BLOQUE TEMÁTICO CUATRO

BLOQUE TEMÁTICO CUATRO EL ESPÍRITU

EN EL MARGEN INFERIOR DE TODAS LAS UNIDADES QUE PERTENECEN A ESTE BLOQUE TEMÁTICO APARECE EL SIGNO QUE ESTÁ A LA DERECHA DE ESTE TEXTO. RECUÉRDALO. EN LA PÁGINA ANTERIOR: EL ESPÍRITU SANTO. MAXIMINO CEREZO BARREDO. BALDAQUINO DE LA CATEDRAL DE SÃO FÉLIX DE ARAIGUA.

UNIDAD 9 El Espíritu Santo PENTECOSTÉS (DETALLE). EL GRECO. MUSEO DEL PRADO. ESQUEMA ESTE ES EL ESQUEMA QUE SIGUE EL TEXTO. LÉELO ANTES DE PONERTE A ESTUDIAR. 1. DIOS PROMETE EL ESPÍRITU SANTO PARA LOS ÚLTIMOS TIEMPOS 2. EL ESPÍRITU SANTO CONGREGA A TODOS LOS PUEBLOS PARA HACER DE ELLOS EL REINO DE DIOS 3. EL ESPÍRITU SANTO LLEVA A PLENITUD LA OBRA DE CRISTO EN LA IGLESIA Y EN EL MUNDO 4. EL ESPÍRITU DIRIGE LA MISIÓN DE LA IGLESIA 5. EL ESPÍRITU SANTO SANTIFICA Y DA VIDA A LA IGLESIA Y A LOS CRISTIANOS EN ELLA 6. EL ESPÍRITU SANTO ES DIOS COMO EL PADRE Y EL HIJO LA PROFESIÓN DE FE - BLOQUE 4. EL ESPÍRITU PÁGINA 49

BIBLIOGRAFÍA LA UNIDAD HA SIDO CONFECCIONADA USANDO LAS OBRAS CITADAS MÁS ABAJO. Ésta es nuestra fe... 160-166. RESUMEN AQUÍ TIENES EL RESUMEN DEL TEMA QUE HEMOS DESARROLLADO EN LAS PÁGINAS PRECEDENTES. Con la resurrección de Jesús, Dios ha enviado al mundo el Espíritu Santo para llevar a cabo la renovación del hombre y del universo, la llamada «nueva creación». El Espíritu Santo hace de todos los pueblos un único pueblo que es la iglesia, que tiene como misión continuar la misión salvadora de Jesús el Señor hasta que él vuelva. El Espíritu Santo congrega a la iglesia en la comunión con Cristo y con el Padre, la llena de santidad y de vida y la asiste en su obra de evangelización y testimonio. El Espíritu Santo es Dios, como el Padre y el Hijo. PARA REFLEXIONAR ESTE MATERIAL TE AYUDARÁ A ENTENDER MEJOR Y A PROFUNDIZAR EL TEMA. 1 Himno al Espíritu Santo. Veni Creator. Ven, Espíritu Divino, manda tu luz desde el cielo, Padre amoroso del pobre; don en tus dones espléndido, luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo. Ven, dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas y reconforta en los duelos. PÁGINA 50 ESCUELA DE FUNDAMENTOS CRISTIANOS (ÚBEDA) - 2º CUATRIMESTRE DEL CURSO 2012-2013

Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriquécenos. Mira el vacío del hombre si tú le faltas por dentro; mira el poder del pecado cuando no envías tu aliento. Riega la tierra en sequía sana el corazón enfermo, lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo, doma el espíritu indómito, guía al que tuerce el sendero. Reparte tus siete dones según la fe tus siervos. Por tu bondad y tu gracia dale al esfuerzo su mérito. Salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno. 2 Abogado, consolador y Espíritu de verdad. Rainiero Cantalamesa, El canto del Espíritu. Meditaciones sobre el Veni Creator. Si tenemos en cuenta los distintos contextos en los que el término aparece, dentro y fuera de la Biblia, Paráclito puede significar intercesor o abogado (este término es aplicado a Cristo en 1Jn 2,1), o bien consolador, como dan a entender el verbo y el sustantivo correspondientes, que significan precisamente consolador y consuelo: «Consolad, consolad (parakaleite) a mi pueblo» (Is 40,1). La Tradición ha recogido esta polivalencia, interpretando el término Paráclito ora como abogado o defensor, ora como con solador. La cosa se hace evidente cuando pasamos al mundo latino, donde, al tener que traducir el término griego, se ven obligados a elegir uno u otro significado. Algunos traducen Paráclito como abogado, otros como consolador, y otros con ambos términos juntos. Esto último era lo que se solía hacer en la época en que fue compuesto nuestro himno. En los primeros siglos, cuando la Iglesia era perseguida y los juicios y condenas estaban a la orden del día, se veía en el Paráclito sobre todo al abogado y al defensor divino. En Lión, en el siglo u, al ver que los cristianos eran condenados a muerte, hubo uno que, «inflamado de Espíritu Santo», se levantó para protestar sobre el modo en que se había llevado a cabo el juicio, e inmediatamente fue añadido al grupo de los condenados, bajo la acusación de ser «el abogado de los cristianos». «Y con razón, pues tenía en sí al gran Abogado (Paráclito) que es el Espíritu Santo», comenta el redactor de las actas del martirio. El papel de abogado defensor, en los juicios humanos, estaba considerado, además, como símbolo de una defensa de muy distinto alcance: la que el Paráclito hace ante el tribunal de Dios, contra «el acusador de nuestros hermanos, el que día y noche los acusa ante nuestro Dios» (Ap 12,10). En este papel del Espíritu Santo está pensando san Ireneo cuando escribe: Dios ha dado a la Iglesia el Paráclito «para que, donde tenemos al acusador, también tengamos al Defensor». Al salir de la era de las persecuciones, se nota un cambio de actitud. Al Paráclito se le empieza a dar normalmente el sentido de Consolador. San Buenaventura hace una comparación entre el consuelo del mundo y el del Espíritu: «El consuelo del Espíritu es verdadero, perfecto y proporcionado. Es verdadero, porque él utiliza el consuelo donde tiene que aplicarlo, es decir, en el alma, no en la carne, como en cambio hace el mundo, que consuela la carne y aflige el alma, semejante en esto a un mal hospedero, que cuida del caballo y no se ocupa del jinete; es perfecto, porque consuela en toda tribulación, no como hace el mundo, que por cada consuelo da dos tribulaciones, como aquel que remienda una capa vieja cosiendo un agujero y abriendo otros dos; es proporcionado, porque donde hay más tribulación proporciona mál consuelo, no como hace el mundo, que en la prosperidad consuela y adula y en la adversidad se burla y condena» El mismo sentimiento se transluce en la Secuencia de Pentecostés, que fue escrita más o menos en la misma. época siglo XIII y que llama al Espíritu Santo consolator optime, LA PROFESIÓN DE FE - BLOQUE 4. EL ESPÍRITU PÁGINA 51

«consolador perfecto». Las palabras del Veni creator, como ya he dicho, son «estructuras abiertas», capaces de acoger sin dificultad todas las novedades que la Iglesia vaya descubriendo acerca de un tema concreto de la Escritura. Esto es verdad sobre todo en el caso del Paráclito. Se trata, en efecto, de un título que no expresa lo que el Espíritu Santo es en sí mismo, en la Trinidad (esto se dirá sólo en la última estrofa), sino lo que es y hace por nosotros en la historia de la salvación. Por tanto, no es de extrañar que el significado atribuido al título adquiera distintos matices, y se vaya enriqueciendo en las distintas épocas y situaciones históricas en las que se encuentran los creyentes. Pero las palabras «abogado» y «consolador» no agotan el significado de Paráclito en el cuarto Evangelio, ni juntas ni separadas. En muchos aspectos, el título de «Paráclito» elegido por Juan para designar al Espíritu Santo se parece al de Logos, que eligió para designar al Hijo. Tanto en un caso como en el otro, el evangelista tomó del lenguaje corriente unos términos y los llenó de tal cantidad de significados que inauguró para ellos una nueva fase de su existencia. A partir de ese momento, ya no pueden explicarse según su etimología, o el uso que anteriormente se haya hecho de ellos. Dicho de otro modo, la palabra Paráclito no se explica teniendo en cuenta sólo el nombre; hay que considerar también las funciones que se le atribuyen. «El Paráclito es lo que hace.» Las funciones dilatan desmesuradamente el significado del término, hasta dar incluso, en algunos momentos, la impresión de una cierta contradicción entre el nombre y las prerrogativas. El medio más sencillo y eficaz de saber cuáles son, exactamente, estas funciones, es leer, una tras otra, las cosas que se dicen del Paráclito en el cuarto Evangelio. Hay dos cosas que emergen con claridad de estos pasajes: el Paráclito está en función de la verdad y está en función de Jesús. Las diferentes actividades que se le atribuyen al Paráclito enseñar, recordar, dar testimonio, convencer, guiar hacia la verdad, anunciar indican que su papel principal es el doctrinal, o sea, la enseñanza, y que su campo principal es el del conocimiento. Parece como si Juan quisiera traducir Paráclito como «Espíritu de verdad». Sin embargo, no se trata de dos «centros» distintos Jesús y la verdad, sino de uno solo, ya que para el evangelista la verdad no es otra cosa que la revelación y la palabra que Jesucristo ha traído al mundo. «Espíritu de verdad» equivale, prácticamente, a «Espíritu del Hijo». El papel del Espíritu Santo, a lo largo de todo el cuarto Evangelio, es el de ayudar a acoger, interiorizar, comprender y vivir la revelación de la que es portador el Hijo. Es sobre todo en este sentido como el título de «Paráclito» se refiere a la obra santificadora e iluminadora del Espíritu, de la que se ocupa la segunda estrofa del Veni creator. PARA ESCRIBIR SIGUE LAS INSTRUCCIONES Y ESCRIBE TU REFLEXIÓN EN EL CUADERNO DE TRABAJO. 1 Busca en uno de los siguientes libros todas las veces que aparece el Espíritu Santo. Indica la acción que el Espíritu realiza en cada uno de los textos que encuentres: a) Evangelio de Mateo b) Evangelio de Lucas c) Evangelio de Juan d) Libros de los Hechos de los apóstoles PÁGINA 52 ESCUELA DE FUNDAMENTOS CRISTIANOS (ÚBEDA) - 2º CUATRIMESTRE DEL CURSO 2012-2013

2 3 Es muy difícil hablar del Espíritu Santo. Por eso la tradición judeo-cristiana habló de él por medio de símbolos. Aquí tienes los más importantes. Intenta definir por qué los creyentes hemos identificado el Espíritu con cada una de estos símbolos. Muchos de ellos tienen origen bíblico: si recuerdas o puedes buscar de algún modo un texto bíblico en el que aparezca usado tal símbolo referido al espíritu, anótalo. a) Agua b) Unción c) Fuego d) Aliento, viento e) Nube y luz f) Sombra g) Sello h) Mano i) Dedo de Dios j) Paloma Después de leer el texto Para reflexionar 2, explica lo que significa el término paráclito aplicado al Espíritu Santo. 4 Lee los textos de Gn 2,7 y Jn 19,28-30. Compáralos. Qué idea del texto del Génesis ha recogido Juan en este trozo del evangelio? Qué idea quiere expresar el evangelista a través de este símbolo? 5 Lee los textos de Gn 11,1-9 y Hch 2,1-13. Compáralos. Qué idea del texto del Génesis ha recogido Lucas en este trozo del libro de los Hechos? Qué quiere decir con eso? LA PROFESIÓN DE FE - BLOQUE 4. EL ESPÍRITU PÁGINA 53