Para el repaso oral: de la Escuela del Ministerio Teocrático de Julio y Agosto de 2014

Transcripción

1 Para el repaso oral: de la Escuela del Ministerio Teocrático de Julio y Agosto de Por qué suele hablarse de las doce tribus de Israel si en realidad eran trece? (Núm. 1:49, 50.) [28 de jul., w08 1/7 pág. 21.] w08 1/7 pág. 21 Lo sabía? Por qué suele hablarse de las doce tribus de Israel si en realidad eran trece? Las tribus de Israel estaban formadas por los descendientes de los hijos de Jacob. Este patriarca, a quien se le conoció posteriormente como Israel, tuvo doce hijos: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José y Benjamín (Génesis 29:32 30:24; 35:16-18). Cada tribu llevaba el nombre de uno de los hijos, con la excepción de José. En su caso, se formaron dos tribus con los nombres de sus dos hijos, Efraín y Manasés, a quienes se les consideró cabezas tribales de pleno derecho. Entonces, si en Israel había trece tribus, por qué la Biblia habla casi siempre de doce? En primer lugar, a los hombres de la tribu de Leví se les eximió del servicio militar para que pudieran servir en el tabernáculo de Jehová y posteriormente en el templo. Dios le dijo a Moisés: Sólo a la tribu de Leví no debes inscribir, y la cuenta de ellos no la debes incluir entre los hijos de Israel. Y tú mismo nombra a los levitas sobre el tabernáculo del Testimonio y sobre todos sus utensilios y sobre todo lo que le pertenece (Números 1:49, 50). Además, a los levitas no se les ubicó en una zona específica de la Tierra Prometida; más bien, recibieron 48 ciudades distribuidas por todo el país (Números 18:20-24; Josué 21:41). Por estas dos razones, la tribu de Leví casi nunca se menciona cuando se enumeran las tribus de Israel, y por eso suele hablarse de doce tribus y no de trece (Números 1:1-15). CAPITULO 1: w11 1/9 pág. 29 Un hombre agradable al corazón de Jehová No se indica qué edad tenía David cuando esto ocurrió. Sin embargo, algún tiempo después encontramos a sus tres hermanos mayores Eliab, Abinadab y Samah alistados en el ejército de Saúl. Quizás los otros cinco eran demasiado jóvenes para acompañarlos. Es posible que ninguno de ellos hubiera cumplido todavía los 20 años, edad a la que los hombres ingresaban en el ejército de Israel (Números 1:3; 1 Samuel 17:13). En cualquier caso, aunque David era muy joven cuando Jehová lo escogió, parece que ya era una persona muy espiritual. Es obvio que tenía una estrecha relación con Jehová y que la cultivó meditando en lo que sabía de Dios. w07 15/9 pág. 19 Jonatán: fue con Dios con quien él trabajó La Biblia indica que, al comienzo del reinado de Saúl, Jonatán era comandante militar, por lo que debía de tener al menos 20 años (Números 1:3; 1 Samuel 13:2). Saúl reinó cuarenta años y murió el mismo día que Jonatán alrededor del año 1078 antes de nuestra era, por lo que este tendría unos 60 años al morir. Como para entonces David tenía 30 años, se deduce que Jonatán era unos treinta años mayor que David (1 Samuel 31:2; 2 Samuel 5:4). w02 1/12 págs Los recuerdos de Josué Josué pertenecía a una familia de la tribu de Efraín. Su abuelo, Elisamá, era el principal de la tribu y, según parece, comandó un ejército de hombres de una de las divisiones de tres tribus de Israel (Números 1:4, 10, 16; 2:18-24; 1 Crónicas 7:20, 26, 27). Sin embargo, cuando los amalequitas atacaron a Israel poco después del éxodo, Moisés eligió a Josué para que preparara la defensa (Éxodo 17:8, 9a). Por qué no eligió a su padre o a su abuelo? Una posibilidad es, según una obra, que a juicio de Moisés, [él] era el más capacitado para seleccionar y coordinar a los combatientes, pues era un principal de la importante tribu de Efraín, tenía la reputación de ser un buen organizador y disfrutaba de la total confianza del pueblo. w95 1/7 págs párr. 13 Moradores que viven juntos en una tierra restaurada 13. Quiénes eran los jeques de la antigüedad? 13 Zacarías dice que el filisteo sería como un jeque en Judá. Cuando el término hebreo ʼal lúf se traduce jeque, significa caudillo de un millar o quiliarca. Era un puesto muy elevado. Al parecer, la antigua nación de Edom tuvo únicamente trece jeques. (Génesis 36:15-19.) La palabra jeque no suele utilizarse cuando se habla de Israel, aunque aparece con frecuencia la expresión caudillo (o jefe) de un millar. Cuando Moisés convocó a los representantes de la nación de Israel, llamó a los cabezas de los millares de Israel. Había doce de ellos, y según parece solo estaban subordinados a Moisés. (Números 1:4-16.) Del mismo modo, en el ejército, solo el general o el rey eran superiores a los jefes de millares. (2 Samuel 18:1, 2; 2 Crónicas 25:5.) Página 1

2 w87 1/11 págs párr. 2 Permanece usted limpio en todo respecto? 2. a) Qué profecía de Isaías recordarían los que se disponían a regresar? A quiénes aplicaría? b) Por qué se les exhortó a no tocar nada inmundo? 2 Mientras excitadamente se preparaban para su partida, indudablemente los judíos que se proponían regresar recordaron las palabras del profeta Isaías: Apártense, apártense, sálganse de allí, no toquen nada inmundo; sálganse de en medio de ella, manténganse limpios, ustedes los que llevan los utensilios de Jehová. (Isaías 52:11.) Por supuesto, los levitas fueron quienes de hecho transportaron los utensilios. (Números 1:50, 51; 4:15.) Sin embargo, Isaías había predicho que todos los que regresaran serían portadores honorarios de los vasos. Por eso, todos estaban obligados a estar limpios. No habían de despojar de objetos valiosos a los babilonios como habían hecho los israelitas cuando salieron de Egipto. (Compárese con Éxodo 12:34-38.) Tenían que estar libres de todo motivo materialista o egoísta al regresar. En cuanto a los ídolos estercolizos de Babilonia, tan solo tocar a uno sería contaminador. (Jeremías 50:1, 2.) Solo estando limpios en todo sentido podían los judíos andar en el Camino de la Santidad de regreso a Jerusalén. (Isaías 35:8, 9.) w92 15/4 pág. 12 párrs. 2-3 La gente dada... provisión de Jehová 2, 3. a) Cómo debemos responder a las dádivas de Dios? b) En qué sentido eran gente dada los levitas? 2 Con buena razón el salmista se preguntó qué pagaría a Jehová. (Salmo 116:12.) En realidad, nuestro Creador no necesita nada de lo que los seres humanos pudieran tener o dar. (Salmo 50:10, 12.) No obstante, Jehová señala que le agrada que las personas den de sí mismas en la adoración verdadera y muestren aprecio por esta. (Compárese con Hebreos 10:5-7.) Todos los seres humanos deberían dar de sí mismos al dedicarse a su Creador, quien a su vez puede extenderles privilegios adicionales, como lo hizo en el caso de los levitas de la antigüedad. Aunque todos los israelitas estaban dedicados a Dios, él escogió a la familia levítica de Aarón para que fueran sacerdotes y ofrecieran sacrificios en el tabernáculo y en el templo. Pero qué sucedería con los demás levitas? 3 Jehová dijo a Moisés: Haz que se acerque la tribu de Leví [...] Y tienen que encargarse de todos los utensilios de la tienda de reunión [...] Y tienes que dar los levitas a Aarón y sus hijos. Ellos son gente dada [hebreo: nethu ním], dados a él de los hijos de Israel. (Números 3:6, 8, 9, 41.) Los levitas fueron dados a Aarón para que desempeñaran deberes en el servicio del tabernáculo, de modo que Dios podía decir: Ellos son gente dada, dados a mí de entre los hijos de Israel. (Números 8:16, 19; 18:6.) Algunos levitas efectuaban tareas sencillas; otros recibían privilegios sobresalientes, como el de enseñar las leyes de Dios. (Números 1:50, 51; 1 Crónicas 6:48; 23:3, 4, 24-32; 2 Crónicas 35:3-5.) Pasemos a considerar ahora a otras personas dadas y un paralelo moderno. w07 1/7 pág. 30 párr. 15 Sigue venciendo el mal con el bien 15. Qué recomendación le hizo un falso profeta a Nehemías, y por qué se negó él a seguirla? 15 Por último, le pidieron al israelita Semaya que engañara a Nehemías para que desobedeciera la Ley de Dios. Aquel traidor le dijo: Encontrémonos [...] en la casa del Dios verdadero, dentro del templo, y cerremos las puertas del templo; porque van a venir para matarte. En otras palabras, recomendó a Nehemías que corriera a esconderse en el templo para que no lo asesinaran. Pero como Nehemías no era sacerdote, ocultarse en la casa de Dios habría sido un pecado. Violaría la Ley divina con tal de salvarse? No, sino que respondió: [ ]Pudiera entrar [yo] en el templo y vivir? No entraré!. Por qué no cayó Nehemías en la trampa? Porque sabía que aunque Semaya era su hermano judío, no era Dios quien lo había enviado ; un verdadero profeta jamás le habría aconsejado desobedecer la Ley de Jehová. Así, Nehemías volvió a evitar que sus malévolos adversarios lo vencieran. Poco después dio este informe: Por fin el muro quedó completo el día veinticinco de Elul, en cincuenta y dos días (Nehemías 6:10-15; Números 1:51; 18:7). w02 1/8 pág. 10 párrs. 6-7 Sumisión leal a la autoridad divina 6, 7. a) Cuál era la relación entre los sacerdotes y los levitas que no pertenecían al sacerdocio? b) Qué nos enseña el hecho de que los levitas llevaran a cabo distintas tareas? (Colosenses 3:23.) 6 Atender las necesidades espirituales de una nación de varios millones de personas constituía una empresa colosal. Puesto que los sacerdotes eran relativamente pocos, Jehová dispuso que otros miembros de la tribu de Leví los ayudaran. Le dijo a Moisés: Tienes que dar los levitas a Aarón y sus hijos. Ellos son gente dada, dados a él de los hijos de Israel (Números 3:9, 39). 7 Los levitas estaban muy bien organizados. Se les dividió en tres familias guersonitas, qohatitas y meraritas, y a cada una de ellas se le encargó una labor (Números 3:14-17, 23-37). Algunas tareas quizá Página 2

3 parecieran más importantes que otras, pero todas eran esenciales. La naturaleza de su trabajo colocaba a los qohatitas muy cerca del arca del pacto y el mobiliario del tabernáculo. Sin embargo, todos los levitas, fueran qohatitas o no, disfrutaban de maravillosos privilegios (Números 1:51, 53). Lamentablemente, algunos no los apreciaron. En vez de someterse con lealtad a la autoridad divina, se sintieron descontentos y cedieron al orgullo, la ambición y los celos. Coré fue uno de estos. CAPITULO 2: w02 15/9 pág. 21 La salvación pertenece a Jehová Realmente va en contra de la devoción exclusiva que merece Jehová Dios saludar una bandera que representa al Estado o arrodillarse ante ella? Es verdad que cuando residían en el desierto, los antiguos israelitas tenían señales, o estandartes, en torno a los cuales se reunían las divisiones de tres tribus (Números 2:1, 2). Sin embargo, la Cyclopedia de McClintock y Strong dice respecto a los términos hebreos que designan tales estandartes: Ninguno de estos términos transmite la idea que nos da a nosotros la palabra estandarte, a saber, la de una bandera. Además, el pueblo de Israel no los consideraba sagrados ni celebraba ceremonias relacionadas con ellos. Eran meras señales que indicaban al pueblo dónde reunirse. w04 1/8 pág. 24 Puntos sobresalientes del libro de Números Respuestas a preguntas bíblicas: Números 2:1, 2. Qué eran las señales en torno a las cuales acampaban en el desierto las divisiones de tres tribus? La Biblia no nos explica en qué consistían estas señales. Sin embargo, no se las consideraba símbolos sagrados ni se les atribuía ningún significado religioso. Su función era eminentemente práctica: ayudar a toda persona a encontrar su lugar en el campamento. w86 1/6 pág. 22 párr. 6 Cumplamos con cuidado las órdenes del Rey 6. Cómo resultó ser Jehová el Organizador y el Guía de Israel en el desierto? 6 La nación de Israel fue organizada en tribus, familias y casas. Al viajar por el desierto, Jehová asignó a cada tribu su lugar en la marcha. Cuando acampaban alrededor del tabernáculo, cada tribu tenía su puesto asignado. (Números 2:1-34; Josué 7:14.) Mediante una nube, Jehová les indicaba la dirección en que deberían ir: Siempre que la nube subía de sobre la tienda, los hijos de Israel partían inmediatamente después, y en el lugar donde residía la nube, allí era donde acampaban los hijos de Israel. Por orden de Jehová partían los hijos de Israel, y por orden de Jehová acampaban. (Números 9:17, 18.) w11 1/6 pág. 13 Tiene Dios una organización? Mediante Moisés, Jehová organizó al pueblo de Israel para que le sirviera. A modo de ejemplo, piense en cómo se distribuyó el campamento de la nación durante su estadía en el desierto de Sinaí. Habría sido caótico si se hubiera permitido a cada familia elegir dónde colocar su tienda. Por eso, Jehová especificó dónde debía acampar cada tribu (Números 2:1-34). La Ley de Moisés también incluyó normas detalladas de salud e higiene, como el tratamiento de los excrementos humanos (Deuteronomio 23:12, 13). w94 1/12 pág. 9 párr. 4 El lugar legítimo de la adoración de Jehová en nuestra vida 4. Cómo estaba organizado el campamento de Israel durante su estancia en el desierto, y qué había en el centro del campamento? 4 Si hubiéramos tenido una vista panorámica del campamento de Israel en el desierto, qué habríamos contemplado? Un enorme y ordenado conjunto de tiendas de campaña, que posiblemente alojaban a tres millones de personas o más, agrupadas en divisiones de tres tribus, y ubicada cada división hacia el norte, el sur, el este y el oeste respectivamente. Si hubiéramos mirado más de cerca, también habríamos visto otro agrupamiento más próximo al centro del campamento. Estos cuatro grupos más pequeños de tiendas de campaña alojaban a las familias de la tribu de Leví. En el mismo centro del campamento, en una sección separada por una pared de tela, se hallaba un edificio singular. Era la tienda de reunión, es decir, el tabernáculo, que construyeron los israelitas de corazón sabio según las instrucciones de Jehová. (Números 1:52, 53; 2:3, 10, 17, 18, 25; Éxodo 35:10.) w11 15/12 pág. 19 párr. 10 Fieles de la antigüedad guiados por el espíritu de Dios 10. A qué se debió el triunfo en la batalla de Josué y su ejército? 10 Josué fue el elegido. Ahora bien, si para acceder al cargo hubiera tenido que indicar su experiencia laboral, qué oficios habría podido enumerar? Trabajos forzados? Mezcla de barro y paja? Recolección de maná? Su abuelo Elisamá estaba bien adiestrado, pues fue el principal cabeza de la tribu de Efraín y, al parecer, Página 3

4 comandó una de las divisiones de tres tribus de Israel, compuesta por hombres (Núm. 2:18, 24; 1 Cró. 7:26, 27). Pero Dios no lo seleccionó ni a él ni a su hijo Nun. Más bien, guió a Moisés para que nombrara a Josué comandante del ejército que derrotaría al enemigo. La batalla duró casi todo el día. Gracias a que Josué fue obediente y siguió la guía del espíritu santo de Dios, Israel obtuvo la victoria (Éxo. 17:9-13). w04 15/9 pág. 26 Puntos sobresalientes del libro de Deuteronomio Cómo sucedió que no se desgastaron las prendas de los israelitas ni se les hincharon los pies durante su viaje por el desierto? Este hecho, al igual que el suministro regular de maná, fue un milagro. Desde que comenzaron su viaje, los israelitas utilizaron la misma ropa y el mismo calzado, probablemente pasándoselos unos a otros según crecían los niños y morían los adultos. Los dos censos realizados al inicio y al final de su travesía por el desierto revelaron que el número de israelitas no había aumentado, por lo que las existencias originales de tales artículos habrían bastado (Números 2:32; 26:51). CAPITULO 3: w02 1/5 pág. 15 párr. 7 Jehová odia la traición 7. Por qué estaba enojado Jehová con los maestros de la Ley? 7 Siglos antes de la época de Malaquías, Jehová había encomendado a los levitas el cuidado del tabernáculo (más tarde, el templo) y su sagrado ministerio. Eran los maestros de la nación de Israel. Cumplir con aquella asignación habría significado vida y paz para ellos y para la nación (Números 3:5-8). Sin embargo, los levitas perdieron el temor de Dios que habían tenido en un principio. Por ello, Jehová les dijo: Ustedes se han desviado del camino. Ustedes han hecho que muchos tropiecen en la ley. Ustedes han arruinado el pacto de Leví [...,] no estaban guardando mis caminos (Malaquías 2:8, 9). Debido a que no enseñaron la verdad y dieron un mal ejemplo, los sacerdotes extraviaron a muchos israelitas, por lo que Jehová tenía razón para enojarse con ellos. w78 15/8 págs Lo valioso de la genealogía bíblica Además de guardar un registro de la línea real que descendía de David, los judíos tenían que llevar registros de los descendientes de Aarón, de la tribu de Leví. Esto se debía a que todo su sacerdocio tenía que ser de esa tribu. (Éxo. 28:1-3; Núm. 3:5-10) Una gran porción del registro genealógico de Crónicas cumple con este propósito. Antes de que David muriera, él hizo arreglos para el servicio del templo y asignó a los levitas a rendir servicios específicos. (1 Cró. caps ) Después que Israel regresó del exilio en Babilonia estos registros fueron muy importantes porque hubo que restaurar los servicios sacerdotales relacionados con el templo. Los libros de Crónicas dan un bosquejo de estos arreglos que hizo el rey David y, cuando se les combina con los libros de Esdras y Nehemías, se ve que después de la restauración la adoración se estableció de nuevo según el mismo patrón o modelo. Hubo estricta adherencia a las líneas de descendencia. Esto se ilustra por el hecho de que a algunos hombres que pensaban que eran de la familia sacerdotal, pero que no pudieron establecer su genealogía, se les excluyó de servir mientras no pudieron probar su linaje. Neh. 7:64, 65. De modo que estas genealogías sustentan la veracidad de la Biblia. Esdras, el escritor de Crónicas, alista unas 20 fuentes oficiales que usó para compilar su obra. Estos registros eran registros públicos, y no simplemente obras caprichosas de escritores que tuvieran motivos nacionalistas o egoístas. Pero qué beneficios tienen para nosotros hoy estas genealogías? w89 1/2 pág. 13 párr. 18 Pactos relacionados con el propósito eterno de Dios 18. Qué otra perspectiva estaba relacionada con el pacto de la Ley, pero por qué era difícil entender esto? 18 En la inauguración de este pacto temporal, Dios también mencionó este emocionante objetivo: Si ustedes obedecen estrictamente mi voz y verdaderamente guardan mi pacto, entonces ciertamente llegarán a ser mi propiedad especial [...] Y ustedes mismos llegarán a ser para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. (Éxodo 19:5, 6.) Qué perspectiva! Una nación de reyes y sacerdotes. Pero cómo podría ser eso? Como más tarde especificó la Ley, la tribu gobernante (Judá) y la tribu sacerdotal (Leví) recibieron responsabilidades diferentes. (Génesis 49:10; Éxodo 28:43; Números 3:5-13.) Ningún hombre podía ser a la vez gobernante civil y sacerdote. Sin embargo, las palabras de Dios en Éxodo 19:5, 6 indicaban que, de alguna manera que no se había revelado aún, los que se hallaban en el pacto de la Ley tendrían la oportunidad de suministrar los miembros de un reino de sacerdotes y una nación santa. Página 4

5 w92 15/4 pág. 12 párrs. 2-3 La gente dada... provisión de Jehová 2, 3. a) Cómo debemos responder a las dádivas de Dios? b) En qué sentido eran gente dada los levitas? 2 Con buena razón el salmista se preguntó qué pagaría a Jehová. (Salmo 116:12.) En realidad, nuestro Creador no necesita nada de lo que los seres humanos pudieran tener o dar. (Salmo 50:10, 12.) No obstante, Jehová señala que le agrada que las personas den de sí mismas en la adoración verdadera y muestren aprecio por esta. (Compárese con Hebreos 10:5-7.) Todos los seres humanos deberían dar de sí mismos al dedicarse a su Creador, quien a su vez puede extenderles privilegios adicionales, como lo hizo en el caso de los levitas de la antigüedad. Aunque todos los israelitas estaban dedicados a Dios, él escogió a la familia levítica de Aarón para que fueran sacerdotes y ofrecieran sacrificios en el tabernáculo y en el templo. Pero qué sucedería con los demás levitas? 3 Jehová dijo a Moisés: Haz que se acerque la tribu de Leví [...] Y tienen que encargarse de todos los utensilios de la tienda de reunión [...] Y tienes que dar los levitas a Aarón y sus hijos. Ellos son gente dada [hebreo: nethu ním], dados a él de los hijos de Israel. (Números 3:6, 8, 9, 41.) Los levitas fueron dados a Aarón para que desempeñaran deberes en el servicio del tabernáculo, de modo que Dios podía decir: Ellos son gente dada, dados a mí de entre los hijos de Israel. (Números 8:16, 19; 18:6.) Algunos levitas efectuaban tareas sencillas; otros recibían privilegios sobresalientes, como el de enseñar las leyes de Dios. (Números 1:50, 51; 1 Crónicas 6:48; 23:3, 4, 24-32; 2 Crónicas 35:3-5.) Pasemos a considerar ahora a otras personas dadas y un paralelo moderno. w02 1/8 pág. 10 párrs. 6-7 Sumisión leal a la autoridad divina 6, 7. a) Cuál era la relación entre los sacerdotes y los levitas que no pertenecían al sacerdocio? b) Qué nos enseña el hecho de que los levitas llevaran a cabo distintas tareas? (Colosenses 3:23.) 6 Atender las necesidades espirituales de una nación de varios millones de personas constituía una empresa colosal. Puesto que los sacerdotes eran relativamente pocos, Jehová dispuso que otros miembros de la tribu de Leví los ayudaran. Le dijo a Moisés: Tienes que dar los levitas a Aarón y sus hijos. Ellos son gente dada, dados a él de los hijos de Israel (Números 3:9, 39). 7 Los levitas estaban muy bien organizados. Se les dividió en tres familias guersonitas, qohatitas y meraritas, y a cada una de ellas se le encargó una labor (Números 3:14-17, 23-37). Algunas tareas quizá parecieran más importantes que otras, pero todas eran esenciales. La naturaleza de su trabajo colocaba a los qohatitas muy cerca del arca del pacto y el mobiliario del tabernáculo. Sin embargo, todos los levitas, fueran qohatitas o no, disfrutaban de maravillosos privilegios (Números 1:51, 53). Lamentablemente, algunos no los apreciaron. En vez de someterse con lealtad a la autoridad divina, se sintieron descontentos y cedieron al orgullo, la ambición y los celos. Coré fue uno de estos. w02 1/8 pág. 10 párr. 5 Sumisión leal a la autoridad divina 5. Además de establecer jueces, qué otras disposiciones dictó Jehová para cuidar de su pueblo? 5 Jehová dictó otras disposiciones para satisfacer las necesidades espirituales de su pueblo. Aun antes de que este llegara a la Tierra Prometida, Dios ordenó la construcción de un tabernáculo que constituiría el centro de la adoración verdadera. También instituyó un sacerdocio para enseñar la Ley, ofrecer sacrificios animales y quemar el incienso de la mañana y de la tarde. Dios nombró sumo sacerdote de Israel al hermano mayor de Moisés, Aarón, y designó a los hijos de este para ayudar a su padre en sus funciones (Éxodo 28:1; Números 3:10; 2 Crónicas 13:10, 11). w11 15/9 pág. 7 párr. 3 Jehová es nuestra herencia 3. Cómo llegó la tribu de Leví a encargarse del sacerdocio? 3 Antes de la Ley mosaica, cada cabeza de familia se encargaba de las labores sacerdotales. Pero cuando se instituyó la Ley, estas funciones quedaron reservadas a la tribu de Leví, cuyos hombres se dedicarían exclusivamente a trabajar como sacerdotes o ayudantes de estos. Cómo se llegó a este sistema? Recordemos que, cuando Jehová dio muerte a los primogénitos varones de Egipto, explicó que había santificado a los primogénitos de Israel, es decir, los había convertido en propiedad suya a fin de que le sirvieran. Sin embargo, más tarde decidió utilizar a los levitas en lugar de todos los primogénitos de los hijos de Israel. Eso sí, como el número total de primogénitos resultó ser mayor que el de levitas, mandó pagar un rescate para compensar la diferencia (Núm. 3:11-13, 41, 46, 47). A partir de entonces, la tribu de Leví comenzó su servicio sagrado en la nación. Página 5

6 w95 1/7 págs párrs. 7-8 El Israel de Dios y la gran muchedumbre 7, 8. Hasta qué grado era el antiguo Israel un reino de sacerdotes y una nación santa bajo el pacto de la Ley? 7 Cuando Jehová escogió a Israel como su nación especial, hizo un pacto con ella, diciendo: Si ustedes obedecen estrictamente mi voz y verdaderamente guardan mi pacto, entonces ciertamente llegarán a ser mi propiedad especial de entre todos los demás pueblos, porque toda la tierra me pertenece a mí. Y ustedes mismos llegarán a ser para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. (Éxodo 19:5, 6.) Israel era el pueblo especial de Jehová en virtud del pacto de la Ley. Pero cómo se cumpliría la promesa respecto a un reino de sacerdotes y una nación santa? 8 Cuando Israel era fiel, reconocía la soberanía de Jehová y lo aceptaba como su Rey. (Isaías 33:22.) De modo que Israel era un reino. Pero, como más tarde se reveló, la promesa acerca de un reino tendría otras implicaciones. Ahora bien, cuando Israel obedecía la Ley de Jehová, era un pueblo limpio, separado de las naciones vecinas. Era una nación santa. (Deuteronomio 7:5, 6.) Formaban los israelitas un reino de sacerdotes? Pues bien, en Israel se escogió para el servicio del templo a la tribu de Leví, dentro de la cual estaba el sacerdocio levítico. Al entrar en vigor la Ley de Moisés, se tomó a los varones levitas a cambió de los primogénitos de todas las familias que no fueran levitas. (Éxodo 22:29; Números 3:11-16, ) De este modo, todas las familias de Israel estaban representadas, por decirlo así, en el servicio del templo. Eso fue lo que más se asemejó la nación a un sacerdocio. De todos modos, representaban a Jehová ante las naciones. Cualquier extranjero que deseara adorar al Dios verdadero tenía que hacerlo junto con Israel. (2 Crónicas 6:32, 33; Isaías 60:10.) w11 15/9 pág. 27 párr. 11 Me conoce Jehová? 11. Al parecer, qué privilegios tuvo Coré, y con qué actitud sirvió a Jehová por años? 11 Moisés y Coré eran dos hombres a los que Jehová no veía de igual modo. Por qué? Porque habían manifestado actitudes completamente opuestas ante el orden que él había establecido y las instrucciones que había dado. Repasemos la trayectoria de Coré, levita de la familia de Qohat. Tuvo grandes privilegios, entre los cuales probablemente estuvieron presenciar la liberación de su pueblo en el mar Rojo, respaldar el castigo de Jehová contra los rebeldes en el monte Sinaí y ayudar a transportar el arca del pacto (Éxo. 32:26-29; Núm. 3:30, 31). Parece que fue fiel a Jehová por muchos años, lo que le ganó el respeto de buena parte del campamento israelita. w02 1/8 págs párr. 8 Sumisión leal a la autoridad divina 8. a) Quién era Coré? b) Qué hechos quizá lo indujeran a ver a los sacerdotes desde una óptica puramente humana? 8 Coré no era el cabeza de la casa paterna de Leví, como tampoco lo era de las familias de los qohatitas (Números 3:30, 32). No obstante, era un jefe respetado en Israel cuyos deberes tal vez lo pusieran en estrecho contacto con Aarón y sus hijos (Números 4:18, 19). Al ver por sí mismo las imperfecciones de estos hombres, puede que pensara: Con lo imperfectos que son estos sacerdotes... y encima tengo que someterme a ellos! No hace mucho, Aarón fabricó un becerro de oro, y nuestro pueblo cayó en la idolatría por adorarlo. Y ahora resulta que Aarón, el hermano de Moisés, es el sumo sacerdote! Qué favoritismo! Y Nadab y Abihú, los hijos de Aarón? Tanta falta de respeto mostraron por sus privilegios, que Jehová mismo les dio muerte (Éxodo 32:1-5; Levítico 10:1, 2). Sin importar cuáles fueran los pensamientos de Coré, está claro que comenzó a ver el sacerdocio desde una óptica humana, y eso lo indujo a rebelarse contra Moisés, contra Aarón y, en definitiva, contra Jehová (1 Samuel 15:23; Santiago 1:14, 15). w01 15/10 pág. 31 Preguntas de los lectores Cómo estaban situados los varales que se utilizaban para transportar el arca del pacto, dado que 1 Reyes 8:8 indica que se veían desde el Santo? Algunos se han imaginado que los varales tocaban la cortina y producían bultos visibles. Pero eso no era posible si los varales estaban orientados de norte a sur y la cortina quedaba paralela a ellos (Números 3:38). Hay una explicación más razonable. Los varales se verían si había un pequeño espacio entre la cortina y la pared del templo, o cuando el sumo sacerdote tenía que entrar en el Santísimo. La cortina impedía contemplar el Arca, pero tal vez por la abertura era posible ver los varales que se extendían a ambos lados. Aunque dicha explicación es plausible, no podemos ser dogmáticos a este respecto. Página 6

7 w91 15/2 pág. 12 párr. 9 Un rescate correspondiente por todos 9. Cómo ilustra la exactitud que se requería en un precio de redención lo que sucedió en un caso que implicó a los primogénitos de Israel? 9 Otro término hebreo relacionado con rescatar es pa dháh, un verbo que básicamente significa redimir. Números 3:39-51 ilustra cuán exacto tenía que ser el precio de redención. Puesto que Dios había rescatado de la ejecución a los primogénitos israelitas en la Pascua de 1513 a.e.c., ellos le pertenecían. Por eso él podría haber exigido que todo varón primogénito de Israel le sirviera en el templo. En vez de eso, Dios aceptó un precio de redención (pidh yóhm, un sustantivo derivado de pa dháh), al decretar: [Toma] a los levitas para mí [...] en lugar de todos los primogénitos entre los hijos de Israel. Pero la sustitución tenía que ser exacta. Se hizo un censo de la tribu de Leví: varones. Luego, se hizo un censo de todos los primogénitos israelitas: varones. Los 273 primogénitos excedentes podían ser redimidos o eximidos del servicio en el templo solamente si se pagaba un precio de rescate de cinco siclos por cada uno de ellos. w83 15/10 pág. 24 Éxodo... de la tiranía al orden teocrático Se incluyó tanto a los varones como a las hembras entre los primogénitos? Solo los varones figuraron entre los primogénitos. Esto se ve por el hecho de que luego, cuando se hizo un intercambio por medio de entregar a los levitas a Jehová, solo se enumeró a los varones (Números 3:40-51). Faraón mismo era un primogénito, pero no se le dio muerte debido a que él tenía su propio hogar, y no fueron los cabezas, sino los hijos primogénitos del hogar, los que murieron aquella noche de la pascua. (Éxodo 12:12.) w98 1/2 pág. 11 párrs Jehová, Dios de pactos 13, 14. a) Por qué puede decirse que los prosélitos no eran participantes del pacto de la Ley? b) Cómo llegaron a estar los prosélitos bajo el pacto de la Ley? 13 Cómo se veía a estos prosélitos? Jehová celebró su pacto solo con Israel; los que componían la vasta compañía mixta estuvieron presentes, pero no se les nombró como participantes del pacto (Éxodo 12:38; 19:3, 7, 8). No se tomó en cuenta a sus primogénitos cuando se calculó el precio de rescate de los primogénitos de Israel (Números 3:44-51). Décadas más tarde, cuando se dividió la tierra de Canaán entre las tribus israelitas, no se apartó ninguna parte para los creyentes no israelitas (Génesis 12:7; Josué 13:1-14). Por qué? Porque el pacto de la Ley no se celebró con los prosélitos. Aun así, los prosélitos varones se circuncidaban según prescribía la Ley. Observaban sus disposiciones y se beneficiaban de sus provisiones. Tanto los prosélitos como los israelitas estaban bajo el pacto de la Ley (Éxodo 12:48, 49; Números 15:14-16; Romanos 3:19). 14 Por ejemplo, si un prosélito mataba a alguien por accidente, podía huir a una ciudad de refugio, al igual que los israelitas (Números 35:15, 22-25; Josué 20:9). En el Día de Expiación se ofrecía un sacrificio a favor de la entera congregación de Israel. Como parte de la congregación, los prosélitos participaban de la fiesta y se beneficiaban del sacrificio (Levítico 16:7-10, 15, 17, 29; Deuteronomio 23:7, 8). Los prosélitos estaban tan vinculados a los israelitas bajo la Ley que, en Pentecostés de 33 E.C., cuando se usó la primera llave del reino a favor de los judíos, aquellos también se beneficiaron. Por ello, Nicolás, prosélito de Antioquía, se hizo cristiano y fue uno de los siete varones acreditados a quienes se nombró para atender las necesidades de la congregación de Jerusalén (Mateo 16:19; Hechos 2:5-10; 6:3-6; 8:26-39). w98 1/2 pág. 11 párrs Jehová, Dios de pactos 13, 14. a) Por qué puede decirse que los prosélitos no eran participantes del pacto de la Ley? b) Cómo llegaron a estar los prosélitos bajo el pacto de la Ley? 13 Cómo se veía a estos prosélitos? Jehová celebró su pacto solo con Israel; los que componían la vasta compañía mixta estuvieron presentes, pero no se les nombró como participantes del pacto (Éxodo 12:38; 19:3, 7, 8). No se tomó en cuenta a sus primogénitos cuando se calculó el precio de rescate de los primogénitos de Israel (Números 3:44-51). Décadas más tarde, cuando se dividió la tierra de Canaán entre las tribus israelitas, no se apartó ninguna parte para los creyentes no israelitas (Génesis 12:7; Josué 13:1-14). Por qué? Porque el pacto de la Ley no se celebró con los prosélitos. Aun así, los prosélitos varones se circuncidaban según prescribía la Ley. Observaban sus disposiciones y se beneficiaban de sus provisiones. Tanto los prosélitos como los israelitas estaban bajo el pacto de la Ley (Éxodo 12:48, 49; Números 15:14-16; Romanos 3:19). 14 Por ejemplo, si un prosélito mataba a alguien por accidente, podía huir a una ciudad de refugio, al igual que los israelitas (Números 35:15, 22-25; Josué 20:9). En el Día de Expiación se ofrecía un sacrificio a favor de la entera congregación de Israel. Como parte de la congregación, los prosélitos participaban de la fiesta y se beneficiaban del sacrificio (Levítico 16:7-10, 15, 17, 29; Deuteronomio 23:7, 8). Los prosélitos estaban tan Página 7

8 vinculados a los israelitas bajo la Ley que, en Pentecostés de 33 E.C., cuando se usó la primera llave del reino a favor de los judíos, aquellos también se beneficiaron. Por ello, Nicolás, prosélito de Antioquía, se hizo cristiano y fue uno de los siete varones acreditados a quienes se nombró para atender las necesidades de la congregación de Jerusalén (Mateo 16:19; Hechos 2:5-10; 6:3-6; 8:26-39). Toda la información ha sido sacada de la Watchtower Library 2013 Este archivo, es simplemente una ayuda para nuestra preparación, el propósito principal de esto, es que investiguemos más nosotros. (km ) Página 8