UNIDAD Y DIVERSIDAD EN LA TEOLOGÍA CRISTIANA EL AÑO 1800

Transcripción

1 UNIDAD Y DIVERSIDAD EN LA TEOLOGÍA CRISTIANA EL AÑO 1800

2 I. DISPENSACIONALISMO A. Trata las doctrinas de la Iglesia y las Últimas Cosas B. Se desarrolló en Irlanda, Gran Bretaña, EEUU, y luego se difundió ampliamente: 1. Se desarrolló entre los Hermanos de Plymouth (ver lo siguente) 2. Pero mayormente fue difundido por otros (por ej. Bautistas y Reformados) 3. Luego fue aceptado por los Pentecostales en los años La Biblia de Scofield (anotada) en los años 1900

3 I. DISPENSACIONALISMO C. El trato de Dios con Israel y con la Iglesia se diferencian radicalmente: 1. Antes, todos los creyentes reconocían diferencias 2. Pero la mayoría creían que la Iglesia había remplazado a Israel 3. Los Católicos y Reformados enfatizaban continuidad con el AT: a. Justificaban el vínculo entre la Religión y el Estado b. Justificaban guardar muchas leyes del AT, etc. 4. Ahora, judíos convertidos se incorporan a la Iglesia

4 I. DISPENSACIONALISMO D. Repentinamente, Cristo quitará la Iglesia de la Tierra: 1. Los no cristianos son dejados atrás en este Rapto 2. Señales que se acerca, como la apostasía y el Sionismo 3. Dios retomará por medio de Israel su trato con el mundo: a. Una Gran Tribulación b. Cristo luego regresará a la Tierra con Su Esposa c. Reino milenario cuando se cumplirá el resto de las profecías del AT d. Rebelión final, luego el estado Eterno: la Ciudad Santa

5 II. HERMANOS DE PLYMOUTH A. Surgieron en Irlanda en la década 1820, luego en Inglaterra, Guyana, Europa y globalmente B. Darby: ex-ministro Anglicano, de los primeros líderes, viajaba ampliamente C. Los verdaderos cristianos deben manifestar la unidad, no las distinciones denominacionales: 1. Cena del Señor semanalmente, sin diferencia entre clero y laico

6 II. HERMANOS DE PLYMOUTH 2. Acuerdo en lo básico, se permite diversidad en lo demás, por ej. bautismo 3. Sin vínculo con el estado y sin organización eclesial jerárquica oficial 4. Dones espirituales para todos los creyentes (pero no los dones señales ) D. Desarrollaron el dispensacionalismo, pero fueron otros que principalmente lo difundieron

7 II. HERMANOS DE PLYMOUTH E. División grande el la década 1850 en cuanto a qué tan estrechamente relacionarse, aunque informalmente: 1. Darby líder de los Exclusivistas, grupos relacionados (inicialmente la parte más grande, ahora más pequeña) 2. Muller y Goves líderes entre los Libres, grupos independientes 3. En la década 1880 los Exclusivistas empezaron a dividirse más: a. Desde la década 1920 muchas reunificaciones y muchos cambiaron para ser Libres b. Mientras tanto, los Libres realizaron mucho más evangelismo mundial

8 III. ADVENTISTAS A. En los EEUU, un ministro Bautista predicó que la Segunda Venida (Advenimiento) se iba a realizar en 1844 B. Él mismo y la mayoría dejaron el movimiento en 1854 C. Los que se quedaron aceptaron la idea de que Cristo había purificado un santuario celestial en ese momento D. Creían que guardar el sábado como Día de Reposo y otros asuntos de la Ley del AT era señal del creyente fiel E. Surgió junto con el Dispensacionalismo, pero con una perspectiva muy diferente de las Últimas Cosas F. Arminiano, Bautístico, Separatista, no Carismático, muy Misionero

9 IV. EVANGÉLICOS LIBRES A. Surgió en Europa entre los Pietistas que finalmente se separaron de las iglesias estatales B. Permitieron diversidad en bautismo, Calvinismo- Arminianismo, puntos de vista milenarios, etc. C. En Norteamérica la Alianza Cristiana y Misionera son así D. Inmigrantes a Norteamérica y misiones mundiales

10 V. STONE-CAMPBELL (IGLESIAS CRISTIANAS/IGLESIAS DE CRISTO) A. Surgió en EEUU entre los Bautistas, enfatizaban la unidad Cristiana B. Como los Hermanos, no usaban nombres distintivos ni tenían organización centralizada C. Cena del Señor semanal, sin clero-laico D. Procuraban seguir el NT exactamente, incluyendo bautismo en agua, organización congregacional E. Aminiano, no Carismático, separatista F. Divididos en cuanto a la cooperación; el más grande rechazó uso de instrumentos musicales

11 VI. MOVIMIENTO DE SANTIDAD A. Surgió dentro del Metodismo pero se difundió a otros B. Exigían una segunda bendición después de la conversión para la santificación entera C. La forma más apacible enfatizaba crecimiento en el discipulado cristiano D. El Pentecostalismo, con el hablar en lenguas, surgió de este movimiento en los años 1900