DIVORCIO Y SEGUNDO MATRIMONIO

Transcripción

1 Encuentro de Pastores y Obreros Santiago de Chile, 22 de marzo de 2014 DIVORCIO Y SEGUNDO MATRIMONIO Dios nos visitó por su Espíritu a partir de la década de los 60 llevándonos a experimentar el bautismo del Espíritu Santo y una nueva dimensión de la alabanza y la adoración. Algo muy similar estaba sucediendo en otras partes del mundo. Pero al pasar algunos años, fuimos tomando conciencia de que Dios estaba derramando sobre nosotros espíritu de sabiduría y de revelación abriendo los ojos de nuestro corazón (Ef ) para comprender antiguas verdades de la palabra de Dios, que a lo largo de los siglos la iglesia había perdido, cambiado o ignorado. Algunos de esas verdades centrales que Dios nos reveló fueron: El reconocimiento del Señorío de Cristo como condición de salvación; el evangelio del reino de Dios; el hacer discípulos como el eje de la gran comisión; el discipulado; la unidad de la iglesia; el propósito eterno de Dios; el kerigma y la didaké; la inmutabilidad del fundamento doctrinal establecido por Cristo y los apóstoles del primer siglo, la vigencia de todos los ministerios de Efesios 4. También fueron temas centrales entre nosotros la enseñanza sobre la santidad, la familia, la formación del carácter, la responsabilidad laboral, el servicio, las buenas obras, y otros temas relacionados con la vida y la conducta de los hijos de Dios. Todo esto acrecentó nuestra conciencia de que lo que Dios estaba producido en nuestro medio no era simplemente un movimiento carismático sino un movimiento profético de revelación sobre muchos aspectos fundamentales de la palabra de Dios En la dos primeras décadas fuimos bastante resistidos por muchas denominaciones por predicar verdades que en aquella época resultaban revolucionarias. Pero en la década del 80 hubo un cambio importante en nosotros, no de contenido sino de actitud. Y desde esa época Dios comenzó a Divorcio y segundo matrimonio 2014 pág. 1

2 usarnos como pioneros de esas revelaciones para la iglesia en general, tanto en Argentina como en otros países. No nos cabe ninguna gloria pues lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte; y lo que no es para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia (1 Co ). O como también dice Pablo en 1 Co. 4.7: Quién te distingue? o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, por qué te glorías como si no lo hubieras recibido? Sin embargo, no podemos negar que Dios nos dio luz, revelación. Es nuestra responsabilidad mantenernos firmes en lo que Dios nos ha dado, en todo aquello que Dios nos ha revelado, siempre que sea la palabra inmutable y eterna de Dios, para la gloria de Dios y el bien de millones y millones de personas. Lejos de debilitar esas verdades entre nosotros, es nuestro ineludible deber comunicarlas con gracia y paciencia a toda la iglesia del mundo. Del mismo modo, debemos estar abiertos a recibir lo que Dios le ha revelado a otros. El material que hoy tenemos para enseñar a los discípulos comenzó a formarse en 1974, cuando cada miércoles nos reuníamos los pastores para estudiar el siguiente tema: Qué debemos enseñar a un discípulo desde su conversión hasta que llegue a la madurez? Así se fue formando la serie Puerta, Camino, Meta. Algunos años después (1978) surgió entre nosotros el tema divorcio y nuevo matrimonio. La pregunta específica que teníamos era: Qué hacer con aquellos que vienen al Señor con una segunda pareja, y en muchos casos con hijos? (Aclaro que en ese entonces en Argentina no existía la ley del divorcio. Recién se aprobó esa ley ocho o nueve años después, en 1987). Durante cuatro meses, una vez por semana, nos dedicamos a estudiar el tema en nuestras reuniones de pastores. El tema nos urgía pues teníamos algunos casos concretos que resolver. Al final de esos cuatro meses, no teníamos ninguna duda de que Dios nos había dado luz sobre el tema. Por más de 25 años los cinco del grupo apostólico del movimiento de Argentina: Iván Baker, Keith Bentson, Orville Swindoll, Ángel Negro y el que les habla; más Cristian Romo y otros con ministerio apostólico de Brasil, tuvimos una convicción unánime acerca del tema que hoy nos ocupa. Divorcio y segundo matrimonio 2014 pág. 2

3 Presentaré a continuación los principales textos bíblicos que estudiamos a fondo sobre este asunto en aquellos años, y desde entonces los hemos leído y releído incesantemente. 1. LA LEY UNIVERSAL DE DIOS SOBRE EL MATRIMONIO Génesis 2.24: Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. 2. EL PACTO MATRIMONIAL Malaquías : Mas diréis: Por qué? Porque Jehová ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compañera, y la mujer de tu pacto. No hizo él uno, habiendo en él abundancia de espíritu? Y por qué uno? Porque buscaba una descendencia para Dios. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no seáis desleales para con la mujer de vuestra juventud. Porque Jehová Dios de Israel ha dicho que él aborrece el repudio, y al que cubre de iniquidad su vestido, dijo Jehová de los ejércitos. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no seáis desleales. EL MATRIMONIO ES UN PACTO EXIGE NUESTRA LEALTAD HASTA EL FIN DIOS ABORRECE EL DIVORCIO 3. LA DIDAKÉ DE JESÚS Mateo : También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, déle carta de divorcio. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por Divorcio y segundo matrimonio 2014 pág. 3

4 causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio. EL QUE REPUDIA A SU MUJER LA EXPONE A ADULTERIO (Luego veremos el significado de la frase a no ser por causa de fornicación ). EL CASAMIENTO EN SEGUNDAS NUPCIAS ES ADULTERIO Mateo : Aconteció que cuando Jesús terminó estas palabras, se alejó de Galilea, y fue a las regiones de Judea al otro lado del Jordán. Y le siguieron grandes multitudes, y los sanó allí. Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? El, respondiendo, les dijo: No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. Le dijeron: Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera. Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse. Entonces él les dijo: No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado. Pues hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a sí mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba. Divorcio y segundo matrimonio 2014 pág. 4

5 a. A la primera pregunta ( Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?) Jesús responde con un rotundo NO. En su respuesta hay cuatro frases muy fuertes: Se unirá a su mujer Serán una sola carne Así que ya no son dos, sino una sola carne Por tanto, lo que Dios juntó ningún hombre lo separe. b. Ante la repregunta acerca de la excepción permitida por Moisés, Jesús responde: Moisés lo permitió por la dureza de sus corazones pero ese no es el plan original de Dios. Y yo les digo: LA PERSONA QUE SE DIVORCIA Y SE CASA DE NUEVO ADULTERA. LA PERSONA QUE SE CASA CON UN DIVORCIADO/A TAMBIÉN ADULTERA SALVO POR CAUSA DE FORNICACIÓN. (Trataremos después esta frase de Jesús). c. La reacción de los discípulos demuestra que la enseñanza de Jesús sobre este tema era sumamente estricto: Si esa es la condición del hombre con su mujer no conviene casarse. Jesús admite que no todos son capaces de recibir esto. Algunos se tendrán que hacerse eunucos a sí mismos por causa del reino de los cielos. Marcos : Levantándose de allí, vino a la región de Judea y al otro lado del Jordán; y volvió el pueblo a juntarse a él, y de nuevo les enseñaba como solía. Y se acercaron los fariseos y le preguntaron, para tentarle, si era lícito al marido repudiar a su mujer. El, respondiendo, les dijo: Qué os mandó Moisés? Ellos dijeron: Moisés permitió dar carta de divorcio, y repudiarla. Y respondiendo Jesús, les dijo: Por la dureza de vuestro corazón os escribió este mandamiento; pero al principio de la creación, varón y hembra los hizo Dios. Divorcio y segundo matrimonio 2014 pág. 5

6 Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne; así que no son ya más dos, sino uno. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. Marcos presenta el mismo hecho con un relato un poco diferente. La pregunta aquí es si era lícito al hombre repudiar a su mujer. (El texto no incluye por cualquier causa ). La respuesta de Jesús fundamentada en Gé. 2.24, nuevamente, es un rotundo NO. En casa los discípulos volvieron a preguntarle sobre el tema, y Jesús les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio. Obviamente la respuesta es la misma, pero a diferencia del relato de Mateo, aquí encontramos tres variantes: Son los discípulos los que vuelven a preguntarle en casa. Incluye el caso en que la mujer se divorcie y se case con otro. No menciona la cláusula de excepción. Lucas 16.18: Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del marido, adultera. Este texto de Lucas tampoco contiene la cláusula de excepción que está en Mateo 5.32 y Pero arroja mucha luz en el caso de la persona inocente. Si un hombre casado se divorcia de su mujer y se casa con otra, según Jesús, adultera. Pero observemos que su adulterio no libera a su primera esposa a casarse con otro hombre; pues según Jesús: El que se casa con la repudiada del marido, también adultera. El adulterio cometido por el marido, por haberse divorciado de su legítima esposa y haberse casado con otra, no libera a la mujer inocente a casarse con otro hombre; pues si lo hiciera también cometería adulterio, según Jesús. Divorcio y segundo matrimonio 2014 pág. 6

7 4. LA CLÁUSULA DE EXCEPCIÓN Mateo : También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio. Mateo 19.9: Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera. En esta frase de Jesús, registrada únicamente por Mateo en 5.32 a no ser por causa de fornicación ; y en 19.9: salvo por causa de fornicación, obviamente la palabra clave es fornicación (en griego, porneia). Esta palabra puede tener 3 significados: - Relación sexual antes de casarse - Inmoralidad sexual en forma general (que a veces podría incluir el adulterio). - Unión ilegítima o unión en grado prohibido (1 Co. 5). La posibilidad de que se refiera al adulterio queda descartada por las mismas palabras del Señor. Esto se ve más claramente en Lucas 16.18: Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del marido, adultera. El adulterio que comete un hombre al divorciarse y casarse con otra, no libera a su primera mujer a casarse con otro. Entonces la cláusula de excepción es aplicable únicamente en dos situaciones: - La excepción permitida por Moisés (Deuteronomio ), que se refiere a un pecado prematrimonial que el marido descubre al casarse. - La disolución de una relación marital ilegítima, como el caso de 1 Corintios 5.1. Divorcio y segundo matrimonio 2014 pág. 7

8 5. LA DENUNCIA PROFÉTICA DE JUAN EL BAUTISTA A HERODES Marcos : Porque el mismo Herodes había enviado y prendido a Juan, y le había encadenado en la cárcel por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano; pues la había tomado por mujer. Porque Juan decía a Herodes: No te es lícito tener la mujer de tu hermano. 6. LA DENUNCIA PROFÉTICA DE JESÚS A LA SAMARITANA Juan : Jesús le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven acá. Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad. Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta. 7. LA ENSEÑANZA DE LOS APÓSTOLES La instrucción clara de Jesús a los apóstoles es que enseñaran, en todas las naciones y hasta el fin del mundo, todas las cosas que él les había mandado (Mateo ). Pablo, que no era uno de los doce, fue fiel a las enseñanzas del Señor. Romanos 7.2-3: Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no será adúltera. Divorcio y segundo matrimonio 2014 pág. 8

9 1 Corintios : Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer. 1 Corintios 7.39: La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor. Hebreos 13.4: Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios. 1 Corintios : No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. Estos últimos versículos revelan claramente que los adúlteros no heredarán el reino de Dios. Esto es muy serio, pues no es cuestión de un grado mayor o menor de santidad, sino que el que está en adulterio está perdido. 8. CONCLUSIONES a. Creo que todos coincidimos que no podemos, bajo ningún punto de vista, cambiar el fundamento establecido por Jesús y los apóstoles una vez y para siempre. b. No sería correcto echar un manto de duda sobre algunas de las enseñanzas del Señor usando razonamientos o argumentos. Divorcio y segundo matrimonio 2014 pág. 9

10 c. Ante los casos concretos que se nos presentan en nuestra tarea pastoral no podemos apelar a nuestros sentimientos para permitir lo que Dios no permite. No podemos ser más buenos que Dios. d. Tampoco sería correcto debilitar las categóricas palabras del Hijo de Dios, cuando él declaró que el que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio, recurriendo a lo que en hermenéutica se llama argumento de silencio. Por ejemplo, diciendo: acaso en el día de Pentecostés, o en el avivamiento de Samaria, no habrá habido entre los miles que se bautizaron personas re-casadas. Qué es un argumento de silencio? Es suponer lo que el texto no dice. Cuáles son las posibilidades que podríamos suponer, por ejemplo, sobre lo que sucedió el día de Pentecostés? Que no haya habido entre ellos personas re-casadas que pidieran bautismo. Que haya habido entre ellos personas re-casadas que pidieran ser bautizadas. Que los apóstoles les hayan dicho que para bautizarse deben arrepentirse y poner fin a su relación marital pecaminosa. (Pues Hechos 2.40 dice: Y con muchas otras palabras testificaban y les exhortaban, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación ). Que los apóstoles no se hayan enterado de la situación irregular de algunas parejas y que los hayan bautizado, y que apenas enterados de esos casos los hayan instruido a separarse. O que los hayan aceptado así y los hayan dejado en el estado de adulterio esperando que, a la luz de la doctrina que les impartían y la acción del Espíritu en sus conciencias, ellos mismos tomaran la iniciativa de ordenar sus vidas. Y así, podríamos seguir imaginando diferentes alternativas posibles, pero como el texto sagrado guarda silencio al respecto, ninguna alternativa es segura. Por eso en teología el argumento de silencio no tiene ningún valor para establecer doctrina o para demostrar nada. e. Tampoco es válido hacer una caricatura de la gracia de Dios (A la que Dietrich Bonhoeffer llamaba la gracia barata ) afirmando que la gracia de Dios es tan grande que si una persona se arrepiente de haber cometido adulterio en el pasado casándose por segunda vez, Dios le perdona aunque siga viviendo en adulterio con su segundo cónyuge. Es verdad que por el sacrificio de Cristo todos los pecados pueden ser perdonados, menos la blasfemia contra el Espíritu Santo; pero ningún pecado puede ser perdonado mientras se siga practicando ese pecado. Divorcio y segundo matrimonio 2014 pág. 10

11 Acaso no dice la Escritura que El que encubre sus pecados no prosperará, mas el los confiesa y SE APARTA alcanzará misericordia (Proverbios 28.13). Dios perdonaría a un ladrón si este declarara que está arrepentido pero siguiera robando? Perdonaría a un homicida si este dice estar arrepentido y siguiera matando? Perdonaría a una pareja de homosexuales, casados con libreta y todo, si estos reconocieran que su relación es pecaminosa pero no estuvieran dispuestos a poner fin a esa relación? Por supuesto el que mató no puede resucitar a su víctima. Pero un hombre que está unido a una mujer que no es su legítima esposa según la ley de Dios, puede separarse a fin de no continuar en esa relación pecaminosa. Acaso no es justamente eso lo que Jesús le dijo a la mujer sorprendida en adulterio? Ni yo te condeno; vete, y no peques más (Juan 8.11). El legalista dice: Hay que apedrearla La gracia mal entendida dice: Ni yo te condeno; vete en paz. Jesús dice: Ni yo te condeno; vete, y no peques más. f. Por eso nuestro punto en cuestión no es si hay que bautizar o no a personas re-casadas, sino determinar con la palabra de Dios si las personas re-casados están o no están en adulterio. Si concluimos que están en adulterio, obviamente no podemos bautizarlas hasta que tomen la decisión de ordenar sus vidas y dejar el adulterio. El pasaje de las Escrituras que más ampliamente expone lo que es el bautismo es Romanos capítulo 6. Como el capítulo anterior finaliza diciendo: Cuando abundó el pecado, sobreabundó la gracia El capítulo 6 comienza preguntando: Qué pues diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? Divorcio y segundo matrimonio 2014 pág. 11

12 La respuesta es terminante: En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cómo viviremos en él? O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. Bautizar a una pareja sabiendo que está en adulterio, y que después de su bautismo seguirán conviviendo maritalmente, es la descaracterización del bautismo. Los que hemos muerto al pecado, cómo viviremos en él? 9. NUESTRA RESPONSABILIDAD COMO SIERVOS DEL SEÑOR - Enseñar con fidelidad toda la didaké. - Predicar con gracia y unción el poder transformador de Cristo. - Bautizar a los que aceptan a Cristo como Señor de sus vidas y están dispuestos a abandonar su vida de pecado. - Tratar profundamente cada caso para ver si el que tiene una situación matrimonial irregular cabe dentro de algunas de las pocas excepciones permitidas en la Palabra. - Mostrar mucho amor y paciencia con las que se acercan al Señor con situaciones matrimoniales irregulares; y con gracia ir compartiéndoles la palabra de Dios sobre su situación. Esperar hasta que el Espíritu Santo les de luz sobre su situación, y bautizarlos recién cuando estén dispuestos a arrepentirse y dejar el pecado de una relación marital pecaminosa. - Disciplinar y excomulgar a los que estando en la iglesia se divorcian y se casan de nuevo. O si algún soltero/a se casa con un divorciado/a. - Enseñar regularmente en nuestras comunidades la indisolubilidad del matrimonio según la palabra de Dios. Divorcio y segundo matrimonio 2014 pág. 12

13 - Tener paciencia con otras congregaciones y ministerios que tienen una comprensión diferente sobre este tema, en la confianza que Dios nos llevará a la unidad de la fe. Compartir con ellos la luz que Dios nos ha dado, en el tiempo del Señor. Divorcio y segundo matrimonio 2014 pág. 13