I. Identificación (1a) 1 Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espíritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto:

Transcripción

1 8. Apocalipsis I. Identificación (1a) 1 Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espíritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: A. Dedicatoria 1. El ángel a. Ya hemos establecido que la palabra ángel se refiere a la idea de un mensajero. b. Preferiblemente el líder o pastor de la iglesia de cada ciudad quien recibía el encargo de darle el mensaje a los demás creyentes en la ciudad, una vez recibida la carta. 2. Sardis a. La ciudad de Sardis había sido una ciudad muy importante pero en el tiempo en que estos mensajes fueron escritos ya estaba en su periodo de declive. b. La fama y la riqueza de la ciudad se debía a su comercio de joyas como también de telas y tejidos teñidos. c. La ciudad tenía fama de ser perniciosa y relajada, dada a los placeres. d. La deidad falsa considerada patrona de la ciudad era la diosa Cibeles, que para muchos era la misma diosa Era. Esta diosa era conocida como la Madre tierra. e. Pero tal vez la característica más fuerte de la ciudad era su sistema de defensa. Éste era un sistema natural pues la ciudad estaba ubicada a la orilla de un acantilado que hacía imposible un ataque masivo de un ejército. La población de Sardis consideraba su ciudad como impenetrable. f. A pesar de esta ventaja, la ciudad fue conquistada y casi destruida en dos ocasiones con 200 años de diferencia entre las dos ocasiones. g. En ambas ocasiones la razón de la caída fue la misma. Dada la ventaja natural de la ciudad, los soldados de Sardis nunca estaban preparados para defender la ciudad, estaban confiados. h. En una de las ocasiones, el rey Ciro el grande investigaba la forma de tomar la ciudad y observaron como uno de los soldados de la ciudad quedaba dormido, dejando caer su casco. Cuando el soldado bajo a traer su casco reveló el camino que los soldados usaban para entrar y salir de la ciudad sin ser notados y así Ciro decidió penetrar la ciudad un hombre a la vez. i. Los guardias de esta ciudad estaban siempre dormidos. B. Identificación 1. Siete espíritus a. Una vez más la referencia al primer capítulo. La forma como Cristo se reveló a Juan en la isla de Patmos. Mostrándose como un juez justo e imponente.

2 b. Al ir a través del primer capítulo definimos que la expresión acerca de los siete espíritus se refiere a la plenitud de la obra del Espíritu en la iglesia. Nos basamos en Isaías para decir esto. c. Veremos cuan relevante es que el Señor se identifique con esta iglesia refiriéndose a la plenitud de la obra del Espíritu Santo. 2. Siete estrellas a. Las siete estrellas, de acuerdo a la definición del mismo Cristo, se refieren a los siete pastores o líderes de estas iglesias. b. Cada iglesia requiere que su pastor descanse o dependa de la plenitud de la obra del Espíritu. c. No solamente estos pastores dependen de la obra del Espíritu sino deben estar bajo la autoridad de Cristo. d. Si esto no sucede entonces sucede lo que sucedió con la iglesia en Sardis. II. Reprensión (1b 2) Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto. 2 Sé vigilante, y afirma las otras cosas que están para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios. A. Obras muertas (1b) 1. En el caso de la iglesia de Sardis, el Señor inicia por la represión. 2. Al igual que en la iglesia de Éfeso, la de Esmirna y la de Tiatira Dios reconoce que es una iglesia que obra, que tiene obras. 3. La diferencia es que en el caso de Sardis las obras reflejan algo incorrecto en la vida de la iglesia. 4. Las obras de la iglesia de Sardis reflejaba que era una iglesia que dependía de un nombre cuando en realidad no tenía vida. 5. Lo que el Señor nos dibuja es una imagen triste, es la imagen de una iglesia que estaba activa, es decir, habían obras y movimiento, pero realmente era una iglesia muerta espiritualmente. 6. La idea de tener nombre se refiere a la idea de tener una reputación y esto nos permite pensar en una reputación cultivada en el pasado. 7. Esto nos indica que el hecho de que un cristiano o una iglesia haga obras signifique que hay vida y fruto espiritual. 8. Es notorio que la ciudad de Sardis estaba en el declive de su gran reputación pasada. 9. Pero, Qué significa que la iglesia está muerta? Lo que ha producido que esta iglesia esté muerta espiritualmente es su pecado de orgullo. 10. Qué indica que una iglesia está viva? 11. El texto nos dice que estas obras no son consideradas perfectas o completas. A lo que se refiere es que no muestran la madurez espiritual necesaria para reflejar el carácter de Cristo.

3 12. No importa cuando grandes sean las obras de la iglesia, si estas no están bajo la guía del Espíritu Santo serán incompletas. B. Afirma lo que está por morir (2) 1. La expresión se vigilante puede traducirse como permanece despierto o despierta. 2. Es imposible no recordar la forma en que la ciudad había sido conquistada en el pasado. Habían descuidado la defensa de la ciudad y ya que sus soldados habían estado durmiendo la ciudad había caído. 3. La iglesia pareciera haber cometido el mismo error. Pareciera haberse confiado tras su reputación y por esa razón haber caído. 4. Acaso ya no hay esperanza para ella? 5. Pero podemos ver que hay esperanza. El texto dice que hay algunas cosas dentro de la iglesia que no han muerto y que pueden rescatarse. 6. Todavía existía la posibilidad de reavivar a la iglesia pero era necesario que despertaran de su letargo. 7. Qué era lo que causaba su letargo? 8. Aparentemente el orgullo de una reputación externa y construida en el pasado. 9. Nada como el orgullo espiritual para producir muerte y aislamiento de la obra del Espíritu. III. Advertencia (3) 3 Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. A. Acuérdate y arrepiéntete (3a) 1. Acuérdate a. La palabra se refiere literalmente a la idea de ejercer la memoria y recordar. b. La iglesia de Sardis había sido instruida y enseñada pero habían descuidado lo que sabían. c. El llamado de atención muchas veces es a recordar cosas que ya sabemos. d. El problema de la iglesia no es tanto lo que no conoce si el descuido por lo que ya conoce. 2. Guárdalo y arrepiéntete a. Pero no es tan solo recordar sino reconocer el descuido cometido. b. Es necesario el arrepentimiento. c. El problema con un cristiano orgulloso es que se niega a reconocer que necesita arrepentirse. d. Se dice que lo único más triste que una persona que se niega a arrepentirse es la persona que cree que no tiene nada de qué arrepentirse. B. Vela o no sabrás (3b)

4 1. Las consecuencias de permanecer descuidado eran graves. 2. Si la iglesia de Sardis no tomaba la decisión de reconocer su letargo y despertar a la obra del Espíritu entre ellos entonces el Señor vendría como ladrón en la noche, ni siquiera imaginaban cuando esto iba a suceder. 3. Para muchos no es difícil ver en el texto una posible referencia al rapto de la iglesia pues la imagen de un ladrón está presente. 4. Podría ser una referencia a un juicio inminente para la iglesia de esa ciudad en esa época, como también y al mismo tiempo, una referencia a la forma como algunos creyentes serán sorprendidos por el rapto, tal como lo describe Pablo en 1 Tesalonicenses. Pasaje en el que anima al creyente a permanecer velando. IV. Reconocimiento (4) 4 Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarán conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas. A. Pocas no manchadas (4a) 1. Pero a pesar del triste estado de esta iglesia podemos encontrar un remanente. 2. Aunque una iglesia o una generación parezca perdida o muerta el Señor siempre encuentra en quienes moverse y obrar. 3. La palabra persona es la palabra nombre en el original y se usa para referirse a personas. 4. Así como Noé y su familia o Josué y Caleb, en la Biblia ser parte de una minoría espiritual no es equivalente a estar en una mala posición. 5. La palabra manchar se refiere a la idea de ensuciar. Recordemos que la ciudad de Sardis era conocida por su comercio de telas teñidas. 6. La palabra vestidura, en el Nuevo Testamento, hace referencia a la conducta o a la forma de vivir. 7. Había un grupo de creyentes en la iglesia que no estaba dormido en su orgullo. B. Pocas que son dignas (4b) 1. No solamente este remanente no había manchado sus vidas con esa actitud orgullosa sino que reciben la promesa de que podrían caminar junto a Cristo en santidad. 2. Lo que más llama la atención es que es de la misma boca de nuestro Señor que sale la razón por la cual pueden caminar a su lado. 3. Podemos pensar en Enoc, en Génesis 5.24 y esto nos recuerda, de nuevo, el concepto del rapto de la iglesia. 4. Pero aún si no se está refiriendo al rapto de la iglesia hace una promesa para aquellos que permanecen velando y viviendo su santidad y que estarán junto a Cristo para siempre. 5. Son justas no por sus propias obras sino porque Cristo mismo los hizo justos y han vivido en esa justicia.

5 6. Pero, Qué pasa con aquellos creyentes, que son parte de la iglesia, y que si mancharon sus vestiduras? V. Reto Final (5 6) 5 El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles. 6 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. A. No será borrado (5a) 1. Al encontrarnos con el reto final nos encontramos con algo inquietante para muchos. 2. La promesa de caminar atentos y en la santidad que Cristo ganó para nosotros es recibir vestiduras blancas y que su nombre no sería borrado. 3. En la ciudad de Sardis, la forma en que se debía acercar a adorar en los templos paganos era vestido de blanco. Y lo que el Señor quiere hacer énfasis es en que este poco de creyentes siempre han estado acercándose a Él y lo harán para siempre. 4. Pero lo inquietante para muchos es la referencia a borrar el nombre del libro de la vida. 5. La palabra borrar literalmente significa la acción de frotar para eliminar o anular. 6. Lo que nuestro Señor Jesús dice nos recuerda una costumbre de la época. El libro de la vida era el nombre que se usaba para llevar el registro de los ciudadanos de una región y cuando morían entonces eran borrados de ese libro. 7. Así que podemos entender que la referencia es a aquellos creyentes dentro de la iglesia que el Señor ha llamado que tienen nombre de vivos pero mueren. 8. La inquietud para muchos se encuentra al llegar al capítulo 20 en el que se usa el mismo término para referirse al registro de aquellos que han puesto su confianza en Cristo Jesús como Señor de sus vidas. Apocalipsis Muchos explican este pasaje dependiendo de su posición teológica pero yo creo que es necesario interpretar el texto sin someter al texto a mi posición personal sino estrictamente a lo que el texto dice. 10. La advertencia es clara, caminar velando en mi santidad simplemente asegura que mi nombre no será borrado, por lo tanto caminar en el descuido orgulloso de mi santidad me pone en el peligro de que mi nombre sea borrado. 11. Esto no está indicando que nuestros nombres pueden ser puestos y quitados cada vez que pecamos. El énfasis es El que venciere, en el contexto de Apocalipsis se refiere a hasta el fin, es decir, se refiere a la permanencia de la que el Señor nos habla en Juan 15. B. Será confesado (5b) 1. La referencia de esta parte de la promesa está en Mateo cuando nuestro Señor habla con sus discípulos y les recuerda quien realmente merece nuestro temor. 2. En el pasaje el Señor les recuerda a sus discípulos que sus cabellos están contados y que nuestro temor debe ser para Dios Padre y no para aquellos que pueden solamente dañarnos físicamente.

6 3. Así el ánimo es a no comprometer nuestra santidad por temor al hombre sino a vivir en la santidad que Cristo ha ganado para nosotros por temor al Padre. 4. Cuando alguien pone toda su confianza en Cristo a pesar de la amenaza del hombre entonces puede estar seguro que Cristo dirá su nombre delante del Padre y de sus ángeles. C. Responsabilidad personal (6) 1. Finaliza el mensaje de la misma manera en que termina cada uno de estos mensajes. 2. Es una responsabilidad personal de cada creyente que está en contacto con este mensaje responder en honra al Señor. 3. No es un mensaje de hombres para hombres sino del Espíritu para la iglesia.