13. La lengua. (Primera parte)

Transcripción

1 13. La lengua (Primera parte) Introducción: 1. Hemos llegado al c 3 y específicamente al famoso pasaje de la lengua. 2. Vamos leyéndolo ahora mismo. (Sant ). 3. Como ustedes pueden ver, se trata de un pasaje de suma importancia, muy interesante, un tanto largo y con algunas cosas difíciles, que trataremos de superar. V 1. Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación. -- Es interesante que esto se diga como una introducción al tema de la lengua. -- Noten la conexión entre este v y los que siguen en la primera palabra del v 2, porque 1. Hermanos míos 1) Esta frase y otras similares son muy propias de esta carta. 2) Jacobo dice cosas duras y directas, pero siempre acompañadas de una frase amorosa, como deseando que sus lectores sepan que lo dicho, por duro que sea, está motivado por el sentido de fraternidad y el amor fraternal. 2. no os hagáis maestros muchos de vosotros.

2 1) Esta frase significa simplemente no estéis muy deseosos de ser maestros y enseguida dice la razón: Los maestros están sujetos a un juicio más severo. 2) Hay cierta estatura y protagonismo en ser maestros, que por supuesto incluye a aquellos que presentan lecciones en forma de sermones. (1) Todos hemos conocido cristianos que gustan de ser tenidos como personas importantes en la congregación. (2) Una manera de lograrlo es parándose al frente a enseñar. 3) Jacobo, sabio y juicioso como es, nos advierte que ser uno un maestro es algo muy delicado y en cierta forma hasta peligroso. 4) Es fácil ver la razón aquí: (1) El maestro usa como herramienta básica su lengua. (2) El, por necesidad, habla mucho al hacer su trabajo. (3) Y por lo tanto está mucho más expuesto a pecar con la lengua. -- Comp este pasaje: Prov sabiendo que recibiremos mayor condenación. 1) recibiremos. (1) Jacobo se incluye entre aquellos que al ser maestros recibirán mayor condenación. (2) Al hacerlo muestra su humildad y el concepto

3 adecuado que tenía de sí mismo. -- A Jacobo se le veía en el mismo nivel de los apóstoles (Gá cc 1, 2) pero eso no le había hecho perder el piso. 2) mayor condenación, (1) Al leer el pasaje en la Reina Valera lo entendemos perfectamente: El ser maestros es un asunto delicado cuya delicadeza saldrá a relucir el día del juicio si por ser descuidados en la enseñanza Y en el contexto, al no cuidar lo que decimos mientras enseñamos desviamos a nuestros alumnos. (2) Pero sería más exacto haber traducido juicio como Las Américas que traduce recibiremos un juicio más severo. * La NVI traduce seremos juzgados con más severidad.. * Aun la Reina Valera Contemporánea usa la palabra juicio. 4. Este pasaje, y este v en particular, nos dice lo delicado que es ser uno un maestro, pero eso de ninguna manera está escrito para quitar la importancia a los maestros de la Palabra de Dios en la iglesia. Noten estos pasajes: 1) Ef al 16.El Señor mismo constituyó a maestros en la iglesia para la

4 edificación del cuerpo. 2) Hch 13.1,2. Desde el principio los maestros ocuparon un lugar muy importante, 3) Note usted como en 1 Co los maestros son puestos enseguida de los que hacían su obra por inspiración. -- Seguramente los maestros en la iglesia son importantes. 4) Pero no todo hermano tiene la idoneidad que se requiere, 2 Tim 2.2. (1) El cristiano debería esforzarse por llegar a ser idóneo para el trabajo. (2) No parece difícil comprender que para llegar a ser idóneos, necesitamos ser estudiosos y conocedores, cosas que requieren tiempo y arduo trabajo intelectual. (3) Dios espera que después de cierto tiempo en la iglesia, que no puede ser tan corto, el cristiano esté capacitado para enseñar a sus hermanos. Heb. 5.12: 5. Pero nuestro pasaje nos enseña a esperar el momento en que estemos razonablemente convencidos de que ya podemos con la delicada tarea. 6. En suma, todo cristiano debe cuidar mucho su lengua, pero esta forma de comenzar Jacobo el tema, muestra que quien se atreva a enseñar debe ser especialmente cuidadoso.

5 V 2: Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo. 1. Ya Jacobo se ha ocupado del tema en 1.19 y siguientes y en 2.12, pero ahora lo retoma con gran meticulosidad, como ya lo hemos notado al leer los 12 vv del pasaje. 2. Porque todos ofendemos muchas veces. 1) Cuando usted lee la primera parte del v le puede quedar la idea de que Jacobo dice que todos nosotros muchas veces cometemos ofensas contra los demás.. 2) Pero piense, Es verdad que todos ofendemos muchas veces a los demás? (1) Algunos de nosotros lo hacemos, pero no todos. (2) Y además no es cierto que entre los cristianos hay una epidemia perenne de ofensas de unos contra otros. 3) Este es un caso en que la traducción por su vaguedad nos puede desviar. (1) Una consulta de otras versiones nos ayudará mucho: * Las Américas: Porque todos tropezamos [b] de muchas maneras. * La NVI: Todos fallamos mucho. * La Reina Valera Contemporánea: Todos cometemos muchos errores.

6 * La versión La Palabra: Todos, en efecto, pecamos con frecuencia. (2) Esa es la realidad: Vamos caminando a través de nuestra vida tropezando y levantándonos para seguir caminando a la meta trazada. (3) Jacobo usa la palabra correcta: tropezar. A nadie le gusta tropezar; uno tropieza cuando no se fija, cuando se descuida. -- Así pasa con el cristiano sincero. El no quiere tropezar; él no quiere caer, pero cuando menos piensa, ya hizo o dijo algo malo. Qué le queda? Levantarse avergonzado y seguir adelante. 3. Si alguno no ofende en palabra. 1) Habiendo ya entendido que ofender es tropezar, sólo es cuestión de leer esto en la Biblia de Las Américas: Si alguno no tropieza en lo que dice, es un hombre perfecto. 2) O en la RV Contemporánea: Quien no comete errores en lo que dice, es una persona perfecta. 2) Ahora entendemos lo que dice Jacobo: (1) Los seres humanos, aun los cristianos -- y Jacobo se incluye--, fallamos muchas veces y de muchas maneras y muchas de esas fallas las

7 cometemos cuando hablamos. (2) Por decirlo así, es mucho más fácil pecar con la lengua que en otras formas. (3) Habíamos dicho que la palabra porque al principio, conecta el v 2 al v 1, que nos aconseja que no nos apresuremos a querer ser maestros. 1. El maestro en su trabajo usa mucho su lengua y está más propenso a pecar con ella que los que no lo son. 2. La falla más grande que puede tener el maestro es enseñar algún error que podría mal dirigir sus hermanos. 3. Ahora entendemos muy bien por qué los maestros serán juzgados con mayor severidad. 4. Si alguno no ofende en palabra, no tropieza en lo que dice(américas) éste es varón perfecto 1) No perfecto en el sentido de no tener ninguna imperfección, como es el caso de Dios. 2) Tampoco perfecto en el sentido de que nunca comete un solo pecado. 3) La palabra perfecto, significa maduro, entero; un varón perfecto es uno que ha llegado al punto en que tiene

8 todo lo esencial en un varón. -- Ya no le falta nada, porque ha madurado. 4) Ya estamos comenzando a ver que saber refrenar nuestra lengua es la parte más importante de nuestra lucha por alcanzar la madurez o perfección. 5. es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo. 1) Refrenar la lengua es la cosa más difícil. -- Quien domina lo más difícil, está capacitado para dominar lo menos difícil, es decir, todo lo demás con que podría pecar. 2) Es fácil ver que estamos entonces ante uno de los pasajes más importantes de la carta y en efecto de la Biblia, que tratan de nuestra lucha por la salvación. 6. todo el cuerpo 1. Esto es, cualquier cosa mala que podríamos cometer con cualquier parte de nuestro cuerpo. 2. Por ejemplo: 1) Para robar se requieren las manos. 2) Para acudir a un lugar de pecado se requieren los pies. 3) Para codiciar se requiere la vista. 4) Para cooperar con el chisme, se requieren los oídos. 3. La idea en el pasaje es ésta: 1) Lo más difícil de dominar es la lengua. 2) Entonces, si llegamos a ser

9 capaces de dominar la lengua, más capaces seremos de dominar las otras partes del cuerpo que necesitamos para otra clase de pecado.