V. El Espíritu en el Antiguo Pacto

Transcripción

1 V. El Espíritu en el Antiguo Pacto A. Su obra en la creación 1. En el principio, Gn. 1:2; Dt. 32:11 2. Continúa involucrado, Job 26:13, 33:4; Sal. 104:29-30 Tanto en estos como otros pasajes, no siempre es posible discernir cómo se debe traducir la palabra en hebreo, es decir, aliento o Espíritu. B. Su obra en la revelación 1. El Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba..., 1 P. 1: Los hombres siendo inspirados por el Espíritu Santo, 2 P. 1: El Espíritu...ha hablado por mí, y Su palabra ha estado en mi lengua, 2 S. 23:1-2 C. Su obra en la gente 1. Contendió con el hombre, Gn. 6:3 2. Soportó a Israel, Gn. 9:30 3. Fue resistido por Israel, Hch. 7:51 4. Equipó para tareas específicas a) Para que construyeran el, Éx. 31:3-5 b) Para que los ancianos guiaran, Nm. 11:16-17, 27:15-23 c) Para que los jueces fueran líderes, Jue. 3:10, 6:34 d) Para que Sansón tuviera, Jue. 14:5-6; 15:14-15 e) Para que algunos profetizaran, Nm. 24:2; Ez. 2:2 f) Para que Zacarías antes de su muerte, 2 Cr. 24:20-22 D. Lo que no llevó a cabo hasta el Nuevo Pacto (Génesis-Hechos 2) 1. No habitó ni capacitó a todos los santos, 1 S. 16:14, cp. Sal. 51:11; Jn 14:17 2. Su capacitación no estaba ligida a la salvación, Nm. 24:2 con Nm. 31:8, 16 con Jud Su capacitación no estaba ligada a la santificación moral, 1 S. 10:10; 16:13, cp. Sansón; Ez. 36: T e o l o g í a II - P n e u m a t o l o g ía

2 4. No les dio nuevos corazones, sin embargo, les cambió para que pudieran creer Esto se deduce a la luz de algunos textos del AT y doctrinas que son claras y evidentes a lo largo del NT. La Biblia enseña desde el principio que nadie puede buscarle a Dios, todos están bajo Su condenación (cp. Ro. 3:10-18), y son Sus enemigos y herederos de Su ira (Ro. 5:10, Ef. 2:3). Así que la única explicación teológica para la salvación de una persona antes de Hechos 2, y en particular, un gentil que no tenía la ley, es que el Espíritu Santo cambió su corazón para que pudiera creer (Hch. 7:51, cp. Jon. 1:16; Jos. 2:11; 2 R. 5:15, etc.). Sin embargo, no debemos poner a la par los ministerios del Espíritu Santo en el Antiguo y Nuevo Pacto. La regeneración se presenta desde el Antiguo como algo futuro (Jer. 31:33; Ez. 36:26). La conclusión, entonces, es que el ministerio del Espíritu intensificó tanto en Hechos 2 que Jesús puede describirlo como algo novedoso (Jn. 14:17). VI. El Espíritu en el Nuevo Pacto A. Es novedoso 1. La promesa, Jn. 14: Su 'venida' en Pentecostés a) Juan y Jesús lo presagian Juan habló de un bautismo del Espíritu y uno de fuego, Mt. 3:7-12; Lc. 3:16, cp. Hch. 2:3 Jesús habló de ríos de agua viva que correrían del interior, Jn. 7:37-39 b) Jesús lo predijo En el aposento alto, Jn (a) Convicción y conversión, 16:7-11 Para quién es? sólo para los apóstoles (Hch. 2:22-24, 37), o también para nosotros? (b) Inspiración y recordación, 14:22-26, 15:26-27, 16:13-14 Para quién es? sólo para los apóstoles o también para nosotros? Para ser coherentes, a la hora de estudiar Juan 16:1-4 deberíamos emplear los mismos principios herméuticos que usamos con el resto del capítulo, y no simplemente aplicar a nuestras vidas aquellas partes que nos gustan, y dejar para los apóstoles las que no nos interesan. 127 T e o l o g í a II - P n e u m a t o l o g ía

3 (c) Comunión, 14:18; 26-27; 16:7 En la ascensión, Hch. 1:4-8 c) Narrado por Lucas, Hch. 2:1-21 B. La salvación: convicción, regeneración y santificación (Detallado en Teología III) 1. La convicción de pecado es obra del Espíritu Santo, Jn. 16:8 2. El nuevo nacimiento surge a través del Espíritu Santo, Jn. 3: La santificación progresiva es producto del Espíritu Santo, 2 Co. 3; Tit. 3:5-7; cp. Dt. 30:6; Jer. 31:33; Ez. 36:26 C. La iluminación (repaso de Teología I) El Espíritu Santo nos testifica que la Palabra de Dios es verdad y capacita para querer y poder entenderla. 2. La base bíblica: 1 Co. 2:12-14 a) El Espíritu es la solución, b) La volición es un problema, 14a c) La capacidad es un problema, 14b 128 T e o l o g í a II - P n e u m a t o l o g ía

4 3. Terminología a) " os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis..." Ef. 1: b) "Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros..." 1 Juan 2:27. c) "En esto conocemos que permanecemos en él, y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu..." 1 Juan 4:13, cp. 3:24. d) "la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes..." 1 Ts. 2:13. e) El vocabulario empleado para referirse a la Palabra de Dios en el creyente es extenso: Se habla de ella como implantada (Stg. 1:18), habitando en (1 Juan 1:10; 2:14), la espada del Espíritu (Ef. 6:17), discerniendo los pensamientos y las intenciones del corazón (He. 4:12-13), limpia (Juan 15:3), y santifica (Juan 17:17). 4. Advertencias a) La iluminación no es. b) La iluminación no enseña que podemos conocer la totalidad de Dios. c) La iluminación no elimina la necesidad de maestros humanos, cp. 1 Juan 2:27; Ef. 4: d) La iluminación no ilumina. e) La iluminación no elimina la necesidad de estudiar diligentemente, 2 Ti. 2:15. D. El Espíritu Santo ha sellado a cada creyente (Obra 1/5) Dios da Su Espíritu al creyente en su conversión como la promesa/la garantía de que el creyente será redimido completamente cuando Cristo regrese. 2. La base bíblica: a) "...y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida..." Ef. 1: b) "Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención" Ef. 4:30. c) "el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones" 2 Co. 1:22. d) "Mas el que nos hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado las arras del Espíritu" 2 Co. 5: T e o l o g í a II - P n e u m a t o l o g ía

5 3. Terminología bíblica a) sfra,gij/sfragi,zw (sphragis/sphragizō) Sello/certificación Propiedad y protección b) avrrabw,n (arrabōn), cp. Gn. 38:17 Arras Garantía 4. Observaciones a) Este sello se presenta como la garantía de que Dios terminará Su obra redentora, mediante la cual el creyente puede recibir certeza de su y fuerza para vivir en. b) No se presenta como una experiencia que el creyente debe buscar ya que todo creyente ha sido sellado, aún si. E. El Espíritu Santo habita/mora en cada creyente (2/5) El Espíritu habita en todo creyente, y es Su presencia la que lo capacita para vivir. 2. La base bíblica a) "El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él" Jn. 14:23. b) "Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia. Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros" Ro. 8:9-11. c) " No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es" 1 Co. 3: d) " O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios" 1 Co. 6: T e o l o g í a II - P n e u m a t o l o g ía

6 3. Observaciones a) La ausencia del Espíritu pone en evidencia tanto la condición como conducta no regenerada (Ro. 8:9 y Judas 19). b) El hecho de que el Espíritu habite en el creyente es la base en la que Pablo se fundamenta para apelar a los creyentes para que se condujeran correctamente (1 Co. 6:19; cp. 2 Co. 3:18). c) La realidad de que el Espíritu habite en el creyente es algo permanente aun cuando el creyente peca. Todos los creyentes, incluso los Corintios, han sido santificados en Cristo (1 Co. 1:1-2, cp. Sal. 51:11). d) La morada del Espíritu Santo es un distintivo del nuevo pacto. Sólo fue posible después de la ascensión de Jesús (Jn. 16:7). e) La realidad de que el Espiritu habite en el creyente se presenta como algo binario: es decir, mora en ti y eres salvo, o no mora y estás perdido. La Biblia nunca menciona la posibilidad de que el Espíritu pueda morar a medidas, o que el Espíritu more más en alguien que en otra persona. F. El Espíritu Santo ha bautizado a cada creyente (Obra 3/5) Cristo, mediante el regalo del Espíritu, coloca al creyente en Su cuerpo. Esa colocación recibe el nombre de bautismo porque ilustra la forma en la que uno entra en el cuerpo de Cristo: muerte y resurrección con Él. 2. La base bíblica a) "...os bautizo en agua para arrepentimiento; pero... él os bautizará en Espíritu Santo y fuego" Mt. 3:11. b) "...vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días" Hch. 1:5. c) "Entonces me acordé de lo dicho por el Señor... seréis bautizados con el Espíritu Santo" Hch. 11:16. d) "Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu" 1 Co. 12:13. e) "...los que hemos muerto al pecado, cómo viviremos aún en él? O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva" Ro. 6:1-4. f) "porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos." Gá. 3:27. g) "...sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos." Col. 2: T e o l o g í a II - P n e u m a t o l o g ía

7 3. Observaciones a) Todo creyente ha sido bautizado por el Espíritu Santo, no simplemente los maduros, ni tampoco los que lo han buscado, así que no existen dos clases de creyentes, sino sólo uno. b) El bautismo con agua es un acto simbólico que ilustra lo que ya ha sucedido al creyente - ha sido enterrado y resucitado con Cristo y ha llegado a formar parte de la comunidad de fe, el cuerpo de Cristo, así que se goza de los dones del Espíritu de Cristo. c) La Biblia nunca menciona un segundo bautismo, ni nos manda a buscarlo. d) Una segunda unción? (1) La Escritura nos enseña que todos los creyentes hemos sido ungidos por el Espíritu. Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas 1 Jn 2:20. (2) La Escritura nos enseña que la unción que todo creyente ha recibido es suficiente, y que no debemos sentirnos amenazados, o intimidados al pensar que necesitamos algo más de lo que tenemos. Os he escrito esto sobre los que os engañan. Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él 1 Jn 2: e) Las enseñanzas claras en las epístolas arrojan luz sobre los acontecimientos transicionales del libro de Hechos en donde algunos grupos recibieron el Espíritu por primera vez después de recibir la Palabra (Ro. 8:9). (1) Dios quiso mostrar claramente que la procedía de la doctrina de los judíos y no los samaritanos, así que los samaritanos entraron en el cuerpo de Cristo sólo después de la aprobación apostólica judía (Hch. 8:14-17). El texto explícitamente dice que el Espíritu aún no había descendido sobre ninguno de ellos, así que no puede ser una segunda obra del Espíritu. (2) Los gentiles también entraron en el cuerpo de Cristo por sólo después de la aprobación apostólica judía (Hch. 10:44-45). (3) Los discípulos de Juan, siendo creyentes antes de, fueron colocados en el cuerpo de Cristo a través de un apóstol (Hch. 19:2-6). 132 T e o l o g í a II - P n e u m a t o l o g ía