Exposición de Lucas 7:21-23: Jesucristo sana

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1 COMUNIDAD CRISTIANA PRECURSORA DANIEL S.C. LIM 16 DE MAYO DE 2010 Exposición de Lucas 7:21-23: Jesucristo sana «En esa misma hora curó a muchos de enfermedades y aflicciones, y malos espíritus, y a muchos ciegos les dio la vista. Y respondiendo Él, les dijo: Id y contad a Juan lo que habéis visto y oído: los CIEGOS RECIBEN LA VISTA, los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos son resucitados y a los POBRES SE LES ANUNCIA EL EVANGELIO. Y bienaventurado es el que no se escandaliza de mí». (Lc. 7:21-23) «Y Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, proclamando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia. Y viendo las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban angustiadas y abatidas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo* a sus discípulos: La mies es mucha, pero los obreros pocos. Por tanto, rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies.» (Mt. 9:35-38) I. EL CONTEXTO DEL ESTE MENSAJE A. El anhelo por la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo. 1. Conocer a Jesús es conocer al Padre (1 Jn. 14:7) 2. La luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo (2 Co. 4:6) 3. Toda la plenitud de Dios reside corporalmente en Jesús (Col. 2:9). B. El anhelo por la gloria de Dios a través de las obras de Cristo. 1. La obras de Jesús revelan su gloria (Jn. 14:11-12) 2. Las obras de Jesús validan el cumplimiento de su llamado mesiánico. (Mt. 11, Lc. 7, Jn. 17:4) 3. El trabajo terminado de Jesús manifestado a través del cuerpo de Cristo manifiesta la gloria de Cristo (Ef. 2:10). C. La esperanza de la proclamación y demostración del Evangelio apostólico-la promesa de obras grandes para aquellos que creen. (Jn. 14:12, Mt 24:14) D. La proclamación catalítica (23 de agosto de 2009 y 13 de diciembre de 2009): una cosecha sin precedentes y otra generación de evangelistas ungidos (Mt. 9:35). La sanidad mas grande es la sanidad de «la enemistad eterna entre Dios y la humanidad debido al pecado» y el milagro más grande es «ser nacido de nuevo en el Espíritu Santo para la vida eterna». IHOP-KC Missions Base

2 Comunidad Cristiana Precursora: 16 de mayo de 2010 Exposición de Lucas 7:21-23 Página 2 II. EL CONTEXTO INMEDIATO HISTÓRICO Y GRAMATICAL QUE RODEA A LUCAS 7:21-23 A. El encarcelamiento de Juan el Bautista 1. Herodes encarcela a Juan por la amonestación recibida por sus pecados. (Lc. 3:20) 2. Herodes más tarde ordena a Juan a ser ejecutado después de la petición de Herodías, su hija. (Mc. 6:24-26) 3. Jesús comenzó a predicar públicamente en Galilea que «el tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el evangelio». Él ministró en Capernaúm y luego en la ciudad de Nain, donde Jesús levantó a un joven de los muertos durante la procesión de su funeral. Todos los testigos proclamaron que un gran profeta se había levantado entre ellos. La gente le dio la gloria a Dios por ese milagro. B. La misión de los discípulos de Juan 1. Mientras que Juan estaba bautizando en el Jordán, él reconoció públicamente que Jesús era Aquel quien bautizaría con el Espíritu Santo (Jn. 1:19-28). 2. Durante su tiempo en la cárcel, Juan sabía que su tiempo era corto, así es que necesitaba estar seguro de si Jesús era verdaderamente el Mesías. «Eres tú el que habrá de venir?» (Mt. 11:2) 3. La verificación de este hecho por Jesús era muy importante para Juan, quien es el precursor de Cristo. (Jn. 1:19-28, Jn. 3:27-33). C. La repuesta de Jesús a la pregunta de Juan 1. Jesús le respondió a Juan, su discípulo- testifica de lo que has visto y oído (Lc. 7:22). 2. Los ciegos ven. 3. El cojo camina. 4. Los leprosos son limpiados. 5. Los sordos escuchan. 6. Los pobres reciben el Evangelio. 7. Bendito es aquel que no se ofende por causa mía. (Lc. 7:23). D. La proclamación de Jesús acerca del ministerio de Juan el Bautista (Lc. 7:24-28) 1. Jesús explicó la naturaleza superior del ministerio profético de Juan en el Antiguo Pacto. 2. Jesús exclama que no existe un profeta nacido de mujer más grande que Juan. (Lc. 7:28).

3 Comunidad Cristiana Precursora: 16 de mayo de 2010 Exposición de Lucas 7:21-23 Página 3 3. Jesús procede a explicar la superioridad aun más grande de aquellos en el reino de Dios. III. JESÚS ES EL CRISTO- ÉL SANÓ Y LIBERÓ A MUCHAS ALMAS A. La intención de Juan en confirmar la verdadera identidad de Jesús y ministerios. 1. En Juan 1:19-28 y Juan 3:23-28, Juan el Bautista proclamó con veracidad que el Espíritu Santo reposaría sobre el Mesías que vendría. Juan también entendió que su rol primario es «una voz que clama en el desierto, enderezar las sendas para el SEÑOR» y que él era el amigo del Novio. Él vivió para preparar el camino del Mesías. Su predicación acerca del arrepentimiento y el bautismo a las masas en el Río Jordán fue para preparar a Israel para recibir el Mesías. 2. Cuando Juan se dio cuenta que su vida y ministerio en la tierra estaban a punto de terminar, quiso asegurarse que su ministerio había preparado efectivamente el camino del Mesías, así es que Juan envió a sus discípulos para que confirmaran la identidad de Jesús. Sus discípulos preguntaron, «En verdad eres tú el que habría de venir?». B. La afirmación de Jesús que Él es el Cristo (Mesías) por la evidencia de sus obras ungidas. 1. Jesús no contestó directamente con «Yo soy aquel» o cualquier expresión equivalente. En vez de esto, Jesús le dijo a aquel que le hizo la pregunta que oyera y que viera las obras que se estaban manifestando alrededor de ellos a través de Jesús. Los ciegos ven, los cojos caminan, los leprosos han sido limpiados, los sordos oyen, los muertos son levantados y el Evangelio le es predicado a los pobres. 2. Jesús les está señalando el cumplimiento de la profecía de Isaías registrada en Isaías 61. Jesús leyó Isaías 31:1-2a en el comienzo de su ministerio en la sinagoga de Nazaret donde Él creció. Después de haber leído el rollo de Isaías, Jesús proclamó que esta escritura había sido cumplida en ese día en la sesión que tenían. Muchos se quedaron atónitos por el argumento de Jesús acerca del cumplimiento de la profecía mesiánica. De hecho, los adoradores en Nazaret rechazaron el argumento de Jesús. 3. Mientras que Jesús estaba en la región de Capernaúm y en la ciudad de Naín, Jesús levantó a un joven de los muertos y se lo entregó a su madre. También sanó cada enfermedad, dolencia y expulsó demonios. Sin embargo, Jesús no hizo ninguna alegación mas que la misma proclamación del cumplimiento de Isaías 61. Esta vez no solo en palabras sino en demostración de poder y obras. El ministerio de Jesús de sanidad también cumplió la profecía en Isaías 53:4-5.

4 Comunidad Cristiana Precursora: 16 de mayo de 2010 Exposición de Lucas 7:21-23 Página 4 IV. JESÚS PROCLAMÓ BENDICIÓN SOBRE AQUELLOS QUE NO SE TOMAN OFENSA EN ÉL EN LUZ DE SUS OBRAS. Jesús conoce lo que está en el corazón de los humanos. Aun cuando el operaba en señales, prodigios, milagros y proclamación de las buenas nuevas, había gente que se ofendía por las palabras y los hechos de Jesús, especialmente en su proclamación del cumplimiento de la profecía mesiánica. Bendición acompaña a aquellos quienes creen en Él y no se ofenden por Él. V. LAS EXPRESIONES Y CARACTERÍSTICAS DE LA SANIDAD CRISTO-CÉNTRICA. A. Jesús sanó toda enfermedad y padecimiento. (Mt. 9:35-38) B. Jesús sanó a leprosos. (Mt. 8:1-4) C. Jesús levantó a los muertos (Lc. 7:11-17) D. El ministerio de sanidad de Jesús responde a la fe de la gente. (Mt. 8:13; Mt. 9:2, 20, 29). E. Jesús sana de larga y corta distancia (Mateo 8:5-15). F. La sanidad de Jesús se manifiesta en sanidad completa súbitamente o en sanidad gradual o parcial (Mateo 8:24). G. Jesús le ordena a sus discípulos que prediquen el Evangelio, sanen al enfermo, expulsen demonios y levanten a otros de los muertos y Él les dio poder para hacer eso en su nombre (Mt. 10:1). H. Jesús expulsó demonios (Mt. 8:14-15, 28-34). I. Los apóstoles predicaron el Evangelio, sanaron a los enfermos, expulsaron demonios, levantaron a muertos en el nombre de Jesús y en el poder del Espíritu Santo (Mt. 11:6-8). J. La sanidad cristo-céntrica manifiesta la gloria de Jesucristo. El ministerio poderoso de sanidad puede enfocar su atención en los siervos del Señor, a pesar de que el propósito principal es proclamar el año aceptable del Señor (Is. 53:4-5; 61). K. La sanidad cristo-céntrica demuestra la misericordia y el corazón compasivo de Dios. Un ministerio poderoso de sanidad puede atraer riqueza y el siervo del Señor debe vivir una vida consagrada, desprendido de cualquier interés propio terrenal (2 R. 5:20-25; 1 Ti. 6:10). L. La sanidad cristo-céntrica puede incluir el uso de remedios naturales y aun médicos. Lucas mismo fue un médico que viajó en un equipo apostólico con Pablo (Mt. 9:12).

5 Comunidad Cristiana Precursora: 16 de mayo de 2010 Exposición de Lucas 7:21-23 Página 5 VI. EFECTOS DE MINISTERIOS DE SANIDAD CRISTO-CÉNTRICOS A. Jesucristo recibe la gloria y su nombre es exaltado- evidencia de la presencia de su reino. B. Aquellos que son sanados se convierten en testigos vivientes de la compasión y poder de Dios. C. Demuestra el poder del Evangelio del reino de Dios. VII. PARTICIPANDO EN MINISTERIOS DE SANIDAD CRISTO-CÉNTRICOS. A. Simplemente obedecer el mandamiento de Cristo a sus discípulos por fe orando por los enfermos. B. No descuidar otro tipo de sabiduría de la Escritura (ejemplo: ejercicio físico, practicas higiénicas y nutricionales). C. Los movimientos de sanidad pueden nacer cuando el umbral de discípulos operando activa y efectivamente en ministerios de sanidad cristo-céntricos aumenta significativamente dentro de una región geográfica en una temporada específica. Algunos categorizan los años durante la década de los 40 y 50 como el avivamiento de sanidad.