LOS CUATRO PASOS DE LA LECTIO DIVINA QUE FUNCIONAN COMO UNA ESCALERA QUE ELEVAN EL CORAZÓN A DIOS

Transcripción

1 LOS CUATRO PASOS DE LA LECTIO DIVINA QUE FUNCIONAN COMO UNA ESCALERA QUE ELEVAN EL CORAZÓN A DIOS 1. Lectio: Lectura, Qué dice la Palabra de Dios? Lectio o lectura: Escuchamos a Dios: Dios habla en la Sagrada Escritura. Nos fijamos en el mensaje que el texto bíblico contiene. Teniendo presente que este mensaje es palabra viva y eficaz, más cortante que una espada de dos filos que discierne los pensamientos y las intenciones del corazón (Hebreos 4,12). Es el momento de la lectura atenta del texto bíblico. Es necesario escudriñar lo que dice, y una vez que se comprende se puede pasar con certeza al segundo paso. Pueden ayudarme preguntas como: Qué dice este pasaje bíblico? Quién habla? Qué temas o argumentos trata? Cuáles son los personajes allí implicados? Cuál es el contexto: persecución, sufrimiento, alegría, esperanza, desprendimiento, felicidad? Cuáles son los sentimientos y actitudes de los actores? 2. Meditatio: Meditación. Qué me dice esta Palabra? Dios habla para la vida: su mensaje nos interpela, nos ilumina nuestra vida y nos muestra el camino a seguir. El mensaje de la Palabra penetra en el corazón. Aquí el orante profundiza. Interioriza el sentido de: las expresiones, las escenas, los personajes con sus situaciones y realidades, la expresión más impactante, la más diciente, lo más relevante que toca la vida de fe. La experiencia humana es iluminada por la experiencia de fe. 3. Oratio: Oración. Qué me hace decir esta Palabra? Es el momento en el cual se ora con el texto. Con la oración se responde a Dios, en un diálogo con Dios, a su invitación al cambio de actitud, de afianzamiento de las actitudes evangélicas. Para orar lo mejor es responder a la pregunta Qué me hace decir este texto. Se expresan los sentimientos, las decisiones, la confrontación hecha por la palabra de Dios que se encuentra en el texto bíblico para mi mente y mi corazón. Cómo responde mi corazón al Señor? La vida personal o comunidad orante se ofrece a Dios, celebrando la fe, ya sea alabando, bendiciendo, glorificando, dando gracias, pidiendo Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos abiertas hacia arriba sobre las rodillas ) lo imprescindible es sentir la presencia de Jesucristo. 4. Contemplación: Cómo me ayuda esta Palabra a encontrarme con Jesús? Qué actitudes y vivencias cristianas? La Palabra se contempla para vivirla, es el momento del enamoramiento de la Palabra. Me permite llevar los ecos, las resonancias y las decisiones de la oración. Me ayudan preguntas como Qué decisión me sugiere el texto? Qué cambio necesito asumir? Qué acciones sugiere? Es necesario formular las vivencias y actitudes que despiertan este encuentro con el Señor y que me impulsan a revisar mi vida de fe, mi encuentro con Jesucristo. Una vez que se ha dejado permear por el pensamiento de Dios, surgen las actitudes cristinas que suscitan este encuentro. 1

2 QUINTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO 9DE FEBRERO DE 2014 Invocación del Espíritu Santo por medio de un canto, una oración que ayuden a entrar en un ambiente de recogimiento y reflexión. Empezar hacer la Lectio Divina por el Evangelio ayuda a comprender mejor el pensamiento que nos ofrece la Palabra de Dios en los textos bíblicos de cada domínica. No es el único, pero orienta hacer la lectura orante de la palabra desde el mismo Jesucristo, Verbo Divino. (Cfr. Preludio Evangelio de San Juan). Es necesario tener bien presente los cuatro pasos: Lectio, Meditatio, Oratio, Contemplatio. Las preguntas son las que ayudan a generar y motivar el diálogo, fortaleciéndonos en el camino de la fe, nos orientan para comprender la relación de las experiencias humanas con la experiencia de fe. 1. Lectio: Lectura, Qué dice la Palabra de Dios?: tendremos en cuenta el contexto bíblico, el texto en sí, las asociación con las otras lecturas hasta donde sea posible y el contexto litúrgico. Primera lectura: Isaías 58,7-10 Salmo: 112 (111),4-8ª.9 Segunda lectura: 1 Corintios 2,1-5 Evangelio: San Mateo 5,13-16 Contexto Bíblico: Con estas dos breves parábolas Sal de la tierra y luz del mundo, el evangelista quiere completar la proclamación de las bienaventuranzas y terminar con ellas el preámbulo del sermón del monte (Cfr. capítulos 5-7 de San Mateo); hacen referencia a las actitudes necesarias (claves) para vivir las bienaventuranzas, y poder ser dichosos y felices. La práctica de las bienaventuranzas lleva consigo un estilo de vida alternativa que necesariamente será contracultural, es decir, ir contra corriente; unos son los criterios del mundo, de la sociedad, de la cultura otros muy específicos, son los que llevan a ser libres a ser felices, a entrar en la alabanza y en donde la persecución aparece como una consecuencia ineludible: pues tener un corazón de pobre, es decir sentirse necesitado de Dios, aquí no caben los prepotentes y 2

3 autosuficientes; tener hambre y sed de justicia, ser misericordiosos, pacíficos, aceptar el sufrimiento, ser humildes, perseverantes a consta de ser perseguidos. Por eso Jesús toma estas imágenes o símbolos (sal, luz ) tan necesarios en la vida cotidiana y que han entrado a formar parte del mundo simbólico incluso de todas las religiones y culturas. El texto: Quiénes son los personajes del auditorio de Jesús? (Cfr. Mt. 4,25; 5, 1) Cuáles son los verbos que encontramos en este texto? Cuáles de los verbos se refieren a los símbolos o imágenes que usa Jesús? Y cuáles de los verbos se refieren a las acciones de los discípulos? Qué sabemos sobre la sal? 1 Cuándo la sal pierde sus características? Qué quiere decir Jesús con el manejo que hace de esta imagen de la sal? Cuáles son las otras dos imágenes que usa Jesús para impulsar la vida de fe y testimonio de ser su discípulo? Qué sucede cuando no hay luz, ya sea eléctrica, de cirio, lámpara en los pueblos, en la casa (obstáculos, dificultades? Y cuando la hay (imágenes, color figuras? Por qué Jesús hace uso de esta imagen? 2 Qué es lo lógico entre la luz y una 1 La imagen de la "Sal". La sal, tanto hoy como en el mundo de la Biblia, tiene varias funciones: 1) darle sabor a lo desabrido. 2) Evitar la putrefacción: allí donde no había nevera -como en la antigüedad- la sal servía para conservar las carnes y otros alimentos. Las virtudes de la sal son: a) se disuelve en el alimento, se integra con él, pero a pesar de esto no pierde su efecto, ya no se ve pero se siente; b) se distribuye por todas partes, una simple cucharadita se riega hasta salarlo todo. Se disuelva o se distribuya, la sal es siempre sal, mantiene su identidad, su valor en cuanto tal; c) si cumple su función no se nota, se echa de menos cuando falta, y se destaca su presencia cuando hay mucha sal en los alimentos. Su virtud está en cumplir su misión sin hacerse notar, ni por exceso, ni por defecto. (Cfr. Padre Hernán Cardona La Palabra del Maestro. Lectio Divina. Febrero 2011) 2 La imagen de la "Luz". En tiempos de Jesús las casas de la gente sencilla -la mayoría de la gente-tenía en principio un solo cuarto (por supuesto había otras moradas más complejas). En este reducido espacio los miembros de la familia dormían, cocinaban, guardaban sus objetos de valor, tenían todo. En estas casas había pocas o ninguna ventana. Se requería buena luz no sólo para la noche, sino incluso para el día. La iluminación provenía de las lámparas de aceite - artesanales en terracota- y se tenía, por lo general, una sola para alumbrar todo el cuarto; en 3

4 ciudad situada en una montaña? Qué sentido y significado entre las acciones de ocultar y alumbrar? Qué puede suscitar a un caminante la presencia de un pueblo o ciudad en la cima de una montaña? Según el versículo Mt 5, 16: A qué conclusión llega Jesús? Cuáles son los verbos y a qué acciones corresponden? Qué relación de esta palabra con el testimonio? Asociación con las otras lecturas: Qué ayuda encuentras para la experiencia de vida cristiana hoy la primera lectura de Isaías 58,7-10? Y según el Salmo 112(111),4-8a. 9? Cuál es la experiencia de Pablo? San Mateo en 5, Sal de la tierra y luz del mundo. El evangelista toma estas imágenes para ayudar a la comunidad a experimentar las bienaventuranzas que proclama Jesús al principio del sermón del monte, así tenemos: a) La tradición bíblica ha visto en las propiedades de la sal, como son dar sabor y preservar los alimentos, un símbolo de la sabiduría. Para el evangelista, esta sabiduría es la Palabra de Dios, la Buena Noticia, no en abstracto, sino personificado en la vida de los creyentes: Ustedes son la sal de la tierra (13). La advertencia de si la sal se vuelve sosa, se desvirtúa y pierde el sabor, no sirve de nada, pero si al contrario sé es salado cuando en las actitudes del cristiano se tiene en cuenta el obrar de Dios en él y no, cristianos de nombre. Son los peligros que advierte Jesús. b) En la misma línea se mueve la comparación de los cristianos con la luz del mundo. (Cfr. Efesios 5,8). Más explícitamente que la sal, la luz evoca el mensaje de Jesús reflejado en la conducta diaria de sus seguidores. También la práctica: toda la casa. El candelero en el cual se apoyaba la lámpara debía situarse en una posición elevada. En el Antiguo Testamento la "luz" es un atributo de Dios, por ejemplo: "Л/о será para ti ya nunca más el sol luz del día, ni el resplandor de la luna te alumbrará de noche, sino que tendrás a Yahvé por luz eterna, y a tu Dios por tu hermosura" (Is 60, 19; Éx 3> 2). Dios da a conocer de sí mismo, su presencia y su poder; la Biblia lo llama "la Gloria del Señor". (Cfr. Padre Hernán Cardona La Palabra del Maestro. Lectio Divina. Febrero 2011) 3 Cfr. Mc 9,50; Lc 14,34s 4

5 la luz, sin el testimonio, es opaca, la ponen debajo del celemín 4 (Cfr. Mt 5,15); es necesario considerar que sólo se brilla a través de las obras. En este estilo de vida alcanza mayor plenitud de sentido: cuando se es sal de la tierra y luz del mundo hay persecuciones de las cuales Jesucristo fortalece para superarlas (Marcos 13,10-11). Así podrá realizarse la misión del Siervo de Dios: siendo perseguidos (Is 50,4-9), serán luz de las naciones (Is 42,6; 49,6). La máxima invitación de Jesús: Brille así vuestra luz delante los. Que vean vuestras buenas obras (Cfr v 16) y glorificando a vuestro Padre que está en los cielos y quien ha enviado su Siervo: Jesucristo. c). Igual hace con la ciudad que no puede ocultarse porque está situada en la cima, todo mundo la puede ver (Cfr.v14). El evangelista toma la figura del profeta Isaías (Cfr. Isaías 60,1-3) y ve la misión universal de anunciar la Buena Noticia a todos los pueblos de la tierra encomendada a los que han sido ya iluminados por la luz de Cristo. Contexto litúrgico: Qué novedad me ofrece la Palabra de esta Domínica para mi experiencia cristiana? En las imágenes de Ser sal, Ser luz, Ser el pueblo en lo alto de la montaña queda descrita la tarea del discípulo -varón o mujer de las bienaventuranzas- en el mundo. Ante las presiones del ambiente: se integra con ellos, pero sin perder su identidad, sin claudicar de sus valores, sin perder el liderazgo. Realiza su tarea como las aguas perdidas que van poco a poco van buscando la salida o como los topos que no se rinden y escavan y escavan, cuando menos se piensa los criterios evangélicos se establecen por convencimiento y contagio. Su experiencia es la que atrae a otros con su testimonio, pues como la luz ilumina; ésta es la que permite distinguir y apreciar todo en su verdadero valor. Esta es la misión de los discípulos varón, mujer-de Jesús: ser punto de referencia para los demás. No sólo predicadores, sino reflejo de los valores del Reino encarnados en sus acciones. Son como páginas vivientes en las cuales la gente lee el Evangelio. 4 Celemín era u pequeño mueble de tres o cuatro patas. Sólo se trataría aquí, pues, de esconder la lámpara debajo del mueble, algo así como debajo del lecho de Mc4,21p, no apagarla cubriéndola con un celemín moderno. Hoy diríamos debajo del arca (ese mueble que suele haber en las casa de pueblo) 5

6 Así en cualquier lugar se conserva la manera de ser, aprendida de su Padre Dios, a través de Jesucristo e inspirados por el Espíritu Santo. La fe se hace vida con su presencia, palabras y actitudes, gestos de valor y significado para los demás. En la realidad que vivimos en nuestro mundo postmoderno, que ha dado ya la espalda a todas las ideologías, sólo reacciona ante el impacto del testimonio, y sin el testimonio de una vida cristiana seria y consecuente, la Buena Noticia se convertirá en una ideología más; habrá perdido todo su sabor. 2. Meditatio: Meditación. Qué me dice esta Palabra? Centrados en el texto del Evangelio y teniendo en cuenta las demás lecturas: Cuál es el mensaje central de la Palabra de esta domínica que me ayuda a fortalecer mi experiencia de fe? Cómo puedo ser sal del mundo que me rodea? y ser luz? Cómo brillar ante las seducciones del mundo hoy? Qué me impide (Dificultades y obstáculos) ser sal y luz del mundo hoy? Cuál es el anuncio de salvación me hace esta Palabra? Cómo me ayuda esta Palabra en el encuentro con Jesucristo hoy? Me he encontrado con el Señor hoy? Cómo lo sé? 3. Oratio: Oración. Qué me hace decir esta Palabra? Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos abiertas hacia arriba sobre las rodillas lo imprescindible es sentir la presencia de Jesucristo.) Señor Jesús ante tu presencia me encuentro hoy, gracias por el mensaje de amor que me das con esta Palabra. Señor yo no quiero una vida insípida o sosa, sin sabor, sin razón y menos sin sentido. Señor guíame en la experiencia de una vida en ti, en tu camino y compañía. Señor Jesús que mi vida tenga el sabor que impregnas con tu Palabra. Señor ven embriágame de tu evangelio!, dale sentido a todo lo que soy y realizo Señor ayúdame a ser luz para mis hermanos, ilumíname con tu luz, sáname para que una vez más esté lleno de Ti. Señor ser salado, iluminado por Ti, hace que pueda ser sal y luz para el mundo de hoy! y yo sea una proyección de esperanza. Amén. Padrenuestro. 6

7 Un canto final de alabanza anima bastante. 4. Contemplación: Cómo me ayuda esta Palabra a encontrarme con Jesús? Qué actitudes y vivencias cristianas? Me impacta y causa profunda admiración, adoración y reverencia: La pedagogía divina de Jesús para impulsar a sus discípulos- hombres y mujeres- a tener la experiencia de una vida bienaventurada y da ánimos para sentirse capaces de ello. Les invita a ser sal, luz, ciudad en la cima con el fin de alabar y glorificar al Padre de los cielos: a vuestro Padre con un buen obrar. Tendré presente que: El testimonio cristiano necesita proyectar todo hacia Dios, no para sí mismo; "punto de referencia" no significa llamar la atención de manera vanidosa (Mt 6, 1-18), sino: 1) Anunciar nuevos valores encarnados en la vida. 2) Provocar-como lo hacían los profetas- la reflexión de quienes observan. 3) Atraer a los otros a la conversión. A mi misma(o): El discípulo antoja, atrae, fascina, a los otros hacia la vida nueva. La primera misión se hace con la vida misma, es decir, con el testimonio del discípulo. Ayudado con la presencia de Dios, mi Señor y salvador este es mi reto por los caminos de la fe. Repetiré: Brille igualmente la luz de ustedes ante los hombres, de modo que cuando ellos vean sus buenas obras, glorifiquen al Padre de ustedes que está en el cielo. La lectura orante de la Sagrada Escritura es mi apoyo. Y tú? 5. Escríbelo te ayuda bastante. 7