IMCE PREDICACIÓN EXPOSITIVA

Transcripción

1 IMCE PREDICACIÓN EXPOSITIVA Bienvenido a nuestro curso de predicación expositiva. Lo que motiva nuestros corazones a impartir este curso es nuestro compromiso con: 1. Estamos comprometidos con la revelación Bíblica, como dijo Agustín Cuando las Escrituras hablan, Dios habla Revelar significa declarar algo que era desconocido. En teología, se refiere a lo que Dios declara de Sí mismo. La revelación se puede dividir en dos tipos: natural y especial. La revelación natural es aquello que podemos saber acerca de Dios a partir de la observación de Su creación (Rom. 1:20). A partir de la creación podemos saber que hay un Dios, que El la gobierna, que tiene un orden, y que El se ocupa de nuestro bienestar. Sin embargo, no podemos descubrir el plan de salvación a partir de la revelación natural. Esto requiere una revelación especial. La revelación especial la ha dado Dios por medio de la Biblia, de muchas y diversas maneras (Heb 1:1), Hebreos 1:1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas desde Su manifestacón directa (Exo. 3) hasta visiones y sueños (Núm. 12:6-8). La revelación definitiva se halla en la Encarnación de Jesús, ya que El vino para revelarnos al Padre Hebreos 1:2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, Mateo 11:27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. 1

2 y a comunicarnos el Evangelio 1ª. Corintios 15:1 Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; 2 por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. 3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; por medio del cual alcanzamos la salvación por la gracia de Dios. Nuestra respuesta de fe a la Palabra de Dios, y a los hechos registrados e interpretados por los Apóstoles y Profetas, nos llama a abrazar con humilde docilidad y sin criticar todo lo que enseñan las Sagradas Escrituras. Stehen Olford. El problema es que los comunicadores contemporáneos están más preocupados de la relevancia personal que de la revelación de Dios. John McArthur 2. Estamos comprometidos con la exposición Bíblica. Si la predicación de la Palabra de Dios es La Palabra de Dios, como entendieron los reformadores, entonces el sermón es la proclamación de la Palabra de Dios, sólo si el texto de la Palabra está correctamente explicado y predicado. Es decir que la predicación auténtica es la predicación expositiva. Mi esfuerzo es que toda la verdadera predicación cristiana sea predicación expositiva John Stott con ello quiere decir que la predicación que no es expositiva, no es cristiana. Excepto por la creciente mundanalidad de sus miembros, el púlpito es punto débil de la iglesia. Pero la gloria del púlpito cristiano es un brillo prestado ( ) La gloria se está marchando del púlpito del siglo veinte de forma alarmante ( ) 2

3 A la Palabra de Dios se le ha negado el trono y se le ha dado un lugar desmerecido. Empero todavía es cierto que cualquiera sean las señales del púlpito contemporáneo, la centralidad de la predicación bíblica no es una de ellas. John McArthur Calvino entendió la predicación como una explicación de la Escritura. Las palabras de la Escritura son la fuente y el contenido de la predicación. Como expositor, Calvino introdujo a la tarea de la predicación toda la capacidad de un erudito humanista. Como interprete, Calvino explicó el texto buscando su significado natural, auténtico y bíblico ( ) La predicación no sólo es la explicación de la Escritura, sino que también es la aplicación de la Escritura oración por oración a la vida y la experiencia de su congregación. La exposición normalmente se concentra en un texto de la Escritura, pero algunas veces es posible que un mensaje temático teológico histórico biográfico, sea de naturaleza expositiva. Exposición se refiere al contenido del sermón (verdad bíblica) antes que a su estilo (un comentario fluido). Exponer la escritura es sacar del texto lo que ella tiene y ponerlo a la vista. Hasta que el expositor abre lo que está cerrado, pone en claro lo que está oscuro y desempaca lo que está fuertemente empacado. La opuesto a exposición es imposición lo cual significa imponer en el texto lo que no está allí. El texto puede ser un versículo, una oración o hasta una sola palabra, un párrafo, un capítulo, un libro o un panorama de la Biblia. El tamaño del texto es indiferente siempre que sea bíblico. Lo importante es lo que hacemos con él. Es tarea del expositor el velar porque quede claro, sin sustracción o adición, ni falsificación. No importa cuán extensa sea la porción a explicarse, si se maneja de forma tal que se aclare el significado real y esencial tal como existió en la mente del escritor 3

4 bíblico particular, así como existe a la luz del contexto general de la Escritura y aplique a las necesidades actuales de aquellos que lo escuchan, podría verdaderamente decirse que eso es predicación expositiva ( ) Realmente no es predicar acerca de la Biblia sino predicar la Biblia. Lo que dijo el Señor es el alfa y la omega de predicación expositiva. Comienza en la Biblia y termina en la Biblia y todo lo que interviene brota de la Biblia. En otras palabras la predicación expositiva es predicación basada en la Biblia. En su mejor momento, la predicación expositiva es la presentación de la verdad bíblica, derivada de y transmitida a través de un estudio histórico, gramático, y guiado por el Espíritu, de un pasaje en su contexto, el cual el Espíritu Santo aplica primeramente a la vida del predicador y luego mediante este a su congregación. En los años cincuenta ML-J (Dr. Martyn Lloyd-Jones) era prácticamente el único en Inglaterra involucrado en lo que él denominaba predicación expositiva. Exponer no es simplemente ofrecer el sentido gramatical correcto de un versículo o pasaje, más bien es el establecimiento de los principios o doctrinas que se suponen expresen las palabras. Por lo tanto, la verdadera predicación expositiva es predicación doctrinal, es predicación que se ocupa de las verdades específicas de Dios para el hombre. Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, hablamos en Cristo (2ª. Cor.2.17) 3. Estamos comprometidos con la predicación bíblica. La historia prueba que la iglesia puede existir sin edificios, coros etc. Pero la iglesia no puede existir sin la predicación de la Palabra. La predicación: Es la comunicación, en forma de discurso oral, del mensaje divino depositado en la Sagrada Escritura, con el poder del Espíritu Santo y a través de una persona idónea, a fin de glorificar a Dios supliendo las necesidades espirituales de los oyentes. EL PREDICADOR Y EL LLAMADO DE DIOS Todos los cristianos somos llamados. Hebreos 3:1 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús; 4

5 Pero Dios no solamente nos ha llamado a salvación, sino también a buenas obras: Eph 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas. Parte de estas buenas obras es el llamado a predicar. El llamamiento a proclamar las nuevas nuevas es general, pero no todos somos llamados ser predicadores Marcos 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El llamado a predicar no está basado en el llamado de una iglesia, aunque es importante que los ancianos confirmen el llamamiento. 1ª. Timoteo 4:14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio. 15 Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos. 2ª. Timoteo 1:6 Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos. 7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio. 8 Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios, El apóstol Pablo se presenta como un ejemplo del llamado a un pecador recibido por gracia 1ª. Timoteo 1:16 Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna. i. La exposición pública de la gracia de Dios a un gran pecador ii. El llamamiento de Dios a un gran pecador 1ª. Timoteo 1:12 Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio, 13 habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. 14 Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús. 5

6 I. LA NATURALEZA DEL LLAMADO A PREDICAR Gálatas 1:15 Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia, El verbo separó significa señalar el límite fronterizo y denota la acción de separar a alguien para la obra del Evangelio. Pablo nunca pudo salir de su asombro A. EL ETERNO LAMADO DE GRACIA Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, Para Pablo el llamado de Dios no era algo que no hubiese sido planificado, ya estaba en la mente de Dios. Jeremías 1:4 Vino, pues, palabra de Jehová a mí, diciendo: 5 Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones. Ante el llamado divino, nadie se siente adecuado o suficiente Jeremías 1:6 Y yo dije: Ah! ah, Señor Jehová! He aquí, no sé hablar, porque soy niño. 7 Y me dijo Jehová: No digas: Soy un niño; porque a todo lo que te envíe irás tú, y dirás todo lo que te mande. 8 No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte, dice Jehová. 9 Y extendió Jehová su mano y tocó mi boca, y me dijo Jehová: He aquí he puesto mis palabras en tu boca. Nuestra respuesta al llamado Divino debería ser: Isa 6:8 Después oí la voz del Señor, que decía: A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí. B. EL EFICAZ LLAMADO DE GRACIA 15 Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia, Lo que era eterno vino a ser eficaz en la vida de Pablo, Lucas describe lo eficaz del llamado: Hechos 9:3 Mas yendo por el camino, aconteció que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo; 4 y 6

7 cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, por qué me persigues? De este llamado eficaz brotó el llamado al servicio Hechos 9:6 Él, temblando y temeroso, dijo: Señor, qué quieres que yo haga? Y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer. La comisión le fue encomendada. Hechos 26:16 Pero levántate, y ponte sobre tus pies; porque para esto he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto, y de aquellas en que me apareceré a ti, 17 librándote de tu pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora te envío, 18 para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados. 19 Por lo cual, oh rey Agripa, no fui rebelde a la visión celestial, Jeremías 20:9 Y dije: No me acordaré más de él, ni hablaré más en su nombre; no obstante, había en mi corazón como un fuego ardiente metido en mis huesos; traté de sufrirlo, y no pude. Esta debería ser la experiencia del verdadero predicador. II. EL CONOCIMIENTO DEL LLAMADO DE DIOS A PREDICAR 16 revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles, no consulté en seguida con carne y sangre, A. La revelación de la morada interior del Hijo Mt 16:17 Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. 1Co 2:9 Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. 10 Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. 11 Porque quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? 7

8 Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. B. La revelación de la morada del hijo y la comisión para que yo le predicase entre los gentiles, Juan 20:21 Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío. Lucas 2:49 Entonces él les dijo: Por qué me buscabais? No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar? Juan 9:4 Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar. 5 Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo. Juan 17:4 Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese. Juan 20:21 Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío. De igual manera el Apóstol Pablo testificó de la carga en su corazón, como producto de la revelación del Hijo de Dios en él. Romanos 1:14 A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy deudor. 15 Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma. 1ª. Corintios 9:16 Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ay de mí si no anunciare el evangelio! Si el Hijo de Dios mora en el interior de un hombre lo impulsa, no puede haber duda de su llamamiento Dr. Olford El predicador es un hombre poseído y es consciente de ello. Cuando estoy siendo usado, soy un verdadero espectador, Tengo un sentimiento interior que está fuera de mi, yo soy meramente un vehículo, un canal Dr. Martin Lloyd Jones III. EL PROPÓSITO DEL LLAMADO A PREDICAR 16 revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles, no consulté en seguida con carne y sangre, 8

9 Ac 9:15 El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; Eph 3:8 A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo, Col 1:25 de la cual fui hecho ministro, según la administración de Dios que me fue dada para con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios, 26 el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos, 27 a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria, Además de enseñar a los creyentes el predicador debe hacer obra de Evangelista 2ª. Timoteo 4:5 Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio. Jeremiah Whitaker: Prefiero predicar que ser emperador 9