PRIMER DOMINGO DE CUARESMA 17 DE FEBRERO DE Lectio: Lectura, Qué dice la Palabra de Dios?

Transcripción

1 PRIMER DOMINGO DE CUARESMA 17 DE FEBRERO DE 2013 Invocación del Espíritu Santo por medio de un canto, una oración que ayuden a entrar en un ambiente de recogimiento y reflexión. Empezar hacer la Lectio Divina por el Evangelio ayuda a comprender mejor el pensamiento que nos ofrece la Palabra de Dios en los textos bíblicos de cada domínica. No es el único, pero orienta hacer la lectura orante de la palabra desde el mismo Jesucristo, Verbo Divino. (Cfr. Preludio Evangelio de San Juan). Es necesario tener bien presente los cuatro pasos, si se comprende el sentido y significado de cada texto, se puede encontrar el mensaje que quiere dar el Señor hoy con esta Palabra. Las preguntas ayudan a descubrir las experiencias humanas y su relación con la experiencia de fe. 1. Lectio: Lectura, Qué dice la Palabra de Dios? Lectio o lectura: Escuchamos a Dios: Dios habla en la Sagrada Escritura. Nos fijamos en el mensaje que el texto bíblico contiene. Teniendo presente que este mensaje es palabra viva y eficaz, más cortante que una espada de dos filos que discierne los pensamientos y las intenciones del corazón (Hebreos 4,12) por eso, es el momento de la lectura atenta del texto bíblico. Pueden ayudarme preguntas como: Qué dice este pasaje bíblico? Quién habla? Qué temas o argumentos trata? Cuáles son los personajes allí implicados? Cuál es el contexto: persecución, sufrimiento, alegría, esperanza, desprendimiento, felicidad? Cuáles son los sentimientos y actitudes de los actores? Leer de una vez, e ir descubriendo el tema central de la Palabra: Primera lectura: Deuteronomio 26,4-10 Salmo:91(90), Segunda lectura: Carta de San Pablo a los Romanos 10,8-13 Evangelio: Lucas 4,1-13 Contexto bíblico: Después de que Jesús se hizo bautizar, con el pueblo que también lo hacía, quedó lleno del Espíritu Santo. No solo se ha sumergido en las 1

2 aguas del Jordán, sino en la voluntad de su Padre (Cfr. Lc 3,21-22). De allí El Espíritu Santo lo fue llevando por el desierto. El evangelista Lucas une en su relato los datos de Marcos de los cuarenta días y los de Mateo, tres tentaciones al final del ayuno de los cuarenta días. Modifica el orden de Mateo de modo que pueda terminar en Jerusalén, así como sobre la naturaleza de las tentaciones (Cfr. Lc.2, 38ss; Mt. 4,1ss) El texto: Cuáles son los personajes? Qué sabes decir de ellos? Cuáles son los verbos de los versículos del 1-2. Qué situaciones que se generan? Qué entendemos por tentación? 1 Ejemplos de tentaciones. Expresiones de los versículos 3-4. A quién corresponden? La expresión que más significado tiene para ti? Por qué? Situaciones semejantes a esta primera tentación. Cuáles son los verbos versículos 5-7? En qué consiste esta tentación? Qué expresiones usa el diablo para tentar a Jesús? 2 Qué relación hay entre esclavitud y tentación? Cuáles son las expresiones de la Sagrada Escritura con las que Jesús vence al diablo? 3 Escenario y expresiones que hacen referencia a la tercera tentación (Vs. 9-12) San Lucas en el capítulo 4,1-15, Jesús puesto a prueba En Galilea. Narra la acción del tentador, del diablo, opositor al plan de Dios. El diablo se mete en la vida (corazón) de las personas de muchas formas y en las estructuras de relación, haciendo caer en desgracia a mucha gente. Jesús, según el relato tuvo tentaciones que reafirman su misión al vencerlas. Él es el portador de la salvación y el instaurador del Reino de Dios, la victoria sobre el diablo es ineludible. El diablo se alejó de Él hasta un tiempo oportuno (v 13) Para el evangelista y su comunidad, el Espíritu Santo personifica la personalidad de Jesús (v 4,1). El desierto, señala un espacio de preparación para ejercer el ministerio 1 Sentimiento de atracción a una cosa prohibida, deseo: tentación de hacer una cosa tentar es poner a prueba, probar la fidelidad (incredulidad), desconfianza, dejarse seducir por el maligno que es el tentador. 2 Apocalipsis 13,2.4; Jeremías 27,5; Salmo 91(90), Deuteronomio 8,3; 6,

3 dado por Dios. Es el espacio geográfico- espiritual donde madura el líder para enfrentar las pruebas, allí es acrisolado, así tenemos las experiencias de Moisés, Elías, Juan el Bautista y todo el pueblo entero de Israel (Cfr. El Éxodo; Sal 95,10, Dt 8,2) Una expresión de los vv 3 y 9 Si eres Hijo de Dios, señala el motivo de la tentación, enmarca la pugna de diablo con Jesús, representa la puesta a prueba y entra hasta los profundos terrenos de la experiencia de Dios. Intenta apartar a Jesús de su comunión con el Padre, de la cual deriva la obediencia al proyecto salvífico y obstaculizar la tarea mesiánica. Cuestiona la solidez de su relación con su Papá (Abbá), en la primera y tercera tentación. Pone a prueba además, el servicio de Jesús a la misión salvadora, el origen de su opción, objetivo en la segunda tentación, con la invitación a la adoración. Es de destacar el recurso de las citas de la Sagrada Escritura que hace Jesús, y así demostrar al diablo que es consciente de su misión. Otra expresión clave no sólo de pan vive el hombre, cuestionando las necesidades inmediatas; pues la vida del ser humano va más allá de solucionar necesidades inmediatas, la búsqueda primera y esencial está en el corazón que tiene su apoyo en Dios, con la certeza de que Él está solicito a la penurias de sus hijos (Cfr. Lc 12,22-31; Lc 11,5-13). Esta es la actitud de Jesús en las tentaciones. El diablo, no solo hace referencia a necesidades físicas 4, como la seguridad, sino que usa la casuística y plantea las ansias de poder, de idolatría incluso pone en juego la seguridad de Jesús y lo reta con la asistencia de los ángeles el tentador usa expresiones del Salmo 91. Jesús vence la tentación y apela a la expresión: No tentarás al Señor tu Dios y evoca la alianza. No discute con el adversario pero si se aferra a la Sagrada Escritura, a la Palabra de Dios (Cfr. Deuteronomio 30,14) para responderle. Las tentaciones, tal como las presenta Lucas, están en relación directa con la vocación mesiánica de Jesús 5. Aunque las tentaciones de Jesús no sólo no pudieron ser tres, como las definidas en el texto, de una forma muy fácil y rápida, sino que fueron muchas las dudas, las alternativas facilistas que se le pudieron haber ocurrido para 4 Que representan las necesidades de seguridad como del pan, por ejemplo. 5 vocación que no se puede desligar del ambiente histórico, socio-político, religioso y económico de la época de Jesús ni de las expectativas, los sueños y las esperanzas mesiánicas que venían madurando de tiempo atrás en Israel. En ese ambiente Jesús debe madurar su vocación, su opción de vida, cómo llevar adelante la tarea mesiánica de la liberación del pueblo?, cómo revelar a la gente la verdadera imagen de un Dios que ama a todos pero que por encima de todo ama más a los desposeídos, los humildes, los sencillos y cómo hacerles ver que el orden de cosas del momento no es el que Dios quiere para sus hijos e hijas? 3

4 llevar adelante su misión. Pero, Él decidió, en medio de muchas de esas alternativas facilistas, que su misión la llevaría a cabo por el camino más difícil, pero más seguro. La instauración del reino será para Jesús el eje fundamental de su mesianidad, y eso no es compatible con ningún mesianismo barato; el Mesías tiene que llevar a cabo su misión por la vía del sufrimiento, de la incomprensión, del dolor, de la entrega de cada día, del servicio constante por eso ora siempre (Cfr. Lc 22,42; Mt 26,39), Jesús permanece a la sombra y abrigo de su Padre, su inolvidable Papá. De ahí, que las tentaciones, tal como las presenta Lucas, están en relación directa con la vocación mesiánica de Jesús. Contexto litúrgico: El Nuevo pueblo de Dios, la Iglesia, necesita tener este espacio para revisar y fortalecer su misión en el mundo. Para cada uno de los que pertenecemos a la Iglesia, tenemos la invitación de la Palabra de hoy a recorrer los pasos del camino del éxodo como un tiempo de formación personal y comunitaria, nuestro propio éxodo. De allí que la liturgia de hoy nos presenta textos como la primera lectura del Deuteronomio 26, 4-10, con el cual nos anima a revisar nuestra experiencia de fe, como lo hizo el pueblo de Israel en agradecimiento por sacarlos de la esclavitud. Con una fe viva según la plantea el texto de la Carta a los Romanos. Para eso es este tiempo de Cuaresma y podamos dejarnos permear por la acción de la Palabra de Dios, llevándola en los labios y guardándola en el corazón para ser salvos. Y San Lucas con su relato de las tentaciones de Jesús nos ayuda a discernir sobre que quien entra en este camino combatirá su fidelidad y vencerá, no por sí mismo, sino porque el no de Jesús al tentador, es un sí al proyecto de salvación del Padre. 2. Meditatio: Meditación. Qué me dice esta Palabra? Meditatio o la meditación: Dios habla para la vida: su mensaje nos interpela, nos ilumina nuestra vida y nos muestra el camino a seguir. La Palabra que encuentra en el texto bíblico penetra en el corazón. Qué me dice el texto bíblico? Aquí el orante profundiza. Interioriza el sentido de las palabras, las escenas, los personajes, la expresión más impactante, busca la expresión más diciente, la que toca la vida de fe. Relacionando así la vida de fe con las experiencias de las situaciones, realidades y personajes del texto bíblico. Cuáles son las tentaciones que mas me asechan? Cómo me ayudan las actitudes de Jesús ante las tentaciones? Cómo me ayuda el texto de 4

5 Romanos para afianzar mi fe durante este tiempo de la Cuaresma? Qué impactos me dejan la primera lectura para mi experiencia de fe? Qué ayuda encuentro en la Carta a los Romanos 10,8-13 para vencer las tentaciones? Con cuál de las expresiones de Jesús puedo relacionarlas? Cuál es el papel de la Palabra y de la oración en la tentación? Resalto una expresión del Salmo que más me ayuda. Por qué? Me he encontrado con el Señor hoy? Cómo lo sé? 3. Oratio: Oración. Qué me hace decir esta Palabra? Oratio o el momento para la oración: incluye el momento en el cual se ora con el texto. Con la oración se responde a Dios, es un diálogo con Dios a su invitación a cambiar de actitud, de afianzar las actitudes evangélicas. Para orar lo mejor es responder a la pregunta Qué me hace decir este texto. Se expresan los sentimientos, las decisiones, la confrontación hecha por la palabra de Dios que se encuentra en el texto bíblico para mi mente y mi corazón. La vida se ofrece a Dios: desde la vida iluminada por la Palabra, dialogamos con Dios y como persona o comunidad orante, celebramos nuestra fe, alabando, bendiciendo, glorificando, dando gracias, pidiendo Cómo responde mi corazón al Señor? Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos abiertas hacia arriba sobre las rodillas ) lo imprescindible es sentir la presencia de Jesucristo. Gracias Señor Jesús por tu contundencia y decisión en tu opción de ser nuestro Mesías, nuestro Salvador. Tu confianza en el Padre es una lección de fe para los cristianos hoy. Pues se puso junto a mí: lo libraré; lo protegeré porque conoce mi nombre, me invocará y lo escucharé. Con él estaré en la tribulación, lo defenderé, lo glorificaré. Refugio mío, alcázar mío, Dios mío, confío en Ti! Señor yo creo en Ti, Señor en Ti confío. (dilo muchas veces), Glorificado seas Señor!. Padrenuestro. 4. Contemplación: Cómo me ayuda esta Palabra a encontrarme con Jesús? Qué actitudes y vivencias cristianas? Contemplatio o sea la contemplación: La Palabra se contempla para vivirla, es el momento del enamoramiento de la Palabra. Me permite llevar los ecos, las resonancias 5

6 y las decisiones de la oración. Me ayudan preguntas como Qué decisión me sugiere el texto? Qué cambio necesito asumir? Qué acciones sugiere? Es necesario formular las vivencias y actitudes que despiertan este encuentro con el Señor y que me impulsan a revisar mi vida de fe, mi encuentro con Jesucristo. Por ejemplo, Cuáles actitudes voy a vivir durante la semana? Es dejarse permear por el pensamiento de Dios. Son las actitudes cristinas que suscitan este encuentro. Me impacta y causa profunda admiración: La opción de Jesús por ser el Mesías, por su fidelidad a la voluntad del Padre. La acción de Espíritu Santo que siempre acude a defendernos del adversario, del diablo, del pecado. Él fortaleció a Jesús no lo libró de pasar por situaciones difíciles, sino que lo asistió en los momentos más apremiantes, no lo dejó caer en la tentación. La sabiduría de Jesús para aferrarse a la Sagrada Escritura y vencer a quien quiere separarlo de su Padre y superar la prueba. Las pruebas afianzan la fe. Cada uno de nosotros cuando ponemos en práctica: Esta es una Palabra que está a tu alcance, puedes llevarla en los labios y guardarla en el corazón Ella nos lleva a perdonar, a creer, a profesar nuestra fe.(cfr Rm 10,8-13). Repetiré: Esta Palabra es el mensaje de fe que predicamos. Porque si públicamente profesas que Jesucristo es el Señor y crees de corazón que Dios lo resucitó entre los muertos, te salvarás. A mí misma(o) cuando la Palabra de hoy me invita en esta cuaresma a expresar mis deseos: Hoy Señor Jesús quiero y deseo que vengas a mi casa, a mi hogar, a mi corazón. Señor, quiero darte a conocer en los ambientes en que me nuevo para que los demás acudan a Ti, y tanto ellos como yo podamos vencer las tentaciones que nos asechan. Señor deseo que me ayudes a recorrer el camino que me ofrece esta Cuaresma para que mi solidaridad sea un testimonio de lo que haces por mí cada día. La Lectura orante de la Sagrada Escritura es mi apoyo. Y tú? 5. Escríbelo te ayuda bastante. 6