estudioso de alta reputación alrededor de 382 AD dijo Mateo compuso un evangelio de Cristo en Judea en el lenguaje Hebreo y cartas, para el beneficio de esos de la circuncisión que habían creído, quien lo tradujo al Griego no es conocido. Además, el Hebreo mismo es preservado hasta este día en la librería de Cesárea el cual el mártir Pánfilo muy diligentemente colecto. Esta es la librería que fue empezada por Origen y después grandemente expandida por Pánfilo; que después fue obsequiada a Eusebio por su maestro Pánfilo. Hay 18 exactas citas cómos estas en sus escrituras; peo lo que mucha gente no sabe es que Eusebio escribió mas de cien veces más citaciones similares que atan a la gran comisión con el nombre de Jesús. Después mas tarde mostraremos esas 18 citas exactas y también más de veinte citaciones similares son citadas después, la completa lista de todas la citas Eusebicas están en la página de Internet El Evangelio de los Hebreos: El caballero E.A. Wallis Budge ( ) quien fue conservador del museo británico, fue un erudito, traductor y coleccionista de antiguos manuscritos. Budge era un experto en lenguajes semíticos. Aquí esta una traducción que sin lugar a dudas es un cita de El Evangelio de los Hebreos y una lectura más cercana al original escrito de Mateo 28:19. El gran estudioso Gerónimo menciono este Evangelio de los Hebreos varias veces. El manuscrito describe eventos ocurridos alrededor del el quinto siglo, porque sabemos que Cirilo vivió de 376 a 444 AD, E.A Wallis Budge, Textos misceláneos cópticos del el dialecto de el alto Egipto 1915, p. 637: La Hemolítica de Dormition: (Discurso sobre María Theotokos por Cirilo, Arzobispo Page 8

9 Y aquel monje [Annarikhus] dice a él, El Cristo dijo, Id por todo el mundo, y enseñar a todas las naciones en mi nombre en todo lugar. Cuando fue interrogado de donde consiguió su doctrinas, el monje Annarikhus, que era un Ebionita, menciono El Evangelio de Los Hebreos como la fuente de sus doctrinas. Los Ebionitas solo aceptaban El Evangelio de Los Hebreos para la vida y ministerio de Cristo. En 1960 La Sociedad Bíblica, Inglesa y extranjera publico un Testamento en griego (3rd? Edición de el texto Griego de Nestlé) y en Mateo 28:19 la frase ἐν τῷ ὀνόματί μου (en to onomati mou) en mi nombre es dado como una lectura alternativa. Esta sociedad muy altamente respetada tenía acceso a muchos antiguos manuscritos griegos y tenía muy bien educados escolares. Yo contacte esta sociedad y su respuesta fue que ellos no tenían una copia de esa particular edición. Aunque hemos hecho una búsqueda por tal Nuevo Testamento en todos estos años no hemos podido localizarlo; la única manera que vamos a conseguir una es por medio de un coleccionista. (Si alguien sabe donde podemos conseguir una copia de esta versión, le estaremos muy agradecidos.) He presentado la inicial evidencia de mi caso, pero voy a proceder a ensenar mucha más evidencia descubierta a través de años de búsqueda. A veces nos desviaremos a otros temas que no tratan directamente con Mateo 28:19, pero esos temas tienen una relevancia a el texto Mateano. Principios de argumento: Basare mis argumentos en su mayoría en cinco principal principios. (1) El principio del uso, (2) El principio de la repetición, (3) El principio de la consistencia, (4) El principio de la credibilidad, (5) El principio de la fiabilidad. La abundancia de evidencia en las escrituras mismas podrá convencer a muchos cristianos, de lo correcto de esta posición. El principio de uso es acerca de lo que sus apóstoles y la iglesia primeriza usaban. La gente solo usa aquellas ideas y preceptos que conocen, si algo no es usado, frecuentemente es porque que es desconocido. El hecho que ninguno de los Apóstoles o los postreros padres nunca usaron tal frase o algo similar es fuerte evidencia que ellos no conocían tal frase y si no la conocían es porque Jesús jamás haiga dicho tales palabras. El principio de repetición es que si una frase es repetida y la otra no es, entonces la frase repetida tiende a ser la frase más confiable. La frase en Mi Nombre es ampliamente repetida en diferentes maneras y diferentes libros, mientras que la frase tradicional nunca es repetida en ninguna parte. Cuando diferentes Page 9

10 escritores repiten la misma frase, eso establece un claro patrón y cualquier cosa fuera de ese patrón tiene a ser como alta mente sospechoso de ser una fabricación. El principio de consistencia dicta que las personas tienden a comportarse y hablar de una manera consistente. Escritores y oradores muy seguidamente desarrollan y establecen un estilo personal y fácil de reconocer. Toda persona tiene una distinta manera de hablar y escribir. Así como acentos regionales identifican al origen de una persona, como Pedro fue reconocido como un galileo por su acento, de la misma manera Jesús usaba hablar en cierta forma; cuando tomamos todos los otros pasajes de Jesús y lo comparamos con el texto tradicional en Mateo, entonces vemos que no es consistente con su usual manera de hablar pero el texto de Eusebio concuerda con su usual manera de hablar. El principio de credibilidad dicta que cuando dos declaraciones contradictorias son hechas, la declaración con la más alta credibilidad suele ser tomada como la cuenta más verdadera de un evento. Es por eso que la credibilidad de los testigos es frecuentemente atacada por los abogados en las cortes. Por eso debemos de pesar cual texto de la Gran Comisión es más creíble; el tradicional texto en Mateo o las otras comisiones grabadas en otros libros del Nuevo Testamento. Debemos de comparar todas las comisiones y determinar cuál de las dos declaraciones es más creíble. El principio de fiabilidad es que debemos de pensar que tanto podemos confiar en que los Apóstoles de seguir las instrucciones de Jesús exactamente como Jesús los mando. Eran ellos la clase de gente que desobedecerían o cambiaran un directo mandamiento de Jesús o serian fieles a sus mandamientos? Debemos de mira al carácter de los apóstoles y sus acciones y preguntarnos si los apóstoles eran el tipo de personas que cambiarían un directo mandamiento de Jesús. Podía Jesús confiar que los Apóstoles transmitirían a otros sus enseñanzas correctamente? Guardando estos principios en mente continuemos leyendo. III. BIBLIAS SIN EL TEXTO TRINITARIO Cuando empezamos a trabajar en El Santo Apostólico Nuevo Testamento v2000 temprano en 1999 nosotros no estábamos consientes de ninguna otra traducción existente de la biblia con el texto en mi nombre en Mateo 28:19, pero amábamos el nombre de Jesús y en nuestros corazones sabíamos que estábamos en lo correcto. En verdad estábamos exponiendo nuestro pellejo y sentíamos que muy pronto seriamos amartillados, pero alguien tenía que salir ahí afuera y hablar la verdad, aunque las cosas se pusieran color de hormiga. Después de muchos años de trabajar en nuestra versión en el Internet de El Santo Apostólico Nuevo Testamento v2000, por fe finalmente transferimos nuestra versión de Internet y la publicamos en forma de Libro en Febrero del Esa primera publicación incluía el apéndice del nombre de Jesús y también esta declaración. Esta es la única Biblia que usa la cita de Eusebio en Mateo 28:19, ningún otra Biblia tiene esta restauración del texto original. Bueno gracias a Dios que estábamos equivocados. Las Biblias mencionadas abajo nos fueron enviadas a nosotros o las descubrimos después de nuestra publicación del Dos meses después de publicar El Santo Apostólico Nuevo Testamento, descubrimos la obra de Standford Rives del Evangelio de Mateo; estábamos encantados de saber que no estábamos solos; al fin habíamos encontrado alguien que estaba de acuerdo con nosotros. Después un mes más tarde gracias a Grzegorz Kaszyński de Polonia, que nos contacto y dio mucha más información de otras tal traducciones Page 10

11 del NT. Después el Doctor Clinton Willis me mando información de otras Biblias que tenían el mismo texto. Después de años de investigación hemos descubierto que otros también han alcanzado la misma conclusión que hemos descubierto, así que no somos los únicos que tenemos esta revelación. Abajo hay más de treinta otras traducciones del Nuevo Testamento o el Evangelio de Mateo que apoyan nuestra conclusión que la tradicional lectura de Mateo 28:19 es una fabricación. El Evangelion da-mepharreshê. La versión Curetonian de los Cuatro Evangelios (1904) con las lecturas del Sinaí Palimsest y la temprana evidencia siríaca patrística editada, coleccionada y organizada por el Profesor Francis Crawford Burkitt, M.A. Lector universitario de Paleografía, Vol. 1 p. 172,173: tiene el siguiente texto por Mateo 28:19 de los antiguos textos siriacos. Vayan [y] hagan discípulos de todas las gentes, y ellos creerán en mi (por F.C. Burkit) Estrictamente hablando, La versión Curetonian de los Cuatro Evangelios no contiene Mateo 28:19 porque el texto se quiebra en el 28:7[Porque la pagina que contenía Matt xxvii 7 Mk 1 12 falta.] El resto de este pasaje es completado de las Homilías de Afrates. Hay una extensa discusión de esta en La historia del El Nuevo Testamento en la Iglesia Siriana (1900) por el profesor Julius August Brewer. Este es el texto que fue citado por Afrates el sabio Persa. El sonido del el Evangelio de Cristo ha ido sobre toda la tierra. Y otra vez cuando el mando adelante a sus discípulos diciéndoles a ellos: vayan, hagan discípulos de todas la naciones y ellos creerán en mi Esto significa que el trabajo en esta nota ocurre en una cita de las homilías de Afrates. Esa es un importante cita, porque es de c AD (el periodo dado por William Wright, traductor de las Homilías Page 11

12 de Afrates). Entonces, es más antigua que la lectura, cual está en el Peshitta y quizás del Código Sinaitucus (La Homilías de Afrates, El Persia Sabio Editadas de manuscritos siriacos de el quinto y sexto siglo en el museo británico, con una traducción en Ingles, Vol 1: Texto Siriaco, traducido por W. Wright, 1869, p. 12) Afrates, Afrat el sabio Persa, Demostraciones, Demostración 1. De Fe 8. Literatura siríaca (1984) por el profesor William Wright. Afrates también en citar el verso substituye y ellos creerán en me una paráfrasis de en mi nombre. El primer evangelio se alinea con el resto del Nuevo Testamento. La Enciclopedia Británica (1910) 11th edición, Vol 3-4 p. 369 El Evangelio de los Santo doce por Gideon Jasper Richard Ousely publicado en 1903 tiene lo siguiente como la gran comisión. Prediquen el Evangelio, y anuncien a todas la naciones; la resurrección del hijo del hombre. Enseñen la ley santa del amor que yo les he entregado. Y quien abandone sus pecados, estos serán remitidos a ellos, y cualquiera que continúe en sus pecados estos serán retenidos a ellos. Bauticen a los que creen y se arrepienten.como los mando a ustedes, asimismo yo mando a otros también, para hacer estas cosas en mi nombre, y el puso sus manos sobre de ellos Así está escrito, y le corresponde a Cristo el sufrir, y el levantarse de entre los muertos después del tercer día. Y que el arrepentimiento y la remisión de pecados debiera de ser predicada en my nombre entre todas las naciones, empezando en Jerusalén. Y ustedes son testigos de estas cosas. Este es la más temprana Biblia en tiempos modernos que no contiene el tradicional final, pero estoy renuente a incluir aquí este Evangelio porque tiene muchas fabricaciones injertadas en estos textos. Aunque el autor clamaba que era una traducción de un documento original Arameo que estaba escondido en el Tíbet, es obvio que este evangelio ha sido manipulado. El Evangelio de Jesús: Críticamente reconstruido de las más tempranas fuentes por Clayton Raymond Bowen publicado primero en Bowen integro los 4 Evangelios en un relato único de la de la Vida de Jesús, y en su apéndice p. 129, el da la gran comisión como sigue: Vayan por lo tanto, y hagan discípulos de todas la naciones, bautizándolos en mi nombre. El Evangelio de Mateo de acuerdo a un primitivo texto hebreo una traducción inglesa del Evangelio Hebreo de Mato por George Howard, publicado en 1987, de Even Bohan por Rabino Shem-Tov (1285), en Mateo 28:19, 20 leemos: Vayan y ensénenles a llevar a cargo todas las cosas que yo les he mandando para siempre. La Fiesta de Pentecostés Biblia por Elijah M. Brady publicado en 1999 tiene el siguiente texto en Mateo 28:19 Vayan por lo tanto, y hagan discípulos de todas la naciones, en mi nombre: La Biblia Verdad un trabajo colaborativo por (Dr. Marvin M. Arnold, Dr. Clinton Willis y el Anciano William Connor) publicado en el año En la pagina 11 Mateo 28:19 es escrito como. Vayan y hagan discípulos de todas la naciones en mi nombre, enséneles a guardar todas la cosas cualquiera que yo les he ordenado. La Santa Apostólica Biblia por George Card publicada en el año Esta traducción usando textos antiguos de Eusebio y evidencia interna de la misma Biblia tiene el siguiente texto en Mateo 28:19. Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en mi nombre. Page 12

13 La traducción Kadosh Israelita Mesiánica por Diego Ascunce publicada en el 2003 tiene el siguiente texto en Mateo 28:19 Por lo tanto, vayan a hacer talmidim a gente de todas las naciones, dándoles la inmersión en mi Nombre. Nota: La lectura original no tenía un tono trinitario añadido después. Puesto que en Su Nombre está el Nombre de ABBA, pues es YAHWEH Salva, esta es la lectura correcta. El Nuevo Testamento Poder por William J. Morford publicado en el 2003 tiene en Mateo 28:19: 19 por lo tanto cuando ustedes vayan, ustedes debe de hacer discípulos de los gentiles, 20 ensenándoles a guardar todas las cosas que yo les he mandado; y mirad Yo estoy con ustedes todos los días hasta el final de la era. Edición restauración del Verdadero Nombre por el Rabí Moshe Yoseph Koniuchowsky publicado en el 2004 termina su Mateo 28:19 como sigue: Vayan por lo tanto, y hagan talmidim de todas las naciones, haciendo mikvah sobre de ellos en mi nombre. El Código Real. Por el Profesor Daniel ben Avraham Hayyim publicado en el 2004 termina su texto de Mateo como sigue: Id con urgencia y hacedme tantos talmidim como podáis entre todas las naciones. En una nota al final, el Profesor Hayyim argumentó que el bautismo debía de ser en el nombre de Yeshua. El Netzarim reconstrucción del Matiytyahu Hebraico por Yirmeyahu Ben-David publicado en el 2004 tiene el siguiente contenido de Mateo 28:18-19 Vayan y guarden sobre la autoridad, prestigio y reino, de ratificar todas estas cosas Mateo, Restaurado y traducido del hebreo al Ingles por João Paulo Fernandes Pontes (publicado en Abril 7, 2005, actualizado en Junio 14, 2009) Vayan ustedes, y ensénenles a cumplir todas las cosas que yo les mande para siempre. La Nueva Simplificada Biblia por James R. Madsen, publicada en el 2005 tiene ambos textos en formato de comparación, la cita el tradicional texto usado por el Vulgata Latín de Jerónimo (405 C.E.) y luego la cita del texto presuntivo que estarían en el Manuscrito Hebreo de Mateo (50 C.E): Vayan y hagan discípulos, de todas la naciones, ha creer en mi nombre Besorah Matityah, Las Buenas Nuevas de acuerdo a Mateo (Como traducido del Hebreo) (Ed. 1:2006) por los Discípulos de Yeshuwa' Mashiyach tiene los siguiente en Mateo 28:19 Vayan eh inviten (Hebreo: gara. Mateo 22:9) todas las gentes (Hebreo: Haawm. Isaías 9:1. Mateo 4:16. 22:9) ha creer [Hebreo: aman] en mi nombre [Isaías 28:16. 53:1. Matityah 4:17, :16. Yochanon 3:16, 18. 6:40. 20:31. Hechos 10:43. 1 Yochanon 3:23. 5:13. Apocalipsis 2:13] y hacer todas mis palabras [Deuteronomio 18:18, 19. Mateo 7:24 1 Yochanon 3:23]. Una Biblia Ingles Americana (Editor Principal Jim Wheeler) es una biblia versión en el Internet iniciada en el En el Evangelio de Mateo creada en Enero 22, 2007 tiene el siguiente texto: Pues, vayan hagan discípulos de todas las naciones en mi nombre. Page 13

14 Un non-eclesiástico Nuevo Testamento por Frank Daniels, publicado en el 2008, tiene un sistema versional diferente y al fin tiene lo siguiente. Por lo tanto, vayan y hagan estudiantes de todas la naciones, bautizando a ellos en [mi] nomnre. Kata Mattyah: de Acuerdo a Mateo del Nuevo Testamento Hebraico de Yahshua el Mesías por Jackson H. Snyder publicado en el 2008 tiene en Mateo 28:19, 20: 19 Pues yendo en tu camino, instruye kol edah de shemi, 20 ensenándoles a ellos ha observar todo lo que yo les mande a ustedes; entonces ellos enumah en mi. En una notal al final Snyder dice acerca del significado del el alternativo variante Eusebiano, el cual el dispone como sigue: Pues yendo adelante, instruyan a todas las tribus en mi nombre, ensenándoles a ellos ha observar todo lo que les he mandado a ustedes. Y Hinneh! Yo estoy con ustedes cada día hasta la consumación de la era! La versión actualizada en Agosto 2014 tiene este cambio en Mateo 28:19 19 Vayan ustedes, y hagan discípulos de todas la naciones Le'hatavil Otem B'shemi (sumergiéndolos en mi nombre). Escritura Hebraica Transliterada por Janet E. Shen, publicada en el 2009, tiene el siguiente texto en Mateo 28:19: Vayan ustedes por lo tanto, y ensenen todas la naciones, sumergiéndolos en Mi Nombre: Nuevo Testamento Edición del nombre verdadero publicado en el 2009 tiene lo siguiente en Mateo 28:19 Por tanto, vayan, y hagan talmidim de todas las naciones, haciendo mikvah a ellos en Mi Nombre: ** Quien más ha argumentado por la lectura más corta, apuntado a la central importancia del Nombre de Jesús en la predicación cristiana tempranera. La temprana practica de bautismo en el nombre de Jesús, y el singular en su nombre con referencia a la esperanza de los gentiles en Isa 42:4b, citado por Mateo en 12: Como Carson correctamente lo nota en nuestros pasajes. No hay evidencia de que tenemos de Jesús ipsissima verba aquí. (598). Los narrativos de Hechos nota el uso de nombre solo de Jesucristo en bautismo o simplemente El señor Jesús (tou kuriou Iesou; Hechos 8:16; 19:5).... La teoría de Schaberg que la formula tríadica en Dan 7 (Anciano de días, uno como el hijo del hombre, y ángeles) permanece una especulación improbable. (Hagner, D. A Comentario de palabras bíblicas): Mateo (electronic ed.). Sistema logos librería; Vol. 33B (Mt 28:20): Dallas (Î)) Aquí están otros textos cópticos traducidos de unas leyendas antiguas. Bautízame y a mi esposa, y a mi hijo Mereurius, y my siervos y mis sirvientas, y estos caras-perro en el nombre de Jesucristo. Yo te digo que a través de Jesús el Cristo, en cual nombre tu recibiste bautismo, no mal caerá sobre ti. Yo lo bautice en la gran resurrección del Cristo (Misceláneos textos cópticos en el dialecto del alto Egipto por E. A. Wallis Budge, M.A., Litt. D Mateo 28:109 pp. 58 ff., 628 y 636 (Î)) Page 14

15 El Original Evangelio de Mateo en Hebreo (Î) por Standford Rives, usando fuentes muy antiguas, reconstruye el evangelio de Mateo. Usando el Panarion de Epifanio de Salamis, cita de los ebionitas Evangelio de Mateo, el señor abogado Rives, reconstruye a Mateo 28:19 como sigue, Id y hacer discípulos de todas las naciones en mi nombre. So es conocido que al menos tres otras fuentes anteriores han contenido la frase en mi nombre en vez de la tradicional lectura que dice en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo: Abajo este ministerio presentara más argumentos que claramente indican que la frase correcta en Mateo 28:19 debe de ser algo parecido a las siguientes. 19 por eso vayan, y enseñen a todas las naciones bautizándoles en mi nombre. O 19 vayan por todo el mundo y hagan discípulos de todas las naciones bautizándolos en mi nombre. Porque estas frases de Mateo 28:19 que dicen en mi nombre, deben de ser aceptadas? Porque hay más que suficiente evidencia para convencer a gente razonable que esta es una mejor y más correcta frase que el texto tradicional. Todo este apéndice fue traducido del Ingles por nuestro ministerio. El símbolo (Î) indica títulos de libros que quizás solo existen en Ingles. INTERNA BÍBLICA EVIDENCIA PARA CAMBIAR MATEO 28:19 La Biblia misma es la más grande evidencia por la frase En mi Nombre sobre la frase tradicional. La Biblia misma construye sus propias doctrinas y apoya sus propias doctrinas. El gran apoyo por la frase en mi nombre o en su nombre La primera y más grande evidencia que quisiera introducir, es el substancial uso de la frase en mi nombre por Jesucristo mismo. 01. Jesucristo mismo uso muchas veces la frase en mi nombre y estaría de acuerdo con su consistencia el usar tal frase en tal monumental ocasión. a. Mateo 18:5, 20; 24:5 b. Marcos 9:37, 39, 41; 13:6; 16:17 c. Lucas 9:48; 21:8 d. Juan 14:13, 14, 26; 15:16; 16:23, 24, 26, etc 02. Los apóstoles frecuentemente usaban la frase en su nombre cuando se referían a Jesucristo lo que indica un claro patrón de tal frase. a. Hechos 2:38 b. Hechos 3:6 c. Hechos 8:16 d. Hechos 9:27 Page 15

16 03. Las epístolas frecuentemente usan la frase en el nombre y nunca alguna cosa diciendo en Los nombres o alguna frase parecida. a. Romanos 1:5 b. Hebreos 13:15 c. Apocalipsis 22:4 04. En el Viejo Testamento, el uso de la frase su nombre cuando proféticamente refiriéndose a Jesús es abundante; no hay ninguna pista de alguna otra frase allí. a. Isaías 7:14 b. Isaías 9:6 c. Zacarías 14:9 05. Los otros evangelios Marcos y Lucas claramente contradicen cualquier frase parecida, porque en el final de estos dos evangelios esta la frase en mi nombre y en su nombre fue usado en Lucas cuando Jesús estaba hablando de sí mismo. a. Lucas 24:47 (Jesús hablando de sí mismo) Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando de Jerusalén. Aquí en el evangelio de Lucas, Jesús mismo avoca por el uso de su nombre. Este pasaje también es la Gran Comisión y un claro texto paralelo a Mateo 28:19. Además este pasaje de Lucas concuerda perfectamente con las palabras de Pedro en Hechos 2:38. b. Marcos 16: 17 Y estas señales seguirán á los que creyeren: En mi nombre echarán fuera demonios; hablaran nuevas lenguas; aquí tenemos las últimas palabras de Jesús como grabadas en Marcos. Bautismo es mencionado en el anterior verse Mark 16:16; claramente unificando el bautismo con la frase en mi nombre porque la Gran Comisión debe de tomarse completa. (Porque aunque el orden está separado, todo lo que se debe de hacer en la Gran Comisión en Marcos, debe de hacerse en Mi Nombre. ) Después de extensivo estudio y escudriñamiento en Lucas 24:47 y Marcos 16:16-17, Yo quede firmemente convencido que En Mi Nombre era el correcto final de la Gran Comisión. El final de esto dos evangelios claramente muestra a Jesús hablando palabras que son consistentes con el resto del Nuevo Testamento. La Gran Comisión en esto evangelios es el más convincente argumento que las palabras usadas en la Gran Comisión fueron En mi nombre. Todo el Nuevo Testamento completamente apoya esta aserción y claramente contradicen la tradicional frase en Mateo 28:19. También nuestra aserción está apoyada por muchas fuentes externas, cuales mencionaremos en nuestros argumentos. La Gran Comisión (Una comparación) Marcos 6:15 Y les dijo: Id por todo el mundo; predicad el evangelio á toda criatura. Page 16

17 16:16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado. 16:17 Y estas señales seguirán á los que creyeren: En mi nombre echarán fuera demonios; hablaran nuevas lenguas; 16:18 Quitarán serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les dañará; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán. Lucas 24:46 Y díjoles: Así está escrito, y así fué necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día; 24:47 Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando de Jerusalem. 24:48 Y vosotros sois testigos de estas cosas. 24:49 Y he aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros: mas vosotros asentad en la ciudad de Jerusalem, hasta que seáis investidos de potencia de lo alto. Mateo 28:18 Y llegando Jesús, les habló, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. 28:19 Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en mi nombre.* 28:20 Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén. *Cita de Eusebio Están esto en acuerdo? 06. El evangelio de Juan no tiene un final parecido a los otros tres, pero este evangelio tiene el uso más común de la frase en mi nombre. Esto claramente indica que la frase en mi nombre era una frase muy común de Jesús. La frase tradicional no se conforma al Paralelismo Hebreo Los que estudian la cultura Hebrea y la biblia pronto comprenderán la importancia del Paralelismo Hebreo en su cultura y sagradas escrituras. El Paralelismo Hebreo o repetición es una importante parte de la biblia y profundamente dentro de ella. 07. Cuando hay algo de importancia, La biblia seguido lo repite una y otra vez, a veces con palabras idénticas. Por no hay ni una frase en ninguna parte de la Biblia donde esta frase o un similar frase sea repetida en ningún lado. Si esta frase fuera autentica claramente estuviera escrita en algún otro lado o alguien, alguna vez. 08. La falta de repetición de esta frase por Jesús mismo es suficiente prueba. Jesús seguido repetía muchas frases y palabras para dejar un punto en claro, pero esto no es uno de ellos. Jesús nunca uso esta frase o alguna frase similar en ningún lugar de los cuatro evangelios. 09. La falta de repetición por el tradicional texto de Mateo 28:19 por los Apóstoles claramente contradice el patrón de repetición establecido en las escrituras. Los Apóstoles frecuentemente se repetían pero Page 17

18 ninguno de ellos repitió esta frase o alguna frase similar. Miremos a todas sus escrituras y veremos bastante repetición, pero no de esta frase. Miremos un ejemplo de repetición por los apóstoles. a. El justo vivirá por la fe, Habacuc 2:4 b. El justo vivirá por fe, Hebreos 10:38 c. El justo vivirá por la fe, Romanos 1:17 No es extraño que la frase trinitaria no esté escrita en ninguna otra parte de toda la biblia, si de verdad este fuera un concepto conocido. A lo mejor es porque por casi 300 años esta frase no era conocida hasta que la apostasía comenzó a entrar en la iglesia? La frase tradicional falla la ley del testimonio En la ley para que un testimonio fuera establecido como valido tenía que ser apoyado por dos o tres testigos. Siendo que no hay otra escritura que afirma tal frase, entonces es obvio que esta frase es una fabricación siendo que le falte el apoyo o testimonio de alguna otra escritura La Ley de Testimonio era tan importante que aún en el caso de asesinato a menos que hubiera 2 testigos una persona no podía ser convicta. Ni importaba quien levantara la acusación, por eso la Reina Jezabel tuvo que pagar a 2 malhechores contra Nebot. El sanedrín no podía encontrar culpable a Jesús de blasfemia porque no podían encontrar 2 testigos que acordaran, tuvieron ellos que buscar otro método para encontrarlo culpable. El ejemplo Apostólico 10. En el libro de los hechos la gente fue consistentemente bautizada en el nombre de Jesús por los seguidores de Jesús. Vemos aquí cinco veces donde el nombre de Jesús es usado en bautismo. a. Hechos 2:38 Y Pedro les dice: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. Aquí claramente tenemos al Apóstol Pedro abogando por el nombre de Jesús en Baptismo. b. Hechos 8:16 (Porque aun no había descendido sobre ninguno de ellos, más solamente eran bautizados en el nombre de Jesús.) Aquí tenemos a Felipe el evangelista usando el nombre de Jesús en bautismo. c. Hechos 10:48 Y les mandó bautizar en el nombre del Señor Jesús. Aquí tenemos otra vez al Apóstol Pedro usando el nombre de Jesús para bautizar. d. Hechos 19:5 Oído que hubieron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Aquí tenemos al Apóstol Pablo usando el nombre de Jesús en bautismo. e. Hechos 22:16 Ahora pues, por qué te detienes? Levántate, y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre. Aquí Ananías aboga por usar su nombre en bautismo. Si la frase trinitaria fuera conocida, hubiera sido usada por lo menos una vez en el libro de los hechos. Pero estos cuatro discípulos estuvieron de acuerdo a usar el nombre de Jesús en bautismo. Page 18

19 11. Si Pedro hablo la verdad en el libro de los hechos, entonces es obvio que obedeció a Jesús y que Jesús si mando a sus discípulos a bautizar en su nombre y no en la frase trinitaria. Si Pedro hablo una mentira y a propósito desobedeció a Jesús, necesitamos deshacernos de todo lo que Pedro dijo o escribió incluyendo su epístolas, porque no era un obediente o confiable testigo de las palabras de Jesús. 12. El Apóstol Pablo dijo haber recibido su evangelio directamente de Jesús mismo, y no de los otros Apóstoles. Y el también hizo todo en el nombre de Jesús, incluyendo bautismo. Como es posible que el use las mismas palabras en el bautismo, a menos que Jesús le haiga dicho esas palabras. Puede ser que Pablo está mintiendo y si recibió su mensaje de los demás Apóstoles o Jesús en verdad si lo mando a bautizar sus conversos en su nombre. Si Pablo recibió su mensaje directamente de Jesús, entonces porque Jesús lo mandaría a bautizar de una forma diferente que mando a los demás Apóstoles? 13. La credibilidad de Lucas se pone en duda. Porque él escribió en el libro de hechos la practica bautismal de la iglesia primitiva. Si Lucas estaba equivocado entonces no tenemos ningún record creíble en ninguna parte de las tempranas prácticas bautismales de la iglesia Apostólica. Lucas en su evangelio asegura escribir la verdad, y de haber hecho una detallada investigación. Su credibilidad cae en duda si el agarro las instrucciones de Jesús incorrectamente o si reporto mal la practica bautismal de la Iglesia Apostólica. Pero la arqueología bíblica continuamente demuestra que los relatos de Lucas están totalmente correctos en los detalles de lugares, nombres, costumbres y cultura del aquellos tiempos. Lucas sin lugar a dudas era un historiador de primera clase. La autoridad Apostólica Jesús claramente dio a los Apóstoles autoridad, esos que niegan el modo Apostólico de bautismo no comprenden que son culpables de socavar la autoridad que Jesús les dio a sus discípulos. Ellos estuvieron con Jesús por más de 3 años y fueron especialmente entrenados y ordenados para el ministerio. Los que van en contra de lo que los Apóstoles enseñaron sobre bautismo, no están más arriba de los Apóstoles, ellos no tienen mayor autoridad para anular lo que los Apóstoles enseñaron. Ellos tienen cero autoridad en absoluto para ignorar la práctica apostólica y hacer su propia doctrina de bautismo. Los Apóstoles bautizaban en el nombre de Jesús porque lo recibieron de algún lado, de donde pudieran ellos obtener tal doctrina? Debemos de creer que ellos inventaron tal doctrina del aire? Es obvio que ellos lo recibieron de algún lugar? Es obvio que ellos lo recibieron de Jesús mismo. Los Apóstoles eran representantes de Jesús, y sus palabras debe de ser aceptadas como viniendo directamente de él ( Entonces porque los Cristianos citamos las epístolas de los Apóstoles como la palabra de Dios? No fueron acaso los Apóstoles los que las escribieron?) Supongamos que Jesús si haiga dicho El nombre del Padre, del Hijo y el Espíritu Santo (Que probaremos no lo hiso), Pedro como representante de Jesús tuvo el derecho de interpretar sus palabras como En el nombre del señor Jesucristo, y debemos de aceptar su interpretación como la correcta forma de bautismo basada en la autoridad Apostólica de Pedro. A menos que nosotros tengamos una autoridad mayor que la que Pedro tenia. Page 19

20 Alusiones al bautismo en el nombre de Jesús 14. Las siguientes escrituras aluden al bautismo haber sido hecho en el nombre de Jesús. a. Romanos 6:3 Porque somos sepultados juntamente con él á muerte por el bautismo; b. Gálatas 3:27 Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis vestidos. c. 1 Corintios 6:11 Y esto erais algunos: mas ya sois lavados, mas ya sois santificados, mas ya sois justificados en el nombre del Señor Jesús La importancia del nombre de Jesús El nuevo Testamento por todas partes exalta y pone énfasis en la importancia del nombre de Jesús. El evangelio de Mateo mismo hace un gran alboroto acerca del nombre de Jesús y igualmente todos los demás escritores de los otros evangelios. Por todo el Nuevo Testamento el nombre Jesús es usado una y otra vez con gran veneración, respeto y adoración por sus seguidores. 15. Que tan importante era el nombre de Jesús? a. Su nombre es arriba de todo nombre. Filipenses 2:9-10 b. Somos comandados a hacer todas las cosas en el nombre de Jesús. Colosenses 3:19 c. No hay salvación en ninguno otro nombre. Hechos 4: Mi nombre Mateo 6 veces Marcos 6 veces Lucas 4 veces Juan 8 veces Otros 7 veces Total =31 El número de repeticiones del nombre de Jesús es abrumador. El nombre de Jesús es mencionado más de 975 veces en el Nuevo Testamento. Las referencias a Jesús usando la palabra Señor, Cristo u otros son casi tantos. La frase Padre, hijo y Espíritu Santo es mencionada una sola vez (No es esto extraño) En realidad como puede pesar más 1 frase dudosa que 975 menciones del nombre de Jesús? Como puede ser, por favor explíquenlo, que las mas de 1,000 referencias a el nombre de Jesús son puestas a un lado a favor de la mención de una sola frase? No tiene ningún sentido, de ninguna manera. La abrumadora preeminencia del nombre de Jesús a través de todo el Nuevo Testamento es clara y conclusiva evidencia que en mi nombre fue la frase original en Mateo 28:19, tal como Eusebio y otros lo escribieron. Veamos cual bautismo es apoyado por más personas en las escrituras. Page 20

21 En su nombre (Mi Nombre) En el nombre de El padre, el hijo, y el espíritu santo Jesús Lucas 24:54 Jesús Mateo 28:19 Jesús Marcos 16:16-17 Pedro Hechos 2:38 Felipe Hechos 8:16 Pedro Hechos 10:48 Pablo Hechos 19:5 Ananías Hechos 22:16 OK la cuente es 7 dicen es en su nombre, mientras que uno dice diferente. El consistente carácter de Jesús Pues miremos a lo que Jesús hizo y como se comportaba. Loe Evangelios muestran a Jesús como un consistente individuo; aunque usaba diferentes parábolas, el predicaba el mismo mensaje repetidamente. El predijo su muerte y resurrección seguido por lo menos 3 veces antes de que pasara. El no era uno que repentinamente al final de su ministerio diera una sorpresa o con una frase desconocida y que no la explicara. La palabrería de Mateo 28:19 totalmente quiebra con la consistencia que Jesús ya había demostrado. Es totalmente absurdo el creer que Jesús se reservaría algo tan importante hasta el final; eso va contrario al carácter que Jesús demostró. 17. Su constancia a. Jesús predicaba un solo mensaje b. Jesús se repetía continuamente c. Jesús no cambiaba Jesús dijo Milagros serian hechos en su nombre Mateo 7:22 Recibir los niños en su nombre Mateo 18:5 Juntarnos en su nombre Mateo 18:20 Hacer milagros en su nombre Marcos 9:39 Echar fuere demonios en su nombre Marcos 16:17 Pedir en su nombre Juan 14:14 Porque él no nos diría de bautizar en su nombre? El nunca antes dijo que hiciéramos alguna cosa en el nombre de la trinidad. No es de maravillarse que los Apóstoles nunca lo mencionaran tampoco. Page 21

22 He demostrado una plenitud de pruebas internas en el Nuevo Testamento y aún en el Viejo Testamento que la frase correcta de Mateo 28:19 debía de ser en mi nombre. Pero voy a ir aun mas allá de lo necesario y mostrar mucha más evidencia que apoya esta frase. Para que no quede ninguna duda acerca de esta afirmación. La evidencia extra sigue de esta manera. Lógica: De razonamiento lógico Textual: Del mismo texto (Mateo 28:19) Teológico: De las doctrinas que la Biblia misma enseña Histórico: Del testimonio de la historia eclesiástica Externa: De fuentes fuera de la Biblia Contrarios: Admisiones de Trinitarios Condicional: Explicación creíble por la corrupción del texto ARGUMENTOS LÓGICOS CONTRA LA VALIDEZ DE MATEO 28:19 Los siguientes argumentos usan la lógica para ver que el tradicional Mateo 28:19 es falso. La lógica es en realidad una poderosa herramienta que gente razonable ha usado frecuentemente para presentar sus casos. La lectura tradicional pone a los Apóstoles como falsos profetas La biblia es clara que los apóstoles nunca mencionaron o bautizaron en la Trinidad. La gente que después de leer lo que los apóstoles enseñaron e hicieron y no siguen su ejemplo, no comprende que ponen a los apóstoles en el papel de desobedientes a Jesús y falsos maestros. 1. Si decimos que los Apóstoles eran ignorantes de sus palabras, entonces a quien estaba hablando Jesús antes de partir al cielo. 2. Si decimes que Jesús si dijo eso, pero que a ellos se loes olvido, entonces Jesús mintió porque les dijo que el Espíritu de Verdad les traería todo a la memoria. El espíritu olvida de recordarles esas palabras, entonces Jesús mintió, o ello nunca recibieron el Espíritu de Verdad, lo que también quiere decir que Jesús mintió. 3. Si decimos que Jesús si dijo tal cosa, pero que ellos se olvidaron, entonces tenemos que decir que Jesús era un mal maestro o escogió un hombres incapaces de aprender. Bueno entonces Jesús no supo evaluar la clase de hombres que escogía o no sabía ensenar. 4. Si los apóstoles sabían pero nunca bautizaron de la manera que Jesús en realidad mando, entonces podemos decir que eran desobedientes a Jesucristo. Entonces Jesús malgasto su tiempo con una docena de desobedientes individuos que después de irse, cambiaron todo e inmediatamente desobedecieron sus mandamientos. 5. Si decimos que los ellos eran falso apóstoles porque conocían lo que Jesús dijo y a propósito desobedecieron a Jesús. Entonces debemos concluir que la iglesia está fundada por falsos profetas que hipócritamente nos advirtieron de falsos profetas. Pedro fue el primer discípulo de Jesús, el vivió con Jesús por más de 3 años y fue instruido personalmente por él. Pedro estaba en el monte de transfiguración, el recibió la revelación y confesó que Jesús era el Cristo, Page 22

23 y tuvo una audiencia privada con Jesús. Pedro es en realidad el mas mencionado apóstol en los evangelios, y Jesús dijo le iba a dar a Pedro las llaves del reino. Cuando Jesús se fue, Pedro asumió el manto de liderazgo de la iglesia con todos los demás apóstoles apoyándolo, el fue la figura central en los más sobresaliente hechos de la iglesia primitiva. En realidad no había nadie más calificado que Pedro para transmitir fielmente las enseñanzas de Jesús. Pero de acuerdo a los trinitarios, Pedro estaba equivocado y ellos ignoran sus palabras. Como y por cual autoridad o razonamiento los trinitarios descuentan las palabras de Pedro? Descontemos pues las palabras de Pedro en Hechos 2:38 a) Pedro olvido las palabras de Jesús (Aun años después seguía bautizando igual, así que nunca se acordó) b) Pedro no comprendió a Jesús (Entonces todos los demás también no comprendieron a Jesús) c) Pedro oyó mal a Jesús (Pero nadie lo corrigió a él o a Pablo) d) Pedro mintió ( Tomaremos esta idea en serio?) OK Si usted cree que Pedro estaba equivocado escoja una opción El no recibió el Espíritu de Verdad en Pentecostés (Si/No) El Espíritu de Verdad le permitió mentir (Si/No) El Espíritu de Verdad se olvido de recordarle (Si/No) Pedro ignoro el Espíritu de Verdad y creó su propia formula bautismal. (Si/No) En el libro de Hechos todos siguieron el ejemplo de Pedro en bautismo Si Pedro estaba equivocado, Por que ninguno de los otros Apóstoles lo corrigió? Escoja la opción que quiera de los otros discípulos de Jesús. a. Los discípulos ignoraron las palabras de Jesús a favor de las palabras de Pedro b. Los discípulos se olvidaron las palabras de Jesús, pero recordaron las palabras de Pedro c. Los discípulos eran desobediente a Jesús pero obediente a Pedro d. Los discípulos fueron falsos profetas, como Pedro era OK si las opciones anteriores no son aceptables que tal estas. a. Jesús mintió acerca del espíritu de verdad b. El Espíritu de Verdad mintió c. El Espíritu se olvido de acordarles d. El Espíritu no pudo recordarles correctamente las palabras de Jesús Los primeros creyentes estaban de acuerdo en el bautismo en el nombre de Jesús. Debemos de hacer nuestra elección, o los Apóstoles obedecieron a Jesús o no lo obedecieron. Si creemos que ellos si lo obedecieron entonces debemos concluir que Mateo 28:19 fue cambiado. Si ellos desobedecieron entonces debemos de concluir que ellos eran falsos profetas Porque debería el Evangelio de Mateo pesar más que toda las demás escrituras. Page 23

24 Porque es echa la presunción que Mateo esta correcto y todas las demás escritura son incorrectas o no validas. Mateo solo tenía un papel de apoyo en la iglesia; él es mencionado solamente una vez en el libro de los hechos. El no era parte del círculo interno de Jesús, como Pedro, Juan y Santiago lo eran. Como es posible que las supuestas palabras que Mateo escribió tengan más credibilidad que todos los demás textos. No debiera de el texto con mayor apoyo ser aceptado como valido en vez de el texto con el menos apoyo? Si Mateo 28:19, el tradicional bautismo en la trinidad tiene cero apoyo de ninguna otra escritura y bautismo en el nombre de Jesús tiene un abrumador apoyo de muchas escrituras, no debiera de ser obvio que bautismo en el nombre de Jesús es el texto correcto. Como es una sola escritura ser más creíble que numerosos textos? Si en una corte de ley 7 testigos dijeran que el ladrón uso un cuchillo y uno dijera que el ladrón uso una pistola, cual testimonio aceptaría? Si en la Biblia 7 escrituras dicen que bautismo es en el nombre de Jesús y una dice que es en el nombre del padre, del hijo y del espíritu santo, cual testimonio usted aceptara? Razones lógicas por la cual Mateo 28:19 es una interpolación. 1. La falta de repetición de esta frase en una cultura que valuaba la repetición, (Paralelismo Hebraico) es totalmente ilógico, no concuerda con las normas culturales de los Judíos, y Jesús y sus Apóstoles eran Judíos. 2. No hay ninguna referencia a esta frase o una alusión en ninguna extra bíblica fuente o post-apostólico padre lo menciona. No hay ninguna lógica que explique el total silencio acerca de esta frase en la iglesia primitiva. La ignorancia de tal frase grita más fuerte que cualquier explicación filosófica. 3. Los apóstoles eran valientes y obedientes al señor y enseñaron a la gente lo que Jesús mismo les enseño sin importarles persecución y martirio. Ellos fueron los receptores de las originales palabras de Jesús, puede alguien en realidad dudar que ellos ignorarían las palabras de Jesús y inventarían su propia forma de bautismo. 4. Los Apóstoles predicaban en el nombre de Jesús, curaban en el nombre de Jesús, hacían milagros en el nombre de Jesús y hacían todo en el nombre de Jesús, incluyendo bautismo. No es lógico razonar que si los Apóstoles bautizaban en el nombre de Jesús es porque el mismo lo ordeno así? 5. La una razón lógica por la que todos los bautismos fueron hechos en el nombre de Jesús es porque Jesús mismo dijo que usaran su nombre. Después de todo el les dijo que echaran demonios fuera en su nombre, que oraran en su nombre y que pidieran en su nombre, entonces por qué no bautizar usando su nombre? 6. Si los otros evangelios (Marcos y Lucas) terminaron indicando el uso del nombre de Jesús, no es lógico de pensar que originalmente Mateo también termino así? 7. Podemos creer que si el Apóstol Mateo hubiera en realidad escrito estas palabras de Jesús, se hubiera quedado callado y no levantado su voz para corregir a los demás apóstoles? Creemos que Mateo no hubiera dicho absolutamente nada si todos estuvieran usando otras palabras que Jesús no dijo. Page 24

25 8. Los evangelios y todo el Nuevo Testamento son centrados en el nombre de Jesús, no sería lógico de pensar que el bautismo, que es una parte integral de la iglesia también debería de ser centrada en el nombre de Jesús. 9. Si Jesús tiene todo el poder porque habría necesidad de bautizar en ningún otro nombre? No es suficiente en bautizar en el nombre del que tiene todo el Poder? Es el poder de Jesús insuficiente que tenemos que añadir otros nombres.? 10. Si el nombre de Jesús es el nombre sobre todos los nombres, entonces usar cualquier otro nombre seria bajarse del nombre sobre todos los nombres a un nombre menor. 11. El evangelio de Lucas tiene en su nombre y el evangelio de Marcos tiene en mi nombre como las últimas palabras de Jesús, entonces para que todos estén en acuerdo tendríamos que asumir que estos están incorrectos y necesitan ser corregidos por Mateo 12. Si de verdad creemos que el tradicional texto de Mateo es correcto, entonces tenemos que corregir todos los textos en el libro de los Hechos y toda otra referencia que mencionan bautismo en el nombre de Jesús. 13. Que es más lógico de pensar? Que hubo un solo error en Mateo 28:19 o Que hubo muchos errores en todas partes del Nuevo Testamento? Si la frase de Mateo 28:19 es correcta, entonces todas las demás frases que usan el nombre de Jesús están incorrectas. Es por lo tanto obvio que Jesús dijo que el bautismo debía de ser en su nombre o en el nombre de la trinidad, Jesús dijo una cosa o la otra, no hay compromiso, uno de los dos bautismos esta incorrecto. La pobre trinidad esta en mala forma. Jesús tiene todo el poder, Jesús tiene el nombre sobre todos los nombres, Jesús es Rey de Reyes y Señor de Señores. Si creemos que todos los demás apóstoles están mal, entonces debemos de cambiar todas las referencias a bautismo en el nombre de Jesús a el nombre de la trinidad como en Mateo. Si creemos que los Apóstoles estaban equivocados, entonces debemos de cambiar todas las referencias de el nombre de Jesús a el nombre de la trinidad. Empecemos con Hechos 2:38. Y Pedro les dice: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. Pueden seguir cambiando todas la demás escrituras, después de todo si el tradicional texto en Mateo 28:19 es en verdad correcta no debería de haber ningún problema en cambiar todas las demás escrituras a acordar las originales palabras de Jesús. TEXTUAL ARGUMENTOS CONTRA LA VALIDEZ DE MATEO 28:19 Page 25

26 Es tiempo de que examinemos detalladamente el texto de Mateo 28:19 y el propio texto hablara y nos indicara su propia falsedad. A. Nadie sabe los actuales nombres del padre, hijo y Espíritu santo Si el texto tradicional de Mateo 28:19 fuera original, entonces debemos de concluir que a través de la historia nadie ha sido jamás bautizado usando los nombres correctos. Nadie nunca ha obedecido este mandamiento. Como esta eso? Bueno primero tenemos que entrar en las disputas interminables acerca del correcto nombre del padre. El tetragrammaton YHWH, el original hebreo nombre de Dios ha sido pronunciado Yahweh, Yahuweh, Yehowah, y muchas otras variaciones. Con cada lado clamando estar correctos, pero sin ninguno dar prueba conclusiva. A los que creen que Mateo 28:19 es original les deseo mucha suerte en la búsqueda del nombre correcto del Padre. El nombre del hijo es Jesús, claro que en Hebreo es pronunciado Yashua o Yeshua, ciertamente hay acuerdo universal acerca del nombre del hijo, aunque también hay controversia acerca del pronunciamiento exacto. Si desea bautizar usando el nombre hebreo de Jesús para ser más literal, no hay ningún problema, vaya y hágalo. Pero aquí viene la pregunta gigante. Cuál es el nombre del Espíritu Santo? Claro que no estoy hablando de descripciones como Espíritu de Verdad, el confortador y otros como ellos. Cuando alguien encuentre el nombre del Espíritu Santo, por favor me avisan yo también quiero saberlo. Pues alguna persona ha sido actualmente bautizada en los nombres? La respuesta es no. La mayoría de la gente ha sido bautizada en títulos pero no en los nombres. Aún usando la formula de Mateo 28:19, a menos que uno conozca los correctos nombres del padre y el correcto nombre del espíritu Santo, nadie entonces ha sido bautizado correctamente. Padre, hijo y espíritu Santo son títulos no nombres. Para aquellos que claman seguir literalmente las palabras de Jesús, déjeme decirles que nadie ha llenado este requisito. En orden de bautizar en el nombre del Padre, del hijo y del Espíritu Santo, entonces debían de usar los nombres actuales y no los títulos. Las palabras mismas lo dicen, padre, hijo y espíritu santo son títulos no nombres, hay una gran diferencia. Hay diferencia entre un titulo y un nombre. Para aquellos que no comprenden la diferencia entre un nombre y un titulo permítame enseñarles la diferencia con una simple tabla pequeña. TÍTULO Padre Hijo Madre NOMBRE Jorge Roberto Marta Page 26

27 Hija Ángel Profeta Sacerdote Carpintero Apóstol Obispo Gloria Miguel Elías Zacarías José Pedro Santiago Como cualquiera puede ver un titulo describe lo que una persona es o hace, pero un titulo no indica a ninguna persona en particular. El nombre es individualista, había muchos Apóstoles (titulo) pero solo un Apóstol Pedro, había muchos ángeles (titulo) pero solo un Ángel Miguel, había muchos profetas (titulo) pero solo uno era el profeta Elías. Mírate tú mismo o misma en el espejo Si eres un hombre, tus títulos pueden ser Hijo, Padre, Abuelo, negociante, escritor u otros más. Si eres una mujer, tus títulos pueden ser hija, Madre, Abuela, Cantante, millonaria u otros más. Pero todos estos son títulos, que cualquier persona puede tener, es tu Nombre lo que te identifica. A. Para explicarla aún mejor traigamos las palabras de hace dos mil años y modernicémoslas. Veamos cómo se apegan a una similar práctica moderna. Tengamos en cuenta que la conversión es comparada a nacer de nuevo. Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, registrándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Cuando un niño es nacido, el recién nacido es registrado. Un papel es llenado y en ese documento hay cuadros con las palabras Padre, Madre e Hijo. Escribiría usted en esas cajas las palabras Padre, Madre y Hijo? o escribiría usted los verdaderos nombres? Certificado de Nacimiento #1 Padre Madre Hijo Miguel Laura Antonio Certificado de Nacimiento #2 Page 27

28 Padre Madre Hijo Padre Madre Hijo Cuál de los certificados de nacimiento sería aceptable? Claramente el segundo seria descalificado como un disparate. Cuando uno nace de Nuevo es una nueva creatura. El bautismo en el nombre de Jesús añade tal nombre a la persona en un sentido espiritual. Si Jesús en realidad haiga dicho tal frase, entonces Jesús nos hubiera proveído o mencionado el nombre del Padre, y del Espíritu Santo. Para que pudiéramos bautizar correctamente y llenar nuestro certificado del nuevo nacimiento. Bautismo (Nuevo Nacimiento) Padre Hijo Espíritu Santo?? Jesús?? Cuando nacemos de nuevo debemos de poner el nombre bajo el cual hemos nacido de nuevos, y ese nombre es Jesús. A lo mejor a los Apóstoles se les olvido preguntarle a Jesús cual era el nombre del padre, y del espíritu santo? Ellos no comprendían que necesitarían esos nombres para poder bautizar apropiadamente a la gente. Los pobres apóstoles bautizaban solo en el nombre de Jesús porque era el único nombre que conocían. B. Si tú supieras mi nombre y te dijera que abrieras una cuenta en mi nombre, estoy seguro que comprenderías y no sería difícil de entender. Pero qué tal, si te dijera que abrieras una cuenta en el nombre de mi padre, mi madre y mi hijo? No me preguntarías por sus verdaderos nombres. Y si en vez de darte los nombres yo siguiera repitiendo Padre, madre e hijo. No dirías que yo estoy loco? C. Cuando tú tomas un carro y lo registras, lo registras bajo el nombre, Dueño o usarías tu nombre real? Cuando te registras para votar, te llamas votante. Demócrata o republicano o pondrías tu verdadero nombre? Cuando llenas tus impuestos, pones bajo nombre, Pagador o pones tu verdadero nombre? Tu eres todas esas cosas, pero todas esas cosas son títulos no actualmente nombre. Estoy seguro que usarías tu nombre de nacimiento. Lo que repiten como cotorros la frase padre, hijo y espíritu Santo no comprenden ni entienden que esos so títulos, no son nombres; son gentes ignorantes y sonsas. D. Padre es un titulo. El nombre de mi padre es Jorge, yo puedo llamar a mi padre Padre de respeto pero cuando alguien me pregunta por su nombre yo dijo Jorge solamente una persona desquiciada diría que el nombre de mi padre es Padre. Page 28

29 Padre no es el nombre de mi padre, eso es su titulo, una posición que él tiene en nuestra familia o una relación que él tiene conmigo, pero definitivamente no es su nombre. Hijo es un titulo. Miguel es un nombre, tú pudieras decir correctamente que el nombre de tu hijo es Miguel. Pero si alguien tratara de poner el nombre de su hijo, como hijo, esa persona seria el hazmerreír de todo el mundo por tal tontería. Si alguien de tu familia quisiera poner como nombre a su hijo, Hijo estoy seguro que tratarías por todos medios posibles hacerle entender que Hijo es un titulo y no un nombre. Espíritu Santo es un titulo. Y también lo es El confortador, El Espíritu de Verdad, El espíritu de Cristo y El Espíritu de Dios, pero ninguno de ellos son nombres verdaderos. E. Tratemos de entender otra vez la diferencia entre nombres y títulos. Si el verso de Mateo 28:19 en realidad dijera. Vayan entonces, y enseña a todas las naciones, bautizándolos en mi nombre: Ahora déjenme preguntar una simple pregunta Cual es el nombre? La respuesta es obvia; siendo que Jesús es el que habla, entonces es claro que el nombre es Jesús. Y es claro que esto fue lo que oyeron los Apóstoles porque ellos bautizaron en el nombre de Jesús. Ahora tratemos de la forma tradicional Cuál es el nombre? La respuesta no es tan obvia ahora, tiene que poner un poco de pensamiento Tienes que resolver el nombre de cada uno de ellos Cual es el nombre del padre? Cual es el nombre del Hijo? Cual es el nombre del Espíritu Santo? F. Ahora tratemos de llenar las líneas Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre? del Hijo, Jesús? del Espíritu Santo.? Simplemente tiene uno que llenar las líneas donde falta el nombre. Si deberás puedes llenar esa líneas entonces tendrás los nombres correctos en los que debes de bautizar. Creo que he dado suficientes ejemplos para explicar la diferencia entre nombres y títulos. Padre, Hijo y Espíritu Santo son Títulos, no son Nombres. Si alguien sigue sin comprender esta diferencia, entonces está en una seria necesidad de lecciones en el significado de palabras o ayuda de un siquiatra. El enfoque de las últimas palabras de Jesús fue en sí mismo. Otro argumento es el enfoque o énfasis de las últimas palabras de Jesús. En sus últimas palabras el enfoque de Jesús era en sí mismo. Mira como toda la frase empieza en Jesús y termina en Jesús. Page 29

30 Y llegando Jesús, les habló, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en mi nombre. Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Miremos que es una frase posesiva; me, mi, he, yo. Toda la intención es en Jesús. Es como si Jesús dijera, este es mi teatro y yo soy la estrella. Me>Jesús, Mi>Jesús, he>jesús, Yo>Jesús Todo apunta a Jesús Pero cuando la frase tradicional se pone ahí entonces todo se descompone. El enfoque empieza en Jesús, se desvía lejos de él y luego regresa a él. Y llegando Jesús, les habló, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Me>Jesús, Ellos>Padre, hijo y Espíritu Santo he>jesús, Yo>Jesús Esto definitivamente no es normal, mira coma la frase desvaría. Esto es claramente irritante y parece domo que abruptamente el enfoque es movido de él a otros, para luego regresar a él. Este es un cambio muy repentino, sin ninguna advertencia o preparación previa. Definitivamente esto choca con el ritmo de la frase. La aspereza de esta frase nos obliga a creer que esta fue violentamente alterada. La única forma de que frase tenga sentido alguno, sería si esta frase fuera cambiada a un declaración de grupo. Tendríamos que cambiar todas las palabras como sigue. Y llegando Jesús, les habló, diciendo: Toda potestad nos es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Enseñándoles que guarden todas las cosas que os hemos mandado: y he aquí, nosotros estaremos con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Esta es la única manera que la frase sería normal y tendría más sentido. Solo convirtiéndola en un frase de grupo tendría sentido, de otra manera la frase debía de ser individualista y solamente una persona (Jesús) debiera de ser mencionada. Page 30

31 El pronombre es singular, lo cual no combina propiamente con el mandamiento. La manera correcta seria si Jesús hubiera dicho, Nombres y no Nombre. Aquí claramente Jesús menciona una pluralidad de personas, pero usa un pronombre singular. Esto no solo es mala gramática, pero también apunta claramente que las palabras originales eran en singular, primeramente refriéndose solamente a Jesús. Cambiando la frase a plural estaría gramáticamente correcta pero al mismo tiempo crearía problemas inmediatos. Míralo por ti mismo. Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en los nombres del nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Lo primero que viene a la mente es cuales son los nombres? Y donde en la Biblia están los nombres? La frase indica una conversación privada. La situación era una reunión de Jesús y sus discípulos. No había ninguna mención antes o después de otras personas. Es como de la nada traer otros personajes e injertarlos en la conversación repentinamente. Leamos cuidadosamente Mateo 28:19 In breve Jesús dice básicamente cinco cosas. 1. Yo tengo todo el poder (Jesús) 2. Enseñar a todas las naciones (Apóstoles) 3. Bautícenlos (Apóstoles) 4. Ensenándoles (Apóstoles) 5. Yo estoy con ustedes hasta el fin (Jesús) Este es muy íntimo y directo y el énfasis es en enseñar sin lugar para ningún otro grupo. Esto envuelve básicamente dos relaciones, Jesús y sus discípulos. El está dando instrucciones que ellos debían de seguir. Entonces ellos obedecieron o no obedecieron. La frase tradicional no rima ni es poética. Para algunos esto no será mucha prueba pero aquellos que no están bien enterados de las expresiones gramáticas de la biblia, pero toda la biblia es un libro muy poético. Los originales textos están en griego y los serios estudiantes de la biblia comprende que hay cierta simetría que queda aún después de la traducción y eso es lo que asé de la biblia un libro so memorable. Mira como las palabras riman cuando en mi nombre es usado. Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en mi nombre. Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Miremos que la palabra todo sirve como ancla. Toda potestad (Totalidad de poder) Todos los Gentiles (Totalidad de naciones) Todos las cosas (Total de cosas) Page 31

32 Todos los días (Totalidad de tiempo) Cuando ponemos el énfasis en los pronombres la frase se vuelven céntricas en Jesús Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra....jesús Céntrico, Jesús tiene todo el poder Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en mi nombre....jesús Céntrico, Bautismo en el nombre de Jesús Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado:...jesús Céntrico, Mandamientos de Jesús y he aquí, yo estoy con vosotros...jesús Céntrico, La presencia de Jesús todos los días, hasta el fin del mundo. La frase con las palabras mi nombre está bien balanceada, lo largo de cada frase es comparable y le da un sentimiento poético. Pero cuando las palabras tradicionales el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Se ponen ahí toda la frase sufre y cae fuera de balance. Lo que antes era poético ahora se vuelve discordante prosa, suena antinatural. La frase total suena discordante, la rima se pierde y no sigue la naturaleza poética de la biblia. ARGUMENTOS TEOLÓGICOS CONTRA LA VALIDEZ DE MATEO 28:19 Las doctrinas y mandamientos de la Biblia tienen un propósito y razonamiento detrás de ellos. Ellos no son arbitrariamente creados y dados. Nosotros debemos de entender el propósito del bautismo. El tradicional texto no concuerda con el propósito de bautismo. A. Para ilustrar que tan forzado e incoherente el tradicional texto de mateo 28:19 es, preguntemos cual es el propósito de bautismo. Porque la gente se bautiza? Es solo para bañarse o mojarse? Romanos 6:4 Porque somos sepultados juntamente con él á muerte por el bautismo; El bautismo sirve como identificación con la muerte y sepultura de Jesús. La entrada en el agua significa la entrada en su muerte. Siendo que Jesús murió por nosotros, entonces estuviera correcto usar su nombre en bautismo, pero si ni el Padre ni el Espíritu Santo murieron por nosotros; entonces como podemos identificarnos con ellos? B. 1 Pedro 3:21 A la figura de la cual el bautismo que ahora corresponde nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como demanda de una buena conciencia delante de Dios,) por la resurrección de Jesucristo: Aquí nos indica que bautismo no salva por la resurrección de Jesucristo. Pero es obvio que ni el Padre ni el Espíritu Santo resucitaron, entonces es obvio que el bautismo no se aplica a ellos tampoco. C. Gálatas 3:27 Por el bautismo nos ponemos a Cristo. Cuando uno se bautiza en el nombre de Jesús, nos ponemos a Cristo como una vestimenta Los bautizados en el nombre de Jesús están espiritualmente usando la presencia de Jesús con ellos. Page 32

33 El texto tradicional va contra la céntrica cristológica que manda el Nuevo Testamento. B. El uso del nombre de Jesús por la iglesia de los hechos claramente indica que el evangelio estaba totalmente centrado en Jesús. a) Se congregaban en el nombre de Jesús I Corintios 5:4 b) Pedían en el nombre de Jesús Juan 14:13 c) Sanaban en el nombre de Jesús Hechos 3:6 d) Enseñaban en el nombre de Jesús Hechos 5:28 e) Predicaban en el nombre de Jesús Hechos 8:12 f) Echaban fuera demonios en el nombre de Jesús Hechos 16:18 g) Bautizaban en el nombre de Jesús Hechos 2:38 Todo el Nuevo Testamento gira hacia la veneración y exaltación de Jesús Cristo, todo se revuelve alrededor del nombre de Jesús. Podemos creer que la antigua Iglesia estaba equivocada en bautizar en su nombre, siendo que hacían todo los demás en su nombre. Debemos de creer que nosotros no usemos el ejemplo de ellos y bauticemos en una forma diferente. Debemos de creer que ahora tengamos que hacer alguna cosa diferente? Que acaso la iglesia no es la misma? Nuestro ministerio cree que la iglesia debe de hacer todas las cosas como la antigua iglesia y esto incluye bautismo en el nombre de Jesucristo. El texto tradicional va contra el espíritu de verdad En el día de Pentecostés, los apóstoles recibieron el Espíritu santo, que es llamado el Espíritu de verdad. Debemos de creer que el espíritu de verdad guio a Pedro a decir una mentira desde el primer día? El Espíritu de Verdad guio a Pedro, Felipe y Pablo a bautizar en el nombre de Jesús. El Espíritu de Verdad no los guiaría a enseñar falsedades. El Espíritu de Verdad no dirá una cosa hoy y cambiarlo mañana, El Espíritu de Verdad no miente y es siempre consistente. Porque su nombre es odiado Esto puede sonar como un extraño argumento para algunos, y algunos pensaran que es un argumento muy lejano, pero déjenme explicar. Jesús dijo que seriamos odiados por su nombre. Es el nombre de Jesús que traería el odio del mundo. Su nombre es controversial y odiado por los malvados y no salvos. Pero increíblemente es que su nombre también es odiado por los grupos religiosos Cristianos. En el mundo religioso, es aceptado orar en el nombre de Dios, en oración inter- denominaciónal, pero la prohibición es en el nombre de Jesús, El nombre de Jesús los hace reñir con vergüenza, enojo y hostilidad. Bueno nosotros los Cristianos no necesitamos pedir permiso para orar en el nombre de Jesús, lo hacemos porque Jesús nos dijo que lo hiciéremos no importa las consecuencias. Hechos 5:28 De acuerdo a la mayoría de trinitarios en el momento que una persona se bautiza en el nombre de Jesús, como los Apóstoles lo ordenaron, entonces esa persona es llamada inmediatamente un hereje o cultista, cual en realidad significa que están acusando a los Apóstoles de ser falsos líderes religiosos. Algunos Cristianos en realidad odian a los que son bautizados en el nombre de Jesús. Es el nombre de Jesús que trae la persecución, mal apodos, y rechazo. Es el bautismo en el precioso nombre de Jesús que los hace un Page 33

34 grupo odiado. En realidad los trinitarios no aman el nombre de Jesús, pero al contrario luchan contra el nombre de Jesús. Porque su nombre es blasfemado Santiago 2:7 claramente lo dice No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros?, Cual nombre fue invocado ese nombre? pues en bautismo. Y cuál es ese buen nombre? Cuál es el único nombre que los profanos usan como una grosería? Los blasfemos nunca usan el nombre de buda o de Mohamed, no ellos usan el nombre de Jesús como una grosería. En las películas del mundo y novelas adultas en nombre de Cristo es casualmente usado como una grosería. Porque es un privilegio bautizarse en su nombre Es en verdad un alto honor llevar el nombre de Jesús puesto en bautismo. Te hace parte de un grupo especial de gente que ha obedecido el mensaje apostólico. Te hace parte de un grupo de gente escogida que ama tanto el nombre de Jesús que se lo pone con gratitud y humildad. Ese nombre te hace parte de la iglesia perseguida, de la iglesia que hace en verdad todas las cosas en el nombre de Jesús; que ha amado su nombre y no ha negado su nombre hasta el final. Porque la iglesia es la esposa de Cristo La iglesia es la esposa de Cristo y el bautismo te hace parte de la esposa de Cristo. Cuando una mujer se casa ella toma el nombre de su esposo. Así mismo cuando nos bautizamos en el nombre de Jesús nosotros tomamos el nombre de Jesús sobre nosotros. En el mundo espiritual nosotros ya llevamos el nombre de Jesús junto a nuestro nombre. Para cumplir la profecía de falsos profetas. Jesús y sus apóstoles predijeron que falsos profetas y engañadores se levantarían después de su ida. Pablo los llamo lobos rapaces, vestidos de ovejas. Que había de venir una gran caída de la verdad. Claro que esta profecía se cumplió y hubo una gran apostasía de la verdad que paso poco a poco hasta que termino en las edad obscura un tiempo de ignorancia de la palabra de Dios y superstición. Un falso profeta es cualquiera que enseña lo contrario de lo que los apóstoles enseñaron a la iglesia. Los apóstoles enseñaron bautismo en el nombre de Jesús, por lo tanto cualquiera que enseña contra lo que los Apóstoles enseñaron está cumpliendo la profecía de los falsos profetas en la iglesia. El bautismo en el nombre de Jesús fue una de las primeras doctrinas que fue rechazada por la iglesia, y quizás por esa razón una de las ultimas restauradas. Todo gira alrededor del nombre de Jesús Page 34

35 Mira al diagrama abajo y piensa que cual texto está fuera de lugar Porque el diablo odia el nombre de Jesús. El diablo odia el nombre de Jesús, porque fue derrotado por él. Los Apóstoles echaban demonios fuera usando su nombre. El quería parar a la gente de usar el nombre de Jesús. Cual sería una manera de que el diablo parara a la gente de usar el nombre de Jesús? Una forma seria que el diablo inspirara a un iluso trinitario a cambiar la formula bautismal. Puede el diablo influenciar a alguien a hacer cosas? Y la respuesta es sí, acordémonos de Judas el traidor. Todo lo que alguien tenía que hacer es un pequeño cambio al final de mateo y la gente fueron engañados para ya no mas llevar el nombre de Cristo. Pero fue un error torpe, que dejo mucha evidencia. La evidencia interna es bastante y una persona perceptiva puede verlo claramente. El texto tradicional divide la iglesia del Nuevo Testamento de la iglesia apostata. Esto es muy simple, si una iglesia quiere llamarse una iglesia del Nuevo Testamento, no debiera de bautizar como la iglesia del Nuevo Testamento en verdad bautizaba? Page 35