11. 1 Pedro La nueva vida del Creyente (1 3) A. Cristo terminó con el pecado (1)

Transcripción

1 11. 1 Pedro I. La nueva vida del Creyente (1 3) 1 Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también armaos del mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne, terminó con el pecado, 2 para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios. 3 Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgías, disipación y abominables idolatrías. A. Cristo terminó con el pecado (1) 1. Padeció en la carne a. Pedro quiere enfocarse en el propósito claro por el que Cristo padeció. b. La expresión con la que inicia es así qué indicándonos que la acción que nos explicará debe llevarnos a una reacción. c. Lo nuestro siempre será una reacción a las acciones de Dios. d. La acción descrita es que Cristo padeció en la carne y es una referencia a su sufrimiento al encarnarse. e. Muchas veces pensamos en el sufrimiento de Cristo sólo en la cruz pero en realidad tenemos que tener en cuenta que ese padecimiento en la carne es algo que implicó toda su vida encarnada. f. Esa vida de entrega y abandono de sus derechos, la rendición a la voluntad del Padre aun en medio de la injusticia del pecado de este mundo, eso es a lo que Pedro se refiere como padecer en la carne. 2. Armarse con el mismo pensamiento g. Una vez más se refiere a la mente de Cristo, a su pensamiento. h. El apóstol nos dice que la reacción de los creyentes debe ser la de armarse con el mismo pensamiento. i. Una vez más la idea es a ponerse o prepararse para llevar el mismo sentir de Cristo. j. La idea de armarse es la misma idea de equiparse, es decir, equiparse de las armas necesarias o ponerse el equipo requerido. k. El pasaje anterior nos había llamado la atención acerca del sentir de Cristo que Filipenses describe muy bien. l. Entonces los cristianos debemos tomar la decisión de equiparnos con el sentir de Cristo, es el equipo necesario y requerido para nuestra vida cristiana. 3. Terminó con el pecado m. Como parte de su labor, como parte de su padecer en la carne Cristo terminó con el pecado. n. El propósito de su padecer en la carne era claro y era pagar por el pecado de la humanidad. o. La idea del pasaje es referirse al acto de ser justificados en su vida. p. La vida de padecimiento y rendición en la carne de Cristo es la única vida justa que un ser humano haya vivido y fue imputada sobre nosotros.

2 q. Es decir, su justicia es ahora puesta sobre nosotros y el pecado llega a su fin en nuestra posición delante de Cristo. r. Pero no solamente eso sino que esta verdad también nos asegura que ahora el pecado no reina en nosotros. (Romanos 6.14) B. Vida conforme a voluntad de Dios (2) 1. Para no vivir en la carne a. Ahora somos justificados y el pecado no se enseñorea sobre nosotros, esa fue la razón por la que nuestro Jesús se sometió al padecimiento de la carne. b. Ante esta acción la reacción del cristiano es la de no vivir en la carne. c. Tal vez nadie lo pudo decir mejor que el apóstol Pablo, Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. Gálatas 2.20 d. El tiempo que nos reste de vida en la tierra debe ser una vida vivida en la justificación de Cristo y no en la carne. e. Cristo padeció en la carne para que nosotros no vivamos en la carne. 2. Para no vivir conforme a concupiscencias a. Pedro profundiza acerca de que es vivir en la carne y nos dice que es vivir en los deseos humanos. b. Pero, Cuáles son los deseos humanos? El siguiente verso nos hablará de eso. c. El llamado al cristiano es a vivir no en la carne o en sus deseos más básicos sino en algo muy diferente. 3. Para vivir conforme a voluntad a. El contraste está en vivir en la voluntad de Dios. b. La palabra voluntad se refiere a la decisión o el propósito de Dios. c. Para eso padeció Cristo, para que podamos tener la capacidad de vivir de acuerdo a la voluntad de Dios. C. Lo que no debe haber en la nueva vida (3) 1. Baste ya a. Entonces, ya que Cristo padeció para terminar con el efecto mortal del pecado en nuestra vida, dándonos la capacidad de vivir en la voluntad de Dios y no de acuerdo a los deseos terrenales el cristiano debe llegar al punto de decir, basta ya. b. El término, basta ya quiere decir, es suficiente! c. Durante mucho tiempo vivimos de acuerdo a nuestros deseos carnales porque no había en nosotros la capacidad de vivir de acuerdo a la voluntad de Dios, pero ahora si es posible. Entonces, la actitud del cristiano debería ser la de estar hastiado de años de vivir de acuerdo a su carne pecaminosa.

3 d. Pedro iguala, las concupiscencias de hombres con lo que le agrada a los gentiles. En otras palabras se refiere a la naturaleza carnal y pecaminosa del ser humano. e. Nuestras traducciones usan el término gentiles pero en el original griego es la palabra ethnos, que se refiere a la idea de todos los pueblos. Básicamente la usa para referirse a la idea del resto de pueblos. f. Es claro, por el contexto, que se refiere a todos aquellos que no han renacido en Cristo. g. No importa la nacionalidad o cultura, todos los seres humanos desean las mismas cosas y son las cosas que les agradan. h. La palabra para agradar es realmente la misma palabra que se usó para referirse a la voluntad de Dios. En otras palabras, antes de Cristo hacemos lo que queremos mientras que en Cristo tenemos la capacidad de hacer lo que Dios quiere. i. La palabra andar que Pedro usa se refiere a la idea de la forma de vivir. 2. Lo que agrada a los gentiles a. Pero, Qué es lo que el ser humano quiere o busca cuando no ha nacido de nuevo, cuando no está en Cristo? b. Nuestro problema es que siempre que pensamos en deseos carnales pensamos en la idea de una vida que ha llegado a los extremos pero si fuéramos realmente honestos debemos reconocer que nuestras mentes sin Cristo están llenas de estas características. c. Estas son las cosas que quiere y desea nuestro corazón humano sin Cristo, Lascivias - La palabra se refiere a la idea de pasiones o deseos intensos. - La palabra puede ser usada, dependiendo del contexto, para referirse a un fuerte deseo que es bueno en principio, pero por lo general se refiere a aquellos anhelos internos que sirven para satisfacer a los instintos carnales. - Principalmente a aquello que se enfoca en producir un placer corporal o sensual. Concupiscencias - La palabra que Pedro usa es una palabra que se refiere al exceso de algo. - La palabra se usaba para referirse a algo que rebosa, que se sale de orden o límites. - Se usaba para hablar de una vida sin límites en índole de placeres o violencia. Embriagueces - La palabra se refería al desenfreno y se usaba para referirse a algo que sucedía en fiestas de la época. - Cuando las fiestas estaban bien avanzadas, algunas personas iniciaban un recorrido por las calles medio borrachas, gritando y tomando licor y desperdiciando comida.

4 - Esta palabra se usa para referirse al desenfreno en cuando al comer o beber licor. Orgías - Esta palabra se refiere a la idea de beber desordenadamente. - Pero se usaba como un sinónimo para comer desbordadamente también. - Una vez más se refiere a la idea de desorden alimenticio o de bebida. Disipación - Esta palabra no se encuentra en el original griego pero simplemente refuerza la idea de algo que una mente diluida o sin orden. Abominables idolatrías - Esta expresión está dividida en dos palabras. - La primera se refiere a la idea de algo que está contra la ley y a veces se usa para referirse a algo que es prohibido o repugnante. - La segunda palabra se refiere a la adoración a ídolos, todo aquello que toma el lugar de Dios en la vida de la persona. - Muchos pueden pensar que como no tienen una figura tallada en casa entonces no son idólatras pero ídolo es cualquier cosa o persona que toma el lugar de Dios en nuestras vidas. - La idolatría más abominable la vemos en nuestros días en el que el ser humano se idolatra a sí mismo. d. El cristiano debe estar hastiado de estas cosas. e. Si el cristiano aun anhela estas cosas entonces algo está terriblemente más en Él. II. La reacción del no creyente (4 5) 4 A éstos les parece cosa extraña que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfreno de disolución, y os ultrajan; 5 pero ellos darán cuenta al que está preparado para juzgar a los vivos y a los muertos. A. Lo que piensan ahora (4) 1. Les parece cosa extraña a. La expresión les parece cosa extraña viene de la idea literal de recibir extraños en casa u hospedar. b. En este contexto se refiere a la idea entretener ideas extrañas en la mente. Es decir, dar por desconocida una idea. c. A todos aquellos que no están en Cristo les parece una idea rara o difícil de comprender porque los creyentes se abstienen de darle rienda suelta a sus emociones o deseos por placer terrenal. d. La palabra correr se refiere a la idea de desplazarse hacia un lugar rápidamente en grupo.

5 e. Los no creyentes no pueden comprender, les parece extraño o difícil de asimilar porque ahora en Cristo no vamos junto a ellos en la misma dirección. f. La expresión desenfreno de disolución se refiere a la idea de libertinaje, es decir derroche o insensatez. g. El rey Salomón llegó a la misma conclusión luego de darle gusto a sus pasiones. Propuse en mi corazón agasajar mi carne con vino, y que anduviese mi corazón en sabiduría, con retención de la necedad, hasta ver cuál fuese el bien de los hijos de los hombres, en el cual se ocuparan debajo del cielo todos los días de su vida. Engrandecí mis obras, edifiqué para mí casas, planté para mí viñas; me hice huertos y jardines, y planté en ellos árboles de todo fruto. Me hice estanques de aguas, para regar de ellos el bosque donde crecían los árboles. Compré siervos y siervas, y tuve siervos nacidos en casa; también tuve posesión grande de vacas y de ovejas, más que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén. Me amontoné también plata y oro, y tesoros preciados de reyes y de provincias; me hice de cantores y cantoras, de los deleites de los hijos de los hombres, y de toda clase de instrumentos de música. Y fui engrandecido y aumentado más que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén; a más de esto, conservé conmigo mi sabiduría. No negué a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni aparté mi corazón de placer alguno, porque mi corazón gozó de todo mi trabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena. Miré yo luego todas las obras que habían hecho mis manos, y el trabajo que tomé para hacerlas; y he aquí, todo era vanidad y aflicción de espíritu, y sin provecho debajo del sol. Eclesiastés Ultrajan a. Al ver que ya no vivimos como antes, que ya no nos enfocamos en darle rienda suelta a nuestros deseos que traen autosatisfacción personal entonces se molestan y ultrajan con sus palabras. b. La palabra ultrajar se refiere a la idea de usar las palabras para blasfemar, es decir, hacer uso de mentiras para acusar. c. Nada como venir a los pies de Cristo para descubrir realmente que significa amistad. B. Lo que verán después (5) 1. Darán cuenta a. La expresión dar cuenta, literalmente se refiere a la idea de devolver, pero la idea es la de regresar el pago de una deuda. b. El texto nos presenta la idea de Dios como aquel que está listo para pedir cuentas o juzgar. 2. Al que está preparado a. Es cierto que Dios es un Dios de amor pero fallamos al recordar presentar a Dios también como el juez justo que es y al que todos los seres humanos debemos dar cuenta.

6 b. Aquellos que blasfeman y ultrajan con palabras a los creyentes no tienen en mente que tendrán que dar cuentas al creador. c. Y esto no es para que el creyente se llene de alegría o consuelo sino para que tenga la perspectiva correcta y se llene de compasión. d. La burla y el ataque pasan a un segundo plano cuando se recuerda que si no fuera por Cristo tendríamos que dar cuentas por nuestro pecado carnal. Y nos permite ver al no creyente con compasión por lo que eso significa. III. La razón de la predicación (6) 6 Porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne según los hombres, pero vivan en espíritu según Dios. A. Predicado a los muertos (6a) 1. Por esto a. Ahora Pedro hace mención y referencia a lo que comentó unos pasajes antes. (1 Pedro 3.19) b. Pedro ata la idea del juicio que está pronto a suceder para todo aquel que muere con el proclamar el evangelio a los muertos y esto es algo extraño para nuestras mentes. c. El Evangelio, las buenas noticias de Cristo son el cumplimiento de toda promesa. d. La realidad de un juicio venidero es la razón de la predicación del Evangelio, proclamándolo incluso en entre los muertos, como lo hizo Cristo. 2. Predicado a los muertos a. Esta es una de esas gemas teológicas que Pedro deja dentro de la carta. b. Muchos se preguntan qué pasaba con aquellas personas que murieron antes de Cristo si no había Evangelio. c. Pero cometemos un error cuando partimos de la base de que no había Evangelio. d. El Evangelio ha existido desde siempre simplemente que Cristo es el cumplimiento de ese Evangelio. e. Cuando murió en la cruz fue al lugar de muerte, en el que estaba el lugar de tormentos y el seno de Abraham. Lucas f. En el primero estaban todos aquellos que no habían creído las promesas de Dios y es a los que se refiere en 1 Pedro g. En el segundo estaban todos aquellos que si habían creído (por eso el nombre Seno de Abraham, padre de la fe) y es a lo hace referencia en este momento. h. Por eso se proclama el Evangelio, porque hay un juicio venidero. B. Propósito (6b) 1. Juzgado en carne a. Estas personas, en el Seno de Abraham, creyeron las promesas de Dios y por lo tanto obedecieron. b. Su fe y obediencia les llevaron a vivir una vida contraria a la corriente del mundo y por lo tanto fueron juzgados en la carne, de acuerdo a los hombres y fueron víctimas del rechazo, la burla y el ultraje.

7 2. Vivan en espíritu a. Pero ahora pueden ser justificadas por su fe para vivir. Este juicio es según Dios y por eso pueden vivir. b. Cuando Dios les juzga les juzga de acuerdo a sus términos pero juzgando al que ha creído bajo los méritos de Cristo.