RECITAL DE POESÍA: UN CANTO A EXTREMADURA Por Javier Feijóo (10 de Noviembre de 2005)

Transcripción

1 RECITAL DE POESÍA: UN CANTO A EXTREMADURA Por Javier Feijóo (10 de Noviembre de 2005) Buenas noches a todos! Un jueves más nos reunimos en este Gran Café Victoria para compartir nuestros Momentos Literarios. Con el apoyo del propietario de este Local, la Organización a cargo de Juan Antonio Méndez del Soto y la Colaboración de la Asociación Cultural Estudio y Divulgación del Patrimonio Lingüístico Extremeño (APLEX), se va a llevar a cabo este recital que hoy presentamos. Mi voz, humilde vehículo de transmisión, aspira a ser, como su título indica: UN CANTO A EXTREMADURA. En esta ocasión, el Promotor, el Organizador y la Asociación APLEX se han puesto de acuerdo para rendir homenaje a dos poetas extremeños: Luis Chamizo y Jose Mª Gabriel y Galán, en este año 2005 en el que se conmemoran dos acontecimientos memorables: El LX Aniversario de la muerte de Chamizo (fallecido el día de Navidad, 25 de Diciembre del año 1945). Y el I Centenario del fallecimiento de Gabriel y Galán (ocurrido el día 6 de Enero del año 1905). Pero no es el cumplimiento de estas fechas, en sí mismas, lo que nos incita a homenajear a estos poetas. Tampoco ha de fundamentarse este homenaje en sus ideas, creencias o enseñanzas, para algunos ya arcaicas y desfasadas, y para otros aún con plena vigencia (porque no se trata hoy aquí de entrar en ese debate). La verdadera razón que promueve este homenaje no es otra que el merecido reconocimiento a dos Poetas que, utilizando la voz del pueblo extremeño, consiguieron transmitir 1

2 sentimientos y emociones que difícilmente hubieran logrado transmitir en castellano normativo. Me imaginan ustedes a mí recitando en castellano, por poner un ejemplo, La nacencia o El embargo? Creen que lograría yo transmitir en ese idioma las tan famosas ocurrencias mu juertes y mu jondas, y cosinas mu durces y mu tiernas contenidas en sus obras? Yo estoy completamente convencido de que ello no sería posible. A falta de una gramática oficial o, cuando menos, consensuada por la mayoría de la población extremeña (aunque eso sí, al menos con suficiente léxico propio) aquellos que se atrevieron, y aún nos atrevemos, a escribir en cualquiera de las modalidades lingüísticas de Extremadura, tan sólo disponemos, básicamente, del oído, el abecedario castellano y los signos tipográficos al uso, para poder estampar en un papel esos sentimientos y ocurrencias que bullen en lo más profundo de nuestro alma, y estamparlos con la fuerza y la ternura que sólo puede otorgarle el lenguaje autóctono en estado puro. Y aún así, a pesar de esa precariedad, Luis Chamizo y Gabriel y Galán (no me cabe ninguna duda) lo consiguieron con creces, no dejando, ante propios y extraños, el más mínimo resquicio a la indiferencia, abriendo un inmenso espacio a la crítica, al halago, e incluso, a la veneración. Otros, como yo, seguiremos intentándolo, colaborando con nuestros poemas en calidad de teloneros en recitales como el de hoy, con la esperanza de conseguir captar esas esencias que sólo los poetas extremeños privilegiados como Luis Chamizo y José Mª Gabriel y Galán consiguen (y soy consciente de que utilizo el presente de indicativo), reitero, consiguen mantener vigentes esas esencias durante sesenta y cien años, respectivamente, y los que aún han de pasar, como lo demuestran las continuas y sucesivas reediciones de sus obras y los innumerables estudios y ensayos que sobre las mismas se siguen elaborando. Y, como acabo de decir, me sitúo ante el telón tras el que guardo celosamente algunos de los poemas de estos autores, que más tarde interpretaré, y voy a iniciar el recital declamando para ustedes varios poemas de mi cosecha, no sin antes leerles la misiva que he recibido hace escasas horas, por correo electrónico, de D. Antonio Viudas Camarasa, Presidente de la Asociación Cultural APLEX, que dice literalmente: 2

3 Amigo Javier, por mis obligaciones profesionales me resulta imposible acompañaros al homenaje a los dos poetas extremeños muy singulares que han llenado de historia la vida cultural de Extremadura. Sin su labor individual y entusiasta la realidad lingüística de Extremadura del siglo XXI no contaría con la RICA herencia cultural que nos han legado; y tal vez el acento extremeño CARECERÍA de un testimonio escrito admirado y leído por intelectuales del mundo: Desde Miguel Hernández a Jorge Luis Borges y desde López Prudencio a Jesús Delgado Valhondo y Manuel Pacheco. Saludos en nombre de APLEX a todos tus seguidores y admiradores del patrimonio lingüístico extremeño. Antonio Viudas Camarasa Presidente de APLEX. 3

4 Y ya, sin más preámbulos, y encontrándose este local en la esquina de la calle que tiene por nombre Virgen de la Soledad, cercanos a la plaza y a la Ermita que, igualmente llevan el nombre de la Patrona de Badajoz, voy a iniciar el recital con este poema que escribí en la Semana Santa del año 2001, inspirado en los Pasos de las procesiones que, tan magistralmente, llevan sobre sus hombros sus penitentes costaleros. TRISTE SOLEDÁ (Con sus costaleros) Cuando las campanas redoblan su eco gortëando n sus bocas sus lenguas de jierro, bajo l capirucho, con sus caramelos, jacen carrefilas con paso mu lento; y unos por promesa, y otros por su credo, agilan p alante tós los nazarenos. Van abriendo l paso a un hombre mu güeno qu icen que a la crus no le tuvo mieo; que jué por sus pasos a morí en un cerro bandëao de ladrones jace mucho tiempo, pa jacer cristianos a to l mundo entero y en un cacho e pan nus queó su cuerpo. 4

5 Icen que su padre jué un güen carpintero; y Él jizo l oficio serrando maeros; pero qu endispués, pasäo argún tiempo, en los sus oíos arguien dende l cielo l icía en vos baja los más sabios verbos y que su trebajo no era pa tableros. Icen que se jué pateando senderos pa icirle a la gente mandamientos nuevos jaciendo milagros con muertos y ciegos y que sus palraos calaron tan lejos que los mandamases romanos aquellos con trenta moneas mercaron un beso pa que aquella noche d olivos y rezos señalara l Hombre pa dir a prendeglo. 5

6 Icen qu Él icía qu era Rey de Reinos y que un tal Pilatos s acagazó al veglo, se lavó las manos y dejó que l pueblo, con voces y chillos y bulra y disprecio, jundiera en sus manos los clavos de jierro. Y hoy en carrefilas tós los nazarenos arropan el paso d aquel Cristo güeno al son que le marcan los sus costaleros, pasino a pasino, meneo a meneo, cimbrëando la crús qu aguanta to l peso d ese Hombre que icen que bajó del cielo na más que pa icirnos que seamos güenos. 6

7 Y atrás vié la Vigen con su manto negro, qu esparrama lágrimas por el Hijo muerto; es La Soledá con su palio al viento zarandajeá por sus costaleros que traen en el alma el luto y el duelo. Y al son de trompetas y tamborileros; y sabias saetas rumiás por el pueblo (prodigio de voces, Badajó saetero) s alejan bailando con su desconsuelo. Triste Soledá, con sus costaleros! Javier Feijóo (Abril 2001) 7

8 Hablar de Extremadura lleva, tristemente implícito, hablar de Emigración. Pero la búsqueda de una mejor calidad de vida en otros lugares, no ha conllevado, en la mayoría de los casos, el desarraigo. Raro es el pueblo extremeño que no celebra sus anuales Fiestas del Emigrante, en las que se constata que nuestros paisanos en la diáspora mantienen vivo su amor al terruño. Y, más aún, en las que se verifica que nuestra Lengua, esa Lengua que siguen utilizando entre ellos en la intimidad de sus hogares allende las fronteras, se fue con ellos y se mantiene ajena a la represión de la que fuimos objeto, a modo de colonización lingüística, los extremeños que permanecimos aquí. Sirva pues el siguiente poema como reconocimiento a todos aquellos emigrantes extremeños que, orgullosos de él, han mantenido intacto nuestro entrañable acento extremeño. GÜÉRFANOS DE VERBOS Poema ganador del XXVII Consurso de Poesía Ruta de la Plata. Cáceres, Junio Premio: García Plata de Osma. Incluido en la Primera Antología de Poesía Extremeña. Edición de Luis Martínez Terron, 2005 Agilen p alantre los que tién curtura! Agilen p alantre los que tién talento! Qu agilen delantre tós los qu han leío porque yo no pueo! Na más soy poeta, de los de nacencia, de los extremeños. Y afilo mi pluma con la mi experencia, y arrebusco, y jimplo, y escarbo n los verbos. Yo diré detrás con el mi magín jilvanando versos! 8

9 Y es que yo cavilo: Pa tirá del carro d este galraero a mí me s ocurre que los ilustraos tién que dir primeros. Y aluego nusotros, con versinos nuevos, manque n jarapales nus jagamos trizas nuestros sentimientos, pasino a pasino jaremos sendero. Y arrebuscaremos aquellas vereas arrescondiínas por los nuestros pueblos; castúas palabras, aquellas qu antaño icían los agüelos; recaínos nuestros, los mesmos qu hogaño s enrëan con el tiempo; y güenos poemas, versos qu en la tierra jueron enraigaos por jondos pensares de grandes maestros. Versos qu entoavía nus calan mu adrento! Porqu Extremadura es tierra arrogante qu esparramó cielo por los escondrijos más arrebuscaos d este firmamento; y los que jacemos memoria d aquello, con la savia nueva de los nuevos versos, a viejos poetas jonramos sin mieo. 9

10 Agilen p alantre los que tién curtura y nus abran paso a los poetas nuevos! Pa que asín s empollen nietos y bisnietos de la nuestra galra qu entoavía hay tiempo! Y palren asina, y sin miëo manejen tós los nuestros verbos, esos que nus jinchan el pecho d ergullo a los extremeños. Qu agilen p alantre, qu agilen con ganas los que tién talento, los que tién curtura, los nobles, los güenos, los sabios maestros! Naide s acagace! Naide tenga mieo! Qu asín arrejunde dende su nacencia la juerza d un pueblo que labró los mares más arrebataos y sembró caraite n la tierra adrento regao con sangre, suores y esjuerzos. Y asina emigraron nuestros campusinos, nuestros labraores, los nuestros ancestros. Y asina soñaron gorvel ergullosos con una mijina de gloria y dinero. Pero jueron tantos los que se quearon durmios en el tiempo! Su lágrima seca dio retoños nuevos, y endispués los nietos y aluego l silencio. 10

11 Y quiciás por eso hoy endilgo un chillo con töas las mis juerzas a ese nuestro cielo, al desparramao por los escondrijos más arrebuscaos d este firmamento: Gorvel emigrantes! Gorvel extremeños! Gorvel cuantiantes, manque na más sea pa la fiesta l pueblo! Gorvel con la galra qu arrebujaína n aquellos jatos sus llevastis lejos! Gorvel a la tierra d aonde sus llevastis la vos qu andenantes l ascuché al agüelo! Gorvel emigrantes! Gorvel cuantiantes pa danos aliento! No veis que nusotros, los qu aquí queamos, los que reguñimos con nusotros mesmos sin tirá con juerza del carro eschangao d este galraero, dende que sus juistis pa esos andurriales, pa esos otros pueblos, semos unos probes güérfanos de verbos? Javier Feijóo (Año 2004) 11

12 Antes de abrir el telón para dar paso a los poemas de los autores que hoy pretendemos homenajear, a modo de epílogo de esta primera parte del recital, permítanme declamarles el poema que cierra mi libro De la corteza de la encina. Con él, hago un llamamiento a todos aquellos extremeños que, tal vez por vergüenza, o tal vez por miedo, aún mantienen escondidos en algún baúl del silencio esos versos que todos estamos esperando. AQUÍ NO TENEMOS MIEO Un poema, una poesía, no es sólo un puñäo de versos que puëan contá cosas nuevas o rescataglas del tiempo. Si por poco que s escriba se jace sin ningún mieo; si acierta a desentrañá nuestro jondón más sincero; si al leeglo otras presonas quitamos las tapaeras de sus güenos sentimientos pa que brillen en sus ojos una lágrima, una risa o argún juerte deseo, vale más que cien mil veces un millón de pensamientos escondios en el baúl del vergonzoso silencio. Al que se siente ergulloso d habé nacío bajo l cielo más azul que tós los mares, qu es el nuestro, el extremeño, va dedicao este libro que termina asín, gritando: 12

13 Que naide esconda sus versos! y arrebusque la manera de contá sus ocurrencias y sus jondos sentimientos, pa que to l mundo s entere qu aquí no tenemos mieo d agarrá con mano firme la jacha jecha de jierro pa rebaná la corteza qu encorcha nuestro silencio. Pa qu en to l mundo s ascuchen los poemas extremeños, que se fraguan en el alma con el yunque de los sueños pa estrujá los corazones con la juerza de sus versos. Javier Feijóo (Del libro: De la corteza de la encina ) 13

14 Y ahora sí. Ha llegado el momento de abrir el telón. Se deslizarán las anillas por sus rieles e imaginaremos en el centro de este escenario la figura de Luis Chamizo. Un autor que no necesita presentación alguna. Su obra es de todos conocida. Pero concedamos el honor de descorrer el telón a otro de los grandes poetas extremeños contemporáneos, Manuel Pacheco. Y lo haremos, como no podía ser de otra manera, con el poema que nuestro autor oliventino dio en titular: POEMA PARA NOMBRAR A LUIS CHAMIZO (Manuel Pacheco) Luis Chamizo golpeó la encina de la palabra y en el idioma que labra el sonido se encendió. Toda la luz se le abrió en la llama de ese sueño y el hablar de lo extremeño en lo castúo encontró. Se desgrana su poesía que al vocablo desentierra y el diccionario la encierra en el decir castellano. El extremeño es más llano en el sudor de la tierra. Los críticos criticando su poesía regional y Chamizo personal en sus poemas gritando. Firme en su labor creaba un diccionario en sus formas sin importarle la norma que el crítico le nombraba. 14

15 Al olvido lo quisieron enterrar y La nacencia fue un poema tan humano en las entrañas del ser que la fuerza de nacer hizo el alba con su mano. En Chamizo está el latir de la palabra desnuda y en su poema no duda que el campesino es hermano del trabajo que lo suda. La libertad de escribir nadie le pudo quitar. Castúamente gritar fue su verdad de existir. Escrito con motivo del I Centenario del nacimiento de Luis Chamizo (1994) Fuente: Manuel Pacheco, "Poemas sueltos", en Poesía Completa, Edición, introducción y notas de Antonio Viudas Camarasa, Editora Regional, Tomo III, Mérida, 1999, págs

16 LA NACENCIA (Luis Chamizo) I Bruñó los recios nubarrones pardos la luz del sol que s agachó en un cerro y las artas cogollas de los árboles d un coló de naranja se tiñeron. A bocanás el aire nos traía los ruios d allá lejos y el toque d oración de las campanas de l iglesia del pueblo. Íbamos dambos juntos en la burra por el camino nuevo, mi mujé, mu malita suspirando y gimiendo. Bandás de gorriatos montesinos volaban chirriando por el cielo y volaban pa l sol qu en los canchales daba relumbres d espejuelos. Los grillos y las ranas cantaban a lo lejos y cantaban tamién los colorines sobre las jaras y los brezos y röando, röando de la sierra llegaba el dolondón de las cencerros.!qué tarde mas bonita!qu anochecer mas güeno!qué tarde mas alegre si jueramos contentos! 16

17 -No pué ser mas -me ijo-, vaite, vaite con la burra pa l pueblo y güervete depriesa con l agüela la comadre o el méico-. Y bajó de la burra poco a poco, s arrellenó en el suelo, juntó las manos y miró p arriba, pa los bruñíos nubarrones recios. Dirme, dejagla sola, dejagla yo a ella sola com un perro en metá de la jesa, una legua del pueblo. Eso no! De la rama d arriba d un guapero con sus ojos rëondos me miraba un mochuelo, un mochuelo con los ojos vedriaos como los ojos de los muertos... No tengo juerzas pa dejagla sola, pero yo de que sirvo si me queo! La burra que roía los tomillos floridos del lindero, careaba las moscas con el rabo y dejaba el careo, levantaba el jocico, me miraba y seguía royendo. Que pensará la burra, si es que tienen las burras pensamiento? 17

18 Me jui junt a mi Juana me jinqué de röíllas en el suelo, jice por recordá las oraciones que m enseñaron cuando nuevo. No tenía pacencia p hacé memoria de los rezos. Quién podrá socorregla si me voy? Quién va po la comadre si me queo? Aturdío del tó gorví los ojos pa los ojos reondos del mochuelo y aquellos ojos verdes tan grandes, tan abiertos qu otras veces a mi me dieron risa ora me daban mieo. Qué mirarán tan fijos los ojos del mochuelo? No cantaban las ranas, los grillos no cantaban a lo lejos, las bocanás del aire s aplacaron, s asomaron la luna y el lucero; no llegaba roando de las sierras el dolondón de los cencerros. Daba tanta quietú mucha congoja. Daba yo no se qué, tanto silencio. M arrimé mas pa ella, l abrasaba el aliento, le temblaban las manos, tiritaba su cuerpo, y a la luz de la luna eran sus ojos más grandes y más negros. 18

19 Yo sentí que los míos chorreaban lagrimones de fuego, uno cayó roando y prendío d un pelo, en metá de su frente se queó reluciendo. Qué bonita y qué güena quién pudiera ser méico! Señó: tú que lo sabes lo mucho que la quiero. Tú que sabes que estamos bien casaos, Señó, tú qu eres güeno. Tú que jaces que broten las simientes qu echamos en el suelo; tú que jaces que granen las espigas cuando llega su tiempo; tú que jaces que paran las ovejas sin comadres ni méicos... Por qué Señó se va a morí mi Juana con lo que yo la quiero siendo yo tan jonrao y siendo tu tan güeno? Ay! qué noche mas larga de tanto sufrimiento: qué cosas pasarían que decilas no pueo! Jizo Dios un milagro: no podía por menos! 19

20 II Toíto lleno de tierra le levanté del suelo, le miré mu despacio, mu despacio, con una miaja de respeto. Era un hijo, mi hijo, hijo de dambos, hijo nuestro. Ella me le pedía con los brazos abiertos, qué bonita qu estaba llorando y sonriyendo! Venía clareando, s oían a lo lejos las risotás de los pastores y el dolondón de los cencerros. Besé a la madre y le quité mi hijo, salí con él corriendo y en un regacho d agua clara le lavé tó su cuerpo. Me sentí más jonrao, más cristiano, mas güeno, bautizando a mi hijo como l cura bautiza los muchachos en el pueblo. Tié que ser campusino, tié que ser de los nuestros, que por algo nació baj una encina del caminito nuevo. 20

21 Icen que la nacencia es una cosa que miran los señores en el pueblo. Pos pa mí que m hijo la tié mejor que ellos, que Dios jizo en presona con mi Juana de comadre y de méico. Asina que nació besó la tierra, que agradecía se pegó a su cuerpo, y jué la mesma luna quien le pagó aquel beso. Qué saben d estas cosas los señores aquellos! Dos salimos del chozo, tres golvimos al pueblo, jizo Dios un milagro en el camino: No podia por menos! 21

22 Cerramos el telón, pero sólo por un momento, el tiempo justo para cambiar la diapositiva que se proyecta virtualmente en el centro de este escenario. En esta ocasión seré yo quien descorra nuevamente ese telón, para que aparezca la figura de Jose Mª Gabriel y Galán, y lo haré con estos cuatro versos que sirvieron de estrambote a un soneto que escribí hace ya tiempo: Quiciás Galán no juera de nacencia un extremeño más, pero nus regaló la su experencia y el arte d enseñase a los demás. Antes de recitar a Galán aquí, en Badajoz, es importante resaltar (y así lo apreciarán ustedes inmediatamente) las diferencias fonéticas entre el Habla que utiliza Chamizo en sus composiciones, más propias del entorno de Guareña (Bajoextremeño), y el Habla utilizado por Galán (Altoextremeño) El poema que voy a declamar a continuación, Galán lo dio en titular VARON. Pero para comprenderlo y ajustarlo en su justa medida de época y lugar, ruego a todos los asistentes a este acto que hagan un ejercicio de imaginación, tal como yo lo hice cuando cayeron en mis manos estos versos por primera vez. Imagínense ustedes a Gabriel y Galán, a finales del siglo XIX o principios del XX, paseando por las afueras del pueblo de Guijo de Granadilla, en el norte de la provincia de Cáceres, donde vivió los últimos años de su vida; y que, en su paseo, se detiene junto a la ventana abierta de una de las casas del lugar, donde el padre de familia narra a su esposa lo acontecido en el viaje que acaba de realizar a la capital para visitar a su hijo, ya mozo, que se encuentra allí como estudiante. Y han de imaginarse al poeta con un lápiz y una libreta en sus manos, apostado junto a la ventana, copiando literalmente todo lo que cuenta ese hombre rudo, de los que solemos denominar de campo. Y recalco, por su importancia, que en su imaginación deben todos ustedes retrotraerse en el tiempo más de un siglo. 22

23 VARON (Gabriel y Galán) Me jiedin los hombris que son medio jembras! Cien vecis te ije que no se lo dieras, que al chinquín lo jacían marica las gentis aquellas. Ahora ya lo vide, y a mí no me mandis más vecis que güelva. Te largas tú a velo, que pue que no creas que tu cuerpo ha parío aquel mozu, ni que lo cebasti con tu lechi mesma, ni que tieni metía en la entraña sangri de mis venas. N'amás de mimarros y delicaezas que ha queao lo mesmo que un jilo paliúcho y sin chispa de juerza. Ca instanti se lava, ca instanti se peina, ca instanti se múa toa la vestimenta, y se encrespa los pelos con jierros que se lo retuestan, y en los dientis se da con boticas de unos cacharrinos que tieni en la mesa, y remoja el moquero con pringuis n'amás pa que güela. Jiedi a señorita dendi media lengua! 23

24 Se levanta a las nuevi corrías y a las doci lo mesmo se acuesta. Va a ponersi pochu si acotina de aquella manera! Güeno está pa mandalo a bellotas, pa ayualmi a escuajal en la jesa, pa jacel un carguju de tarmas y traelo a cuestas, u pa estalsi cavando canchalis dende que amaneci jasta que escurezca! Los muchachos de acá me esconfío que mos lo apedrean cuantis venga jaciendo pinturas u jablando de aquella manera: y verás cómo el mozu no tieni ni agallas ni juerza pa el primero que quiera molarsi rompeli la jeta. Ya no dici padri, ni madri, ni agüela. «Mi papá, mi mamá, mi abuelita...» así chalrotea, como si el mocoso juesi un señoruco de los de nacencia. Ni mienta del pueblo, ni jaci otro oficio que dil a una escuela y palral de bobás que allí aprendi, que pa na le sirvin cuantis que se venga. 24

25 Pa sabel sus saberis le ije: «Sácame la cuenta del aceiti que hogaño mos toca del lagal po la parti que es nuestra. Se maquilan sesenta cuartillas p'acá parti entera, y nosotros tenemos, ya sabis, una media tercia que tu madre heredó de una quinta que tenía tu agüela Teresa». Ya ves tú que se jaci en un verbo! Sesenta la entera, doci pa la quinta, cuatru pa la tercia, quita dos pa una media, y resultan dos pa la otra media. Pos el mozu empringó tres papelis de rayas y letras, y pa ensenrealsi de aquella maeja, ijo que el aceiti que a mí me tocaba era «pi menus erre», te enteras? Pus pués dil jacindu las sopas con ella! Y esos son saberis? Esas son fachendas! No le quise mental del guarrapo ni icile siquiera que hogañazo vendimus el churru pa comprar un cachuju de tierra. 25

26 Allí no se jabla de esas cosas ni en ellas se piensa! N'amás que se jaci comel confituras, melcal vestimentas, dirse a los cafesis, dirse a las comedias y palral de bobás que no valin ni siquiá una perra. Jolgacián como el nuestro muchacho no va a haberlo, si aquí no se enmienda! Yo no lo distingo de otros señorinos que con él se ajuntan y jolgacianean. Son como maricas! Juy, qué vestimentas! Ves una persona por detrás, en la calle, tan tiesa y endi lejus no sabis de cierto si es macho u es jembra. Güelin a lo mesmu como las ovejas, y p'aquí no es asín, que ca cosa güeli a su manera: güeli a macho la carni de hombre, y la carni de jembra da a jembra. Hay que dil a buscar al muchacho cuantis que se puea, y le dicis a aquellos señoris que esu no quita pa que se agraeza, pero que a su padri le jaci ya falta; y asín se la enreas. No lo quió jolgacián, aunque muchos saberis trujiera. 26

27 Y no es esu solu lo que a mí me enrita, que otras cosas me jacin más mella... Hay que dil a buscalo ca y cuando: que venga, que venga; porque, mira: me jiedin los hombres que son medio jembras!... 27

28 Y para terminar este CANTO A EXTREMADURA, voy a interpretar un monólogo teatral que, aunque ya lo he interpretado en este local en alguna otra ocasión, sería imperdonable no volverlo a traer hoy aquí. Un monólogo en el que Galán concentra magistralmente, en sus, tan sólo, 46 versos, toda la fuerza y la ternura a las que he aludido esta noche al principio de mi intervención. Es este un poema que, además, coadyuvó (si no lo propició directamente) el hecho de que hoy se encuentre entre las Normas Jurídicas vigentes la imposibilidad de sustracción de la cama en los procedimientos jurídicos que conlleven el embargo de los bienes de un infractor, considerándola como objeto íntimo e inembargable. EL EMBARGO (Gabriel y Galán) Señol jues, pasi usté más alanti y que entrin tos esos, no le dé a usté ansia no le dé a usté mieo... Si venís antiayel a afligila sos tumbo a la puerta. Pero ya s'ha muerto! Embargal, embargal los avíos, que aquí no hay dinero: lo he gastao en comías pa ella y en boticas que no le sirvieron; y eso que me quea, porque no me dio tiempo a vendello, ya me está sobrando, ya me está gediendo! 28

29 Embargal esi sacho de pico, y esas jocis clavás en el techo, y esa segureja y ese cacho e liendro... Jerramientas, que no quedi una! Ya pa qué las quiero? Si tuviá que ganalo pa ella, cualisquiá me quitaba a mí eso! Pero ya no quio vel esi sacho, ni esas jocis clavás en el techo, ni esa segureja ni ese cacho e liendro... Pero a vel, señol jues: cuidaíto si alguno de esos es osao de tocali a esa cama ondi ella s'ha muerto: la camita ondi yo la he querío cuando dambos estábamos güenos; la camita ondi yo la he cuidiau, la camita ondi estuvo su cuerpo cuatro mesis vivo y una nochi muerto! Señol jues: que nenguno sea osao de tocali a esa cama ni un pelo, porque aquí lo jinco delanti usté mesmo! 29

30 Lleváisoslo todu, todu, menus eso, que esas mantas tienin suol de su cuerpo... y me güelin, me güelin a ella ca ves que las güelo!... 30

31 FIN DEL RECITAL Agradecimientos, publicidad de APLEX (con reparto de Información y Boletines de Suscripción incluidos), despedida y firma de cuadernillos. Inicio del recital: H Finalizó a las 22:25 H Salida del local, después de firmar en torno a cincuenta cuadernillos: 11:30 H Asistieron: D. Alberto González (Cronista Oficial de Badajoz) Poetas: Cosme López García, Milagrosa Ortega, Antonia Cerrato, Julio Mesa, José Ferrera, entre otros que se inician en este mundo de la poesía, algunos muy jóvenes. Declamadores: Antonio Bohórquez Empresarios, fotógrafos, pintores y diversos personajes del ambiente cultural de la ciudad, así como un numeroso grupo de amigos que me acompañan habitualmente en cuantos recitales he ofrecido en Badajoz. En total, aproximadamente, 70 personas.- Comentarios de Javier Feijóo: Gran satisfacción personal y evidente entusiasmo y emoción en todos los asistentes. 31