Congregación Mesianica

Transcripción

1 Congregación Mesianica Bereshit (En el principio) Génesis 1: 1-6: 8; Isaías 42: 5-43: 10; Juan 1: 1-18 Genesis 1:1 בּ ר אשׁ ית בּ ר א א לה ים א ת ה שּׁ מ י ם ו א ת ה א ר ץ En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Introducción En el principio (Dios Elohim) creo los cielos y la tierra, así comienza nuestra parashat de esta semana. No es hermoso poder comenzar de nuevo con otro ciclo de lectura de la torah después de las grandiosas fiestas de otoño que acaban de culminar? Las porciones semanales de lectura de la torah son nombradas por la primer palabra que aparece en el primer verso, en lugar de nombrarlas por un tema sacado del texto. La primera parashat (porcion) del ciclo anual sacada del primer libro de la Biblia es nombrada por la primer palabra en el texto (Bereshit), que significa En el principio. En hebreo el nombre del libro de genesis es Bereshit. La lectura comienza con la narración de la creación, y sin lugar a dudas nos relata que todo lo creado tuvo un comienzo pero lo mas importante un Creador. Y día por día nos describe como nuestro creador se tomo su tiempo y dedicación para formar todas las cosas y criaturas incluyendo el hombre. Desde el principio vemos que el Espíritu de רוּח א לה ים- DIOS Ruaj Elohim, es el que creo y le dio vida y sostiene todo lo que existe. También desde el principio vemos el patron de toda la palabra de Dios de separar o apartar una cosa de la otra. Genesis 1;3-4,7.(LBLA) Entonces dijo Dios: Sea la luz. Y hubo luz. 4 Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas. Por su servidor Mayco hernandez Page 1

2 E hizo Dios la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la expansión de las aguas que estaban sobre la expansión. Y fue así. Y así el creador separo desde el principio la luz de la oscuridad, lo malo de lo bueno, lo puro de lo impuro, ect. Otra cosa interesante que Dios nos dice cuando esta creando todo, es que siempre termina diciendo; Dios miro que era Bueno (Tov), Genesis 1;4,10,18, 21,25. En hebreo la palabra traducida como bueno es tov, que literalmente significa completo y también hermoso, grandioso, precioso, listo. Tov biene de la raiz yatov que significa hacer lo bueno. Pero no es hasta que Dios crea el hombre y termina su creación y esta lista para procrear vida que dice no solo Tov, sino Tov Meod. Gen 1;31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y fue la mañana: el sexto día. Shabbat; El descanso de DIOS Genesis 2;1-3.(LBLA) Así fueron acabados los cielos y la tierra y todas sus huestes. Y en el séptimo día completó Dios la obra que había hecho, y reposó en el día séptimo de toda la obra que había hecho. Y bendijo Dios el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que El había creado y hecho. Y El SEÑOR YHVH termino su creación y decidió descansar y desde ese entonces El Creador bendijo el séptimo día y lo santifico (consagro), por una sola razón, porque termino de toda su obra. Y por eso nos ordena que nosotros también consagremos y reposemos el séptimo día para Él, dado que Él mismo lo reposo, y no solo eso sino que lo bendijo también. Todos nosotros queremos la bendición de Adonai, pero así como decíamos su bendición tenemos que desear su obediencia. Como nos describe Isaias respecto al shabbat; Isaias 58;13-14.(LBLA) Si por causa del día de reposo apartas tu pie para no hacer lo que te plazca en mi día santo, y llamas al día de reposo delicia, al día santo del Señor, honorable, y lo honras, no siguiendo tus caminos, ni buscando tu placer, ni hablando de tus propios asuntos, entonces te deleitarás en el Señor, y yo te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra, Por su servidor Mayco hernandez Page 2

3 y te alimentaré con la heredad de tu padre Jacob; porque la boca del Señor ha hablado. Noten lo que el profeta dice; si llamaras al día de reposo delicia, al día santo del Señor, honorable, y lo honras entonces te alimentaré con la heredad de tu padre Jacob. Para poder recibir las bendiciones y no solo de este mundo sino del venidero, ósea las promesas del pueblo de Israel, tenemos que obedecer a nuestro creador comenzando con el shabbat y haciendo toda obra de justicia que su palabra nos ordena. Ya somos su pueblo en Yeshua, seamos descendientes de sangre de Jacob o no, pero si lo somos tenemos que ser ejemplo a las demás naciones donde quiera que vivamos. Porque es el shabbat la marca que nos distingue entre una religion a una relación con nuestro creador. Exodo 31;12-17 (LBAL) Y habló el Señor a Moisés, diciendo: Habla, pues, tú a los hijos de Israel, diciendo: De cierto guardaréis mis días de reposo, porque esto es una señal entre yo y vosotros por todas vuestras generaciones, a fin de que sepáis que yo soy el Señor que os santifico. Por tanto, habéis de guardar el día de reposo porque es santo para vosotros. Todo el que lo profane morirá irremisiblemente; porque cualquiera que haga obra alguna en él, esa persona será cortada de entre su pueblo. Durante seis días se trabajará, pero el séptimo día será día de completo reposo, santo al Señor. Cualquiera que haga obra alguna en el día de reposo morirá irremisiblemente. Los hijos de Israel guardarán, pues, el día de reposo, celebrándolo por todas sus generaciones como pacto perpetuo. Es una señal entre yo y los hijos de Israel para siempre; pues en seis días el Señor hizo los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó de trabajar y reposó. Es tiempo hermanos que comencemos a ser luz y que seamos ejemplo para las naciones y no hacer como nuestros antepasados, siguiendo nuestros caminos, ni buscando nuestros placeres carnales, ni hablando de nuestros propios asuntos en shabbat, sino llamando al día de reposo nuestra delicia, día santo para Dios y honrarlo. Recuerden hermanos si es el día de reposo del Creador, tiene que ser el nuestro también. La caída en el Jardín Lamentablemente, debido al engaño de una serpiente astuta, que lleva a Javá (Eva) al pecado y arrastra a Adam junto con ella, la humanidad pasó de la gracia a la desgracia en un solo día! Por su servidor Mayco hernandez Page 3

4 Adán culpó a Eva, y Eva culpó a la serpiente, y los hombres y las mujeres se han estado señalando con el dedo unos a otros desde entonces. Allí, en el jardín, por primera vez en la historia humana, vemos la aparición de la vergüenza. Con vergüenza salió un temor a la ira de Dios. En su completa humillación, Adán se escondió entre los árboles, al darse cuenta de que estaba desnudo. Desde un mundo protegido, y con una existencia inocente en el Jardín del Edén, Adán y Javá fueron arrojados a un mundo cruel e implacable de dificultades y de dolor. Ser expulsados del Jardín les impidió comer del árbol de la vida en su estado caído. Probablemente haber comido del árbol habría convertido su estado caído temporal, en un estado caído eterno. La puerta de barrotes del Jardín de hecho abrió las puertas para la redención en la plenitud de los tiempos. Con qué rapidez el orden y la belleza de la creación de Dios se deterioraron en la degeneración moral, incluso hasta el punto de asesinar, de hermano a hermano (Caín y Abel). Con la humanidad espiritualmente separada de Dios y decidir por sí mismos lo que era bueno y lo que era malo, en sólo seis capítulos en el libro de Bereshit, la humanidad desciende a tales profundidades del mal, la depravación y la violencia, tanto que rompieron el corazón de Dios arrepintiéndose de crear a la humanidad. Sin embargo la buena noticia es que nada de esto fue una sorpresa para Dios. Incluso antes de que se pusieron los cimientos de la tierra, Dios tenía un plan para la redención. Dios envió a su Hijo unigénito, Yeshua, para pagar la pena por todos nuestros pecados. "Todos los habitantes de la tierra adorarán a la bestia, todos aquellos cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero, el Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo." (Apocalipsis 13: 8) Conclusión: Un nuevo principio "Por la palabra [davar] de YHVH fueron hechos los cielos, y todo su ejercito por el aliento de su boca." (Salmo 33: 6) El libro del Nuevo Pacto de Yojanán (Juan) hace eco de la historia de la Creación. La primera palabra de este libro es la misma primera palabra que se encuentra en esta porción de la Torá: Bereshit (En el principio): Por su servidor Mayco hernandez Page 4

5 "En el principio [Bereshit] era la palabra (hadavar), y la palabra era con Dios, y la palabra era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin Él nada de lo que a sido hecho, fue hecho... Y la palabra se hizo carne y habitó entre nosotros "(Juan 1: 1-3, 14) Yeshua estaba allí desde el principio, y Yojanán lo describe como el agente de poder creativo, el poder que hizo todo a través de la palabra hablada (davar). Es también a través de Yeshua, quien es llamado hadavar (la Palabra), que entramos en una relación con Dios y nuestra verdadera relación con Dios tiene otro nuevo comienzo. Cuando aceptamos a Yeshua, la palabra HaDavar tiene un hogar en nuestros corazones. Esto significa que nacemos de nuevo y nos dio un nuevo comienzo como un hijo del Padre Celestial, el Dios del Universo y Creador de todo. Baruj HaShem SHABAT SHALOM Por su servidor Mayco hernandez Page 5